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重新发现“日常的”穆斯林:关于一个人类学区分的札记
1
作者
纳迪亚.法迪尔
玛扬蒂.费尔南多
王立秋
《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2018年第2期74-89,共16页
最近一些人类学家号召,应该把伊斯兰人类学研究的焦点放在所谓的"日常的伊斯兰"上。事实上,"日常的伊斯兰"这个概念强调了这些范式辩论的一个方面,突出了人的普世性,并强调了对规范的反抗。考察在日常的穆斯林和赛...
最近一些人类学家号召,应该把伊斯兰人类学研究的焦点放在所谓的"日常的伊斯兰"上。事实上,"日常的伊斯兰"这个概念强调了这些范式辩论的一个方面,突出了人的普世性,并强调了对规范的反抗。考察在日常的穆斯林和赛莱菲派穆斯林之间做出区分的文献,可以看出,再次投入对日常的伊斯兰的研究,结果只会低估那些被塑造为赛莱菲派的穆斯林的有效性、现实与本体论地位,并使对赛莱菲派穆斯林的生活的民族志研究变得无效。因此,就算关于日常的伊斯兰的研究在主观上试图拓展伊斯兰人类学,但它在客观上起到的作用,也只是以一种非常狭隘的方式,限定了人类学的专属研究对象而已。
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关键词
日常的伊斯兰
宗教人类学
伦理学
他者性
赛莱菲派
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题名
重新发现“日常的”穆斯林:关于一个人类学区分的札记
1
作者
纳迪亚.法迪尔
玛扬蒂.费尔南多
王立秋
机构
比利时鲁汶
大学
人类学系
美国加州大学圣克鲁兹分校人类学系
北京
大学
国际关系学院
出处
《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2018年第2期74-89,共16页
基金
宁夏哲学社会科学规划项目"伊斯兰人类学与回族学的学科建设"(16NXBZJ01)
文摘
最近一些人类学家号召,应该把伊斯兰人类学研究的焦点放在所谓的"日常的伊斯兰"上。事实上,"日常的伊斯兰"这个概念强调了这些范式辩论的一个方面,突出了人的普世性,并强调了对规范的反抗。考察在日常的穆斯林和赛莱菲派穆斯林之间做出区分的文献,可以看出,再次投入对日常的伊斯兰的研究,结果只会低估那些被塑造为赛莱菲派的穆斯林的有效性、现实与本体论地位,并使对赛莱菲派穆斯林的生活的民族志研究变得无效。因此,就算关于日常的伊斯兰的研究在主观上试图拓展伊斯兰人类学,但它在客观上起到的作用,也只是以一种非常狭隘的方式,限定了人类学的专属研究对象而已。
关键词
日常的伊斯兰
宗教人类学
伦理学
他者性
赛莱菲派
分类号
C958 [社会学—民族学]
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作者
出处
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被引量
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1
重新发现“日常的”穆斯林:关于一个人类学区分的札记
纳迪亚.法迪尔
玛扬蒂.费尔南多
王立秋
《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2018
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