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艾尔曼论中华帝国晚期科举的三重属性——政治、社会和文化再生产
被引量：
4
1
作者
艾尔曼
谢海涛
《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2010年第6期90-96,共7页
把科举视为现代化的障碍是一种误识。在中华帝国晚期,科举是一种支配性的力量。通过科举,帝国在政治方面再生产出了官员;在社会方面再生产出了绅士;在文化方面再生产出了文化主义和意识形态。帝制国家、士绅社会和新儒家文化被紧紧地缠...
把科举视为现代化的障碍是一种误识。在中华帝国晚期,科举是一种支配性的力量。通过科举,帝国在政治方面再生产出了官员;在社会方面再生产出了绅士;在文化方面再生产出了文化主义和意识形态。帝制国家、士绅社会和新儒家文化被紧紧地缠绕在以科举为中心的"教育陀螺仪"上。通过它们的相互依存,三者维系的空间稳定存在了500年。尽管在理论上科举大门向所有人开放,但事实上如文化资源的垄断性等因素,还是把较低阶层者排除在科场之外,科举的公平、公正性被美化了。
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关键词
中华帝国晚期
科举制度
政治再生产
社会再生产
文化再生产
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题名
艾尔曼论中华帝国晚期科举的三重属性——政治、社会和文化再生产
被引量：
4
1
作者
艾尔曼
谢海涛
机构
美国普林斯顿大学东亚研究与历史学系
北方民族
大学
学报编辑部
出处
《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2010年第6期90-96,共7页
基金
国家社会科学基金西部项目"中国古代科举制录取名额问题研究(7世纪~20世纪)"(09XZS003)
宁夏高等学校科研项目"清代咸同年间科举名额增加问题研究(1853~1874)"(2008JY016)
文摘
把科举视为现代化的障碍是一种误识。在中华帝国晚期,科举是一种支配性的力量。通过科举,帝国在政治方面再生产出了官员;在社会方面再生产出了绅士;在文化方面再生产出了文化主义和意识形态。帝制国家、士绅社会和新儒家文化被紧紧地缠绕在以科举为中心的"教育陀螺仪"上。通过它们的相互依存,三者维系的空间稳定存在了500年。尽管在理论上科举大门向所有人开放,但事实上如文化资源的垄断性等因素,还是把较低阶层者排除在科场之外,科举的公平、公正性被美化了。
关键词
中华帝国晚期
科举制度
政治再生产
社会再生产
文化再生产
Keywords
in the late period of Imperial China
imperial examination system
political reproduction
social reproduction
cultural reproduction
分类号
K23 [历史地理—中国史]
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1
艾尔曼论中华帝国晚期科举的三重属性——政治、社会和文化再生产
艾尔曼
谢海涛
《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2010
4
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