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社区传统的近代命运——以苏州“穹窿老会”为对象的例案研究 被引量：3
1
作者 小田 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2002年第6期141-147,共7页
怎样对待社区传统是一个具有世界意义的社会课题;萌生于先秦时期的中国传统庙会,延传至近代,在新的时代逻辑之下的命运如何,是探讨这一社会课题的有利契入点。本文以较早踏上近代之路的江南乡村庙会为例案,在人类学、社会学和历史学共... 怎样对待社区传统是一个具有世界意义的社会课题;萌生于先秦时期的中国传统庙会,延传至近代,在新的时代逻辑之下的命运如何,是探讨这一社会课题的有利契入点。本文以较早踏上近代之路的江南乡村庙会为例案,在人类学、社会学和历史学共同选取的“社区观察”视野中,通过揭示地方社区与外部世界冲突过程中,各种社会力量之间的互动关系,客观认识社区传统的历史存在价值和其背后的社会结构支撑,以期对上述课题的深入研究有所助益。 展开更多
关键词 社区传统 近代命运 苏州 "穹窿老会" 庙会 中介组织
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五种社会形态:是五种生产关系?五种生产方式?五个发展阶段?还是五种文化模式? 被引量：1
2
作者 叶文宪 《浙江学刊》 CSSCI 2001年第3期148-154,共7页
斯大林把原始公社制、奴隶占有制、封建制、资本主义、社会主义五种生产关系和生产方式混为一谈 ,说成是人类社会发展的五个阶段 ,这是完全错误的。五种社会形态实质上是五种文化模式 ,对于人类社会的发展形态应该换一种视角重新看待。
关键词 社会形态 生产力 生产关系 生产方式 文化模式
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澳大利亚融入亚洲的挑战与机遇 被引量：3
3
作者 汪诗明 王艳芬 《世界经济与政治论坛》 北大核心 2000年第5期44-48,共5页
世纪之交 ,被人们认为在一个多元化的舞台上 ,最有可能成为西方国家中第一个与亚洲趋同的现代化国家—澳大利亚 ,适时地提出了“融入亚洲”的口号。对于澳大利亚这样一个移植欧洲文化价值观念又与亚洲有着密切经济往来的国家来说 ,融入... 世纪之交 ,被人们认为在一个多元化的舞台上 ,最有可能成为西方国家中第一个与亚洲趋同的现代化国家—澳大利亚 ,适时地提出了“融入亚洲”的口号。对于澳大利亚这样一个移植欧洲文化价值观念又与亚洲有着密切经济往来的国家来说 ,融入亚洲既是机遇 ,又是挑战。融入亚洲 ,不仅符合澳大利亚长远的国家利益 ,也对亚太地区的稳定与发展产生积极而又深远的影响。 展开更多
关键词 澳大利亚 融入亚洲 机遇 挑战
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60年代初关于“包产到户”问题论争 被引量：1
4
作者 李占才 《安徽史学》 1998年第3期91-95,共5页
关键词 包产到户 毛泽东 “责任田” 邓子恢 集体经济 社会主义 问题论 60年代 安徽省委 生产责任制
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铁路对近代中国农业经济的影响 被引量：1
5
作者 李占才 《同济大学学报（社会科学版）》 1997年第1期109-114,共6页
铁路在中国诞生延展,既是中国近代化的产物,又反过来影。向并推动了中国近代化的发展。铁路对中国近代化的影响是多方面的,其中对农业经济的影响。
关键词 铁路运输 近代中国 农业经济 中东铁路 中国近代化 农产品商品化 货运量 区域化 农业生产商品化 东北地区
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“越为苗裔”考
6
作者 叶文宪 《浙江学刊》 CSSCI 1994年第2期102-,32,共2页
“越为苗裔”考叶文宪越人从何而来７不少论者认为越族是三苗的一支后裔①。然而“越为苗裔”说只是一种推测，因为任何一部古籍都未载明这一点。彭适凡先生根据苗和越都以蛇为图腾和都有文身习俗这两点认为“越族和三苗族有着密切的关... “越为苗裔”考叶文宪越人从何而来７不少论者认为越族是三苗的一支后裔①。然而“越为苗裔”说只是一种推测，因为任何一部古籍都未载明这一点。彭适凡先生根据苗和越都以蛇为图腾和都有文身习俗这两点认为“越族和三苗族有着密切的关系”，但同时他又指出“关于古三苗与... 展开更多
关键词 几何印纹陶 三苗 屈家岭文化 江汉地区 二里头文化 苗裔 新石器文化 文化系统 大学学报 文化面貌
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宗族界定与宗族源流——程德祺先生与宗族史研究
7
作者 小田 汪建红 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 2001年第3期108-110,,132,,共4页
宗族问题颇受马克思主义创始人的关注 ,在我国学术界 ,对于宗族的一些基本问题 ,学者们仍未形成共识。程德祺先生纵观宗族源流 ,在《原始社会初探》一书中认为 ,宗族起源于“相当发达的原始母系社会” ;其基本构成单位是 ,作为基本经济... 宗族问题颇受马克思主义创始人的关注 ,在我国学术界 ,对于宗族的一些基本问题 ,学者们仍未形成共识。程德祺先生纵观宗族源流 ,在《原始社会初探》一书中认为 ,宗族起源于“相当发达的原始母系社会” ;其基本构成单位是 ,作为基本经济单元的血缘亲族集团。此类问题的探讨为宗族概念的界定提供了基本的人类学阐释。 展开更多
关键词 宗族 家族 父系族 母系氏族 宗族组织 程德祺 宗族史
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《尚书》“时日曷丧,予及汝皆亡”新释
8
作者 殷伟仁 《人文杂志》 1988年第2期91-91,共1页
《尚书·汤誓》中有“时日曷丧,予及汝皆亡”一语,历来解释颇多分歧。举其要者,盖有如下两说:一、《史记》《集解》引《尚书大传》与《尚书》《孔疏》引《郑注》均以此句为夏桀语。
关键词 《尚书》 《史记》 夏桀 孔疏 新释 太阳 甲骨文 郑注 殷本纪 孔传
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抓紧编辑出版《中国近代史资料丛刊续编》
9
作者 陈晓东 《学术研究》 CSSCI 北大核心 1995年第5期83-84,共2页
关键词 中国近代史 翦伯赞 捻军 中国史学会 范文澜 义和团 中法战争 编辑出版 资料 第二次鸦片战争
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吴文化研究管见
10
作者 程德祺 殷伟仁 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1991年第1期109-110,共2页
吴文化是中华传统文化的一个重要组成部分。她源远流长、独具风采,从考古发现已可追溯到一万多年前旧石器时代后期的三山文化;从文献记载看,也可上溯到狩猎时代的华胥伏羲氏集团。新石器时代的马家浜文化、菘泽文化和良渚文化,在参与中... 吴文化是中华传统文化的一个重要组成部分。她源远流长、独具风采,从考古发现已可追溯到一万多年前旧石器时代后期的三山文化;从文献记载看,也可上溯到狩猎时代的华胥伏羲氏集团。新石器时代的马家浜文化、菘泽文化和良渚文化,在参与中华古代文明的孕育中起了重要作用。在商周到春秋的古吴国时期,吴文化逐渐与灿烂的华夏文化融为一体而又显示特色。在这悠久的历史过程中,吴文化与祖国统一文化中的各区域文化一起成长,并发展成为独具异彩的吴语文化。魏晋隋唐以后,随着古代经济重心的南移。 展开更多
关键词 吴文化研究 中华传统文化 区域文化 新石器时代 考古发现 旧石器时代 湖熟文化 马家浜文化 古代文明 良渚文化
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