社会系统论视角下新闻边界的变异及其重构 被引量：4

1

作者 赵立敏 倪宁 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第5期168-172,共5页

如果把新闻当成社会系统中的一个子系统的话,那么新闻系统内的生产方式、价值标准、业务原则、经营程序等就构成了维系这个系统有序运行的一套共享的价值和规范,它直接设定了新闻采写、编辑、发布和受众反应等可预期的行为方式。但是随... 如果把新闻当成社会系统中的一个子系统的话,那么新闻系统内的生产方式、价值标准、业务原则、经营程序等就构成了维系这个系统有序运行的一套共享的价值和规范,它直接设定了新闻采写、编辑、发布和受众反应等可预期的行为方式。但是随着互联网的发展,传统新闻系统正面临着一场失范革命。过去规范新闻的生产、运营和消费等方式的安全边界和价值体系被打破,新闻变成了一个泛边界存在。而新闻业转型与变革的实质就是重构新的新闻价值和行为范式,从新闻系统的生产、渠道、产品和价值规范这四个基本层面重塑边界。 展开更多

关键词 新闻系统 互联网 泛化 转型 重构

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进化论与中国近代新闻历史书写 被引量：1

2

作者 李红祥 刘兴豪 《编辑之友》 CSSCI 北大核心 2016年第2期84-88,共5页

20世纪初,中国开始进入一个历史书写的黄金时代。中国新闻事业的历史书写也进入了一个勃兴时期,产生了一系列优秀成果。从价值取向看,这些研究采用进化论作为预设进行书写。进化论的新闻历史书写,不仅受到当时社会语境的影响,同时也为... 20世纪初,中国开始进入一个历史书写的黄金时代。中国新闻事业的历史书写也进入了一个勃兴时期,产生了一系列优秀成果。从价值取向看,这些研究采用进化论作为预设进行书写。进化论的新闻历史书写,不仅受到当时社会语境的影响,同时也为学术共同体的历史想象所宰制。它不仅锚定了中国近代新闻史研究的历史想象,同时也规范了新闻历史的叙述框架和书写方式。新的价值取向、叙述框架和书写方式反过来又形塑了中国近代新闻史学知识。 展开更多

关键词 进化论 近代化 范式 新闻史学

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重构共同体想象:新中国十七年新闻史教科书的编撰 被引量：3

3

作者 李红祥 刘兴豪 《编辑之友》 CSSCI 北大核心 2017年第11期97-101,共5页

教科书是传授学科常识的重要工具,也是构建共同体学科想象的关键渠道。新中国十七年(1949—1966)新闻史教科书的编撰,以中国史学革命范式为基底,通过对中国新闻史进行重新书写,再造学科常识,重构历史想象,从而对中国新闻史学共同体进行... 教科书是传授学科常识的重要工具,也是构建共同体学科想象的关键渠道。新中国十七年(1949—1966)新闻史教科书的编撰,以中国史学革命范式为基底,通过对中国新闻史进行重新书写,再造学科常识,重构历史想象,从而对中国新闻史学共同体进行生产与再生产。 展开更多

关键词 十七年 中国新闻史学 教科书 共同体想象 革命范式

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空间视阈下城市记忆的建构与传播 被引量：26

4

作者 邓庄 《现代传播（中国传媒大学学报）》 CSSCI 北大核心 2019年第3期50-55,共6页

从空间视阈出发,阐述了城市记忆是在实体空间、虚拟空间与人们的空间实践中生成。怀旧和纪念空间是城市记忆的表征,媒介书写建构了多样化的城市记忆,民众则通过社会性、日常化的行为实践来维持与认同城市记忆。网络对日常生活的全方位介... 从空间视阈出发,阐述了城市记忆是在实体空间、虚拟空间与人们的空间实践中生成。怀旧和纪念空间是城市记忆的表征,媒介书写建构了多样化的城市记忆,民众则通过社会性、日常化的行为实践来维持与认同城市记忆。网络对日常生活的全方位介入,催生了新的社会实践,进一步促进了大众与城市记忆的接触与对话。城市记忆的建构与传播需要给不同的记忆内容与形式提供空间,真正建构以人为主体,以有益于人的体验和解放为价值取向的城市空间。 展开更多

关键词 空间 城市记忆 建构 传播

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跨文化传播理解的实现路径：以中国儒释道文化沟通为例 被引量：5

5

作者 赵立敏 《宁夏社会科学》 CSSCI 2019年第5期194-198,共5页

跨文化传播理解强调不同文化的差异性和自主性,主张基于差异上的沟通与协商。纵观中国古代儒释道的冲突和融合,冲突的根本原因在于对儒释道三种文化各自功能领域与逻辑的混淆和入侵。而代表三种文化和谐、融合的'三教合一',就... 跨文化传播理解强调不同文化的差异性和自主性,主张基于差异上的沟通与协商。纵观中国古代儒释道的冲突和融合,冲突的根本原因在于对儒释道三种文化各自功能领域与逻辑的混淆和入侵。而代表三种文化和谐、融合的'三教合一',就在于三教进行了功能区分,从'释教为内,儒教为外',到'以佛修心,以儒治世,以道养身'的提出,构建了一种基于差异之上的文化秩序。它对世界跨文化传播理解模式的启发在于:在多元文化或文明频繁相遇和冲突的时代,不同文化应基于自身差异和特性,界定各自的功能分区,形成某种特定的文化层级或嵌套关系,由此形成的文化秩序,才是化解文明冲突,增进文明理解、交流的有效路径。 展开更多

关键词 跨文化传播理解 儒释道 文化差异 功能分区 文化秩序

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中国儒释道文化冲突下边缘群体与主流群体的文化适应探析——基于跨文化传播的视角 被引量：3

6

作者 赵立敏 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第5期187-193,共7页

对于西方人来说,一个人在信仰一种文化的同时接受另一种相反的文化可能是一件匪夷所思的事情。然而这在中国古人身上却十分常见。儒、释、道代表的是三种不同甚至截然相反的文化,中国人却能在这三种文化之间悠游自在,显示出强大的跨文... 对于西方人来说,一个人在信仰一种文化的同时接受另一种相反的文化可能是一件匪夷所思的事情。然而这在中国古人身上却十分常见。儒、释、道代表的是三种不同甚至截然相反的文化,中国人却能在这三种文化之间悠游自在,显示出强大的跨文化适应能力。对于那些不被儒家文化接纳或整合失败的边缘群体而言,可以比较容易地投向佛教或道教等其他文化体系;对于主流群体中同时信奉儒释道的人而言,则可能面临更大的跨文化适应焦虑,其成功的秘诀就在于通过功能分区,让儒释道三种文化在不同时空发挥作用,从而很好地实现了社会、身体与心灵三者的平衡。 展开更多

关键词 儒释道 文化适应 边缘群体 主流群体 跨文化传播

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编辑主体实践及价值与“两个效益”关系探究 被引量：1

7

作者 刘扬 吕花 《现代出版》 CSSCI 北大核心 2024年第5期80-84,共5页

“两个效益”是编辑出版学中的重大命题。一方面,“两个效益”由编辑主体劳动创造并赋予其价值和意义;另一方面,它又深刻影响着出版实践。学业界在关于“两个效益”如何与中国编辑主体实践结合的思考中,产生了不同的观点。总体而言,“... “两个效益”是编辑出版学中的重大命题。一方面,“两个效益”由编辑主体劳动创造并赋予其价值和意义;另一方面,它又深刻影响着出版实践。学业界在关于“两个效益”如何与中国编辑主体实践结合的思考中,产生了不同的观点。总体而言,“两个效益”作为社会文化活动的评价标准,由编辑劳动参与创造,受编辑主体约束,也驱动着编辑实践良性发展。编辑主体必须严守政治底线,以服务人民为根本,遵循编辑活动规律,强化主体意识,彰显主体价值。 展开更多

关键词 社会效益 经济效益 编辑实践 编辑主体

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大数据背景下现代广告的重构及发展逻辑 被引量：3

8

作者 赵立敏 《编辑之友》 CSSCI 北大核心 2015年第7期5-8,共4页

大数据解构了传统广告以创意为中心的发展逻辑,重构以技术为中心的发展逻辑。在互联网上,现代受众变成了一个个被数字标注的点,受众的需求、行为变成了可被分析的数据流。通过大数据挖掘,传统广告对"消费者的聚类分析"解构为&... 大数据解构了传统广告以创意为中心的发展逻辑,重构以技术为中心的发展逻辑。在互联网上,现代受众变成了一个个被数字标注的点,受众的需求、行为变成了可被分析的数据流。通过大数据挖掘,传统广告对"消费者的聚类分析"解构为"消费者的个体监测",利用大数据不仅可以定制广告内容,实现广告信息的实时推送,还可以大幅提升广告媒介的匹配程度,广告内容和广告投放的双重精准性因大数据而得到重构。 展开更多

关键词 广告 大数据 大数据处理技术 精准

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胡道静:“媒介是人体扩张”的最早提出者 被引量：2

9

作者 李红祥 《编辑之友》 CSSCI 北大核心 2015年第9期100-103,共4页

1946年,胡道静提出"媒介是人体的扩张(延伸)"的观点。该观点的提出既出于他对进化论的深刻理解,又从另一个侧面为进化论思想提供了注脚与阐释。在他提出这一观点18年后,麦克卢汉提出了同样的论断。对"媒介是人体的延伸(... 1946年,胡道静提出"媒介是人体的扩张(延伸)"的观点。该观点的提出既出于他对进化论的深刻理解,又从另一个侧面为进化论思想提供了注脚与阐释。在他提出这一观点18年后,麦克卢汉提出了同样的论断。对"媒介是人体的延伸(扩张)"的观点,人们只知麦克卢汉,而不知有胡道静。这与麦克卢汉的媒介理论在我国大量译介有关,更与学界对两者的媒介研究重视程度不一的状况紧密相连。 展开更多

关键词 媒介 延伸 进化论 胡道静 麦克卢汉

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论现代性语境下人类时间意识的倒转、断裂与重构 被引量：2

10

作者 赵立敏 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第1期168-173,共6页

时间不仅是一种尺度,还是一种意义的源泉。不同时代的人们总是从时间观念中构建他们看待世界和生活的不同方式。本论文指出不同时代的时间意识导致了这三种时间总是处于一种微妙的、相互争夺的张力关系之中,也造成了意义与真理、延续与... 时间不仅是一种尺度,还是一种意义的源泉。不同时代的人们总是从时间观念中构建他们看待世界和生活的不同方式。本论文指出不同时代的时间意识导致了这三种时间总是处于一种微妙的、相互争夺的张力关系之中,也造成了意义与真理、延续与变迁、传承与更替、静滞与发展的不同时代导向。传统社会以"过去"为中心,强调回归和经验,现代社会以"未来"为中心,以进步主义理念为旗帜,强调发展与规划。但是现代时间意识过度地从"未来"中攫取意义也导致了一系列问题。如何重构新时间意识,仍是人类发展的重要议题。 展开更多

关键词 时间意识 现代性 规划、意义

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发挥融媒引领示范力,以“先强”带动“后强”——结合中央主流媒体的融合实践分析 被引量：1

11

作者 徐君康 曹丹 傅毅飞 《出版广角》 CSSCI 北大核心 2021年第11期72-74,共3页

政策、市场、技术是推动主流媒体深度融合发展的主要动力,整体呈现横向联动和纵向融合的自上而下的发展趋势。文章以人民日报、新华社、中央广播电视总台近几年的融合发展实践为切入点,深入总结了中央主流媒体的融合发展经验,以期充分... 政策、市场、技术是推动主流媒体深度融合发展的主要动力,整体呈现横向联动和纵向融合的自上而下的发展趋势。文章以人民日报、新华社、中央广播电视总台近几年的融合发展实践为切入点,深入总结了中央主流媒体的融合发展经验,以期充分发挥“国家队”融媒引领示范力,以“先强”带动“后强”,为地方主流媒体的融合发展提供有益启示,加速传媒业整体转型升级,进一步推进现代传播体系和全媒体传播格局的建设进程。 展开更多

关键词 中央主流媒体 地方主流媒体 现代传播体系 全媒体传播格局

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青春文学图书的事件营销探析 被引量：1

12

作者 谢诗敏 郭海梧 《现代出版》 CSSCI 北大核心 2015年第6期31-33,共3页

青春文学图书在进行事件营销时还需把握市场特点和读者心理,并从建设品牌形象的高度看待事件营销,找准事件与青春文学作品的结合点,进行整合营销传播。

关键词 青春文学图书 事件营销 品牌形象

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媒体融合背景下文化产业转型升级的路径 被引量：7

13

作者 赵立敏 贾文山 《出版广角》 CSSCI 北大核心 2019年第10期17-20,共4页

融合是当今社会的常态,也是产业发展的重要方式。媒体融合经历数次更迭,其演进的轨迹和支撑融合的逻辑对于文化产业的转型和创新具有重要的启发意义。文化产业必须以“文化+”与“互联网+”为轴心,分别从文化内涵的输出与技术的轨迹这... 融合是当今社会的常态,也是产业发展的重要方式。媒体融合经历数次更迭,其演进的轨迹和支撑融合的逻辑对于文化产业的转型和创新具有重要的启发意义。文化产业必须以“文化+”与“互联网+”为轴心,分别从文化内涵的输出与技术的轨迹这两个层面去重构产业,在此逻辑下,文化产业的转型升级和创新有两条具体路径,一是走文化特色化、集群化之路,二是走数字化、网络化和智能化之路。 展开更多

关键词 文化产业 媒体融合 文化+ 互联网+ 创新路径

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从“作者中心”到“读者中心”:读者概念的现代化抽绎与想象 被引量：6

14

作者 刘扬 周国清 《编辑之友》 CSSCI 北大核心 2023年第8期64-71,共8页

读者是文本的校验者,是出版活动的目的和终点,也是编辑实践的作用对象。其现代性概念是借由中西方读者概念的融合而生成与发展的。在编辑生态中,读者、作者、编辑相互制约、彼此影响、相互促进、互为转换的关系。从宏观的角度看,读者是... 读者是文本的校验者,是出版活动的目的和终点,也是编辑实践的作用对象。其现代性概念是借由中西方读者概念的融合而生成与发展的。在编辑生态中,读者、作者、编辑相互制约、彼此影响、相互促进、互为转换的关系。从宏观的角度看,读者是出版活动得以可能的前提和目的,是出版实践的意义得以生成的必要条件,是出版实践的价值评判者。从微观的角度看,读者又是阅读活动中的参与者、共建者和塑造者。可以说,读者的价值体现于,其不仅见证和记录了出版实践的延续、创新与发展,更承载着推动和促进社会文化更新、稳固与强化的重任。 展开更多

关键词 编辑学 读者 编辑实践 编辑生态

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从“民族认同”到“国家认同”再到“华夏认同”--论北朝佛教如何化解少数民族的多元认同跨越难题 被引量：3

15

作者 赵立敏 《新疆大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2021年第5期55-62,共8页

如何从一种认同平顺地跨越到另一种更大的认同,一直以来就是多元认同面临的一个难题。比如从“民族认同”上升到“国家认同”再上升到“华夏认同”的过程,就不是一帆风顺的,而是充满着冲突与调和。随着种族主义浪潮的兴起,很多民族国家... 如何从一种认同平顺地跨越到另一种更大的认同,一直以来就是多元认同面临的一个难题。比如从“民族认同”上升到“国家认同”再上升到“华夏认同”的过程,就不是一帆风顺的,而是充满着冲突与调和。随着种族主义浪潮的兴起,很多民族国家的“民族认同”无法很好地被整合进“国家认同”的情形更不鲜见。如何解决多元认同的跨越难题?文章以南北朝时期北方少数民族的多元认同进程为考察对象,认为佛教在北方少数民族的“民族认同”到“国家认同”再到“华夏认同”的跨越中产生了一种独特的平稳过渡的调节作用。 展开更多

关键词 佛教 少数民族 民族认同 国家认同 华夏认同

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