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相合相分:儒学与名教价值体系的关系史论
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2
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作者
崔锁江
《当代中国价值观研究》
2019年第6期47-56,共10页
名教的创立源于先秦法家与儒家的名分思想。秦始皇设立的皇帝制度、董仲舒的儒术国家化与三纲的确立是名教在秦汉时期成型的重要标志。名教由此成为中国古代社会主流的价值体系。魏晋玄学代表着对名教的反思。宋元明清时期儒学成为维护...
名教的创立源于先秦法家与儒家的名分思想。秦始皇设立的皇帝制度、董仲舒的儒术国家化与三纲的确立是名教在秦汉时期成型的重要标志。名教由此成为中国古代社会主流的价值体系。魏晋玄学代表着对名教的反思。宋元明清时期儒学成为维护名教的重要手段。明末以来的启蒙思想家逐渐开始批判名教,由此开启了儒学与名教相分离的进程。近代学者对以君、父、夫为核心的名教价值体系进行了批判。与此同时,脱离名教纠缠的儒学在现代社会获得了新生。
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关键词
名教
教化
儒学
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题名
相合相分:儒学与名教价值体系的关系史论
被引量：
2
1
作者
崔锁江
机构
衡水学院马克思主义学院、董子学院
出处
《当代中国价值观研究》
2019年第6期47-56,共10页
基金
教育部人文社会科学重点研究基地“价值与文化研究中心”2016年度重大项目“社会主义核心价值观建设与中国传统价值观的转化创新研究”(16JJD720004)的阶段性成果。
文摘
名教的创立源于先秦法家与儒家的名分思想。秦始皇设立的皇帝制度、董仲舒的儒术国家化与三纲的确立是名教在秦汉时期成型的重要标志。名教由此成为中国古代社会主流的价值体系。魏晋玄学代表着对名教的反思。宋元明清时期儒学成为维护名教的重要手段。明末以来的启蒙思想家逐渐开始批判名教,由此开启了儒学与名教相分离的进程。近代学者对以君、父、夫为核心的名教价值体系进行了批判。与此同时,脱离名教纠缠的儒学在现代社会获得了新生。
关键词
名教
教化
儒学
Keywords
Mingjiao
Jiaohua
Confucianism
分类号
B21 [哲学宗教—中国哲学]
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相合相分:儒学与名教价值体系的关系史论
崔锁江
《当代中国价值观研究》
2019
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