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福建剪纸艺术的创造性转化与创新性发展研究--以漳浦剪纸为例 被引量:1
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作者 游丽江 《艺苑》 2022年第1期82-86,共5页
漳浦剪纸是中华优秀传统文化的重要组成部分,是福建剪纸艺术的重要代表,具有悠久的历史和独特的艺术特色。论文以漳浦剪纸为例,通过对相关文献的阅读和实地调研,梳理出漳浦剪纸的历史沿革,分析漳浦剪纸的艺术风格、保护传承现状和存在问... 漳浦剪纸是中华优秀传统文化的重要组成部分,是福建剪纸艺术的重要代表,具有悠久的历史和独特的艺术特色。论文以漳浦剪纸为例,通过对相关文献的阅读和实地调研,梳理出漳浦剪纸的历史沿革,分析漳浦剪纸的艺术风格、保护传承现状和存在问题;从漳浦剪纸的保护传承、产业化发展、人才培养、多元创新和跨界融合等方面提出漳浦剪纸艺术创造性转化与创新性发展的具体路径,以期不断推动福建剪纸艺术发展,助力福建文化强省建设,全方位推动福建高质量发展超越。 展开更多
关键词 非遗 漳浦剪纸 剪纸艺术 剪纸产业
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菲尔斯基对语境主义的批判——以库哈斯和拉图尔为线索
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作者 苏立君 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2024年第6期185-195,共11页
菲尔斯基用一个特殊的嵌套结构,与库哈斯和拉图尔完成“语境臭了!”的三重奏。何以来自建筑学、社会学和文学的三位理论家都将语境视为保守的命题?彼此之间又有何照应?针对语境主义范式容易滑入画地为牢、自我排除和以偏概全的弊端,库... 菲尔斯基用一个特殊的嵌套结构,与库哈斯和拉图尔完成“语境臭了!”的三重奏。何以来自建筑学、社会学和文学的三位理论家都将语境视为保守的命题?彼此之间又有何照应?针对语境主义范式容易滑入画地为牢、自我排除和以偏概全的弊端,库哈斯高举“大”的策略为创新开辟空间,拉图尔则质疑给定的社会实体论,将非人类行动者引入崭新的坐标系。在二者基础上,菲尔斯基试图打开以行动者网络理论重组文学的未来图景,避免文本被降格为历史材料。她着力拆解语境主义的时间结构,显露“怀疑阐释学”的情感色彩,并倡导一种“后批判”阅读现象学。不过,行动者网络理论与文学批评的接合处,以及这句宣言内在的绝对化要求和菲尔斯基对中层视角的偏好之间,都存在一定程度的兼容性问题。读者导向的阅读理论固然可以作为语境批评的重要补充,却未必要以超历史主义的方式。 展开更多
关键词 反语境 菲尔斯基 拉图尔 库哈斯 后批判
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中国共产党对外宣传实践中对外部渠道的利用 被引量:1
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作者 梁珊 《传媒论坛》 2022年第10期18-21,共4页
中国共产党成立一百年以来,在对外宣传工作中积累了丰富的经验,其中,对外部渠道的利用是实现国际宣传效果的高效手段之一。具体而言,利用海外宣传渠道,在国内传媒机构中雇佣外籍成员,以及让异国民众参与宣传等,是在世界舆论场上发出中... 中国共产党成立一百年以来,在对外宣传工作中积累了丰富的经验,其中,对外部渠道的利用是实现国际宣传效果的高效手段之一。具体而言,利用海外宣传渠道,在国内传媒机构中雇佣外籍成员,以及让异国民众参与宣传等,是在世界舆论场上发出中国声音的主要外部途径。总结百年来党对这一渠道的利用经验,有利于在全球经济文化交流日益紧密的今天,重构以西方为主导的国际舆论格局,更加成功地塑造新时代大党形象,助力中国对外交往目标的实现,和人类命运共同体的构建。 展开更多
关键词 中国共产党 国际形象 对外宣传
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“帝国”共同体之外——论龙瑛宗的“南方书写”
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作者 林娟芳 《海峡人文学刊》 2022年第4期33-40,153,共9页
龙瑛宗是日据末期台湾文坛的代表性作家,其作品的思想倾向长期受到怀疑,直接影响了其在文学史上的地位。通过解读龙瑛宗的相关评论及《杜甫之夜》为代表的作品,认为即使身处日本殖民统治下,龙瑛宗也并未与祖国文化完全绝缘,中华文化亦... 龙瑛宗是日据末期台湾文坛的代表性作家,其作品的思想倾向长期受到怀疑,直接影响了其在文学史上的地位。通过解读龙瑛宗的相关评论及《杜甫之夜》为代表的作品,认为即使身处日本殖民统治下,龙瑛宗也并未与祖国文化完全绝缘,中华文化亦是其个人学养的重要组成部分。其次,日据末期,相对于岛田谨二为代表的日本人把台湾人文学活动边缘化的台湾文学史论,龙瑛宗则认为台湾文学应该是扎根于台湾且能够提高台湾文化的生产者的文学,从中可见其潜藏的民族意识。最后,解读龙瑛宗最具有争议性的所谓“时局色彩”的文本,认为实际上描写了台湾人民迫于生存远走他乡的悲惨和无奈,与日本殖民统治当局的意志毫无关联,揭露了“东亚共荣”的暗影和谎言。《欢笑的清风庄》则蕴含着龙瑛宗在战争时空下所蕴含的乌托邦设想,借此来说明龙瑛宗对日本殖民统治的文化抵制。 展开更多
关键词 龙瑛宗 中华民族意识 日据末期 文化抵制
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