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“杜夔传旧雅乐四曲”考
被引量：
4
1
作者
李婷婷
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2012年第1期111-115,共5页
秦之后两汉传承四百余年,真正由孔子正乐审定的"三百篇"之乐已荡然无存。魏杜夔所"绍复先代古乐",只能是东汉时的雅乐;所"传旧雅乐四曲",实即拟古之作。《辞源》、《汉语大辞典》等袭用清代学者结论,谓&q...
秦之后两汉传承四百余年,真正由孔子正乐审定的"三百篇"之乐已荡然无存。魏杜夔所"绍复先代古乐",只能是东汉时的雅乐;所"传旧雅乐四曲",实即拟古之作。《辞源》、《汉语大辞典》等袭用清代学者结论,谓"《鹿鸣》的乐曲至西汉、魏、晋间尚存,后即失传",皆欠明察。
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关键词
杜夔
旧雅乐四曲
拟古
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职称材料
传统《诗经》学对怨诗的诠释与儒家“诗教”——以孔子、郑玄、朱熹、马瑞辰为例
2
作者
李庆立
范知欧
《中国文学研究》
北大核心
2005年第2期20-25,共6页
《诗经》中存在着大量的怨诗,抒发了多种多样的怨情。围绕《诗经》怨诗而展开的诠释是我国传统《诗经》学研究的一个重要组成部分。孔子、郑玄、朱熹、马瑞辰可分别作为古代两千多年的《诗经》学研究史四个时期(即“先秦诗学”、“诗经...
《诗经》中存在着大量的怨诗,抒发了多种多样的怨情。围绕《诗经》怨诗而展开的诠释是我国传统《诗经》学研究的一个重要组成部分。孔子、郑玄、朱熹、马瑞辰可分别作为古代两千多年的《诗经》学研究史四个时期(即“先秦诗学”、“诗经汉学”、“诗经宋学”、“诗经清学”)的代表性人物,由他们对《诗经》怨诗的诠释,我们当能大致完整地勾勒出一个历代演进的轨迹。在传统《诗经》学对怨诗诠释的背后是儒家“温柔敦厚”的“诗教”在起作用。正是儒家“诗教”,广泛、持久地影响了历代对《诗经》怨诗的诠释。
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关键词
《诗经》
怨诗
传统《诗经》学
诗教
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题名
“杜夔传旧雅乐四曲”考
被引量：
4
1
作者
李婷婷
机构
聊城大学古籍整理研究所
出处
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2012年第1期111-115,共5页
基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目"<诗经>与器乐研究"(10YJC760038)
文摘
秦之后两汉传承四百余年,真正由孔子正乐审定的"三百篇"之乐已荡然无存。魏杜夔所"绍复先代古乐",只能是东汉时的雅乐;所"传旧雅乐四曲",实即拟古之作。《辞源》、《汉语大辞典》等袭用清代学者结论,谓"《鹿鸣》的乐曲至西汉、魏、晋间尚存,后即失传",皆欠明察。
关键词
杜夔
旧雅乐四曲
拟古
Keywords
Du Kui
the four melodies of the Ya in the Book of Songs
archaistic edition
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
传统《诗经》学对怨诗的诠释与儒家“诗教”——以孔子、郑玄、朱熹、马瑞辰为例
2
作者
李庆立
范知欧
机构
聊城大学古籍整理研究所
出处
《中国文学研究》
北大核心
2005年第2期20-25,共6页
文摘
《诗经》中存在着大量的怨诗,抒发了多种多样的怨情。围绕《诗经》怨诗而展开的诠释是我国传统《诗经》学研究的一个重要组成部分。孔子、郑玄、朱熹、马瑞辰可分别作为古代两千多年的《诗经》学研究史四个时期(即“先秦诗学”、“诗经汉学”、“诗经宋学”、“诗经清学”)的代表性人物,由他们对《诗经》怨诗的诠释,我们当能大致完整地勾勒出一个历代演进的轨迹。在传统《诗经》学对怨诗诠释的背后是儒家“温柔敦厚”的“诗教”在起作用。正是儒家“诗教”,广泛、持久地影响了历代对《诗经》怨诗的诠释。
关键词
《诗经》
怨诗
传统《诗经》学
诗教
Keywords
the Book of Songs
the resentful poems
the traditional scholarship of the Book of Songs
the Confucian poem teaching
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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1
“杜夔传旧雅乐四曲”考
李婷婷
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2012
4
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职称材料
2
传统《诗经》学对怨诗的诠释与儒家“诗教”——以孔子、郑玄、朱熹、马瑞辰为例
李庆立
范知欧
《中国文学研究》
北大核心
2005
0
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