甘肃民办高校师资队伍现状与建设策略研究——以外部成因及对策为路径 被引量：3

1

作者 倪娟芝 沈天炜 姚鹏 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第4期253-255,共3页

甘肃民办高校存在着师资建设被置于次要位置、师资数量不足、结构不合理、教师队伍稳定性较差、可控性低等问题。从外部来看,造成这些问题的原因主要是生存压力使民办高校无暇顾及师资建设、民办高校教师权益得不到有效保障、教育行政... 甘肃民办高校存在着师资建设被置于次要位置、师资数量不足、结构不合理、教师队伍稳定性较差、可控性低等问题。从外部来看,造成这些问题的原因主要是生存压力使民办高校无暇顾及师资建设、民办高校教师权益得不到有效保障、教育行政部门监管不到位等。要克服这些问题,必须多方融资缓解民办高校生存压力,使民办高校有暇进行师资建设;加快相关法规建设,保障民办高校教师的合法权益;消除民办高校负面论调,增强民办高校教师从业信心;发挥教育部门职能,对民办高校教师队伍进行调控。 展开更多

关键词 民办高校 师资建设 外部因素 对策

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现代公共行政的民主责任

2

作者 王秋敏 姚万禄 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第3期134-140,共7页

建立在政治-行政二分法基础之上的现代公共行政,以效率作为最高价值取向,强调公共行政体系的工具理性,在民主政治中承担间接民主责任。然而,随着社会的发展,公共行政逐渐成为国家治理当中的核心角色,这就使得传统的民主责任链条断裂,现... 建立在政治-行政二分法基础之上的现代公共行政,以效率作为最高价值取向,强调公共行政体系的工具理性,在民主政治中承担间接民主责任。然而,随着社会的发展,公共行政逐渐成为国家治理当中的核心角色,这就使得传统的民主责任链条断裂,现代公共行政的发展面临困境。重振公共服务精神,并以公民参与为基础,建立现代公共行政更为直接的民主责任,才能化解现代公共行政发展的困境。 展开更多

关键词 现代公共行政 民主责任 公共服务精神 公民参与

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珞藏传统贸易文化联系考述 被引量：3

3

作者 李金轲 马得汶 李小虎 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2013年第4期53-57,129,共6页

珞巴族与藏族是我国西藏地区的古老民族,彼此之间的贸易与文化联系历史悠久。珞藏之间食盐、藏刀、毛皮、染料等的交换活动往来频繁。藏文化对珞巴族影响较大,体现在其部落文化生活的许多方面。目前,绝大多数珞巴族人口生活在中印领土... 珞巴族与藏族是我国西藏地区的古老民族,彼此之间的贸易与文化联系历史悠久。珞藏之间食盐、藏刀、毛皮、染料等的交换活动往来频繁。藏文化对珞巴族影响较大,体现在其部落文化生活的许多方面。目前,绝大多数珞巴族人口生活在中印领土争议东段地区。受边界争议影响,珞藏之间的贸易文化联系也趋于弱化。对这种古老关联的考察,对于我们了解珞巴族与藏族之间的密切民族关系和深厚民族情谊有一定价值。 展开更多

关键词 珞巴族 藏族 贸易 文化 联系

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珞巴族尼西人的传统社会生活 被引量：3

4

作者 李金轲 马得汶 马进 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2013年第3期74-85,共12页

珞巴族是我国西藏南部地区的古老民族。居住在我国实际控制地区的珞巴族仅有数千人,而居住在中印领土争议东段地区的珞巴族则达几十万人。尼西部落是藏南珞巴族的重要支系,世代生息在西藏山南地区卡门河至西巴霞曲之间的地带。20世纪50... 珞巴族是我国西藏南部地区的古老民族。居住在我国实际控制地区的珞巴族仅有数千人,而居住在中印领土争议东段地区的珞巴族则达几十万人。尼西部落是藏南珞巴族的重要支系,世代生息在西藏山南地区卡门河至西巴霞曲之间的地带。20世纪50年代至今,尼西人一直处于印方控制之下。由于相关资料缺乏和实地考察不便,目前国内学界对这部分珞巴族人口的情况关注较少。本文结合中外文资料,对中印领土争议东段地区珞巴族尼西部落的传统社会生活做了粗浅探讨。 展开更多

关键词 珞巴族 尼西人 传统社会生活

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论西北少数民族日常交往的民族群体心态 被引量：4

5

作者 马进 武晓红 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第3期168-172,共5页

任何一个民族共同体都由两个"自我"构成,一个是民族共同体的"自我",一个是民族群体的"自我"。在民族共同体的"自我"里机械团结导致的"客我"支配的同质交往占主导地位,在民族群体的&q... 任何一个民族共同体都由两个"自我"构成,一个是民族共同体的"自我",一个是民族群体的"自我"。在民族共同体的"自我"里机械团结导致的"客我"支配的同质交往占主导地位,在民族群体的"自我"里有机团结导致的"主我"支配的异质交往占主导地位,本文中的民族群体的"自我"是西北少数民族的各个民族共同体"人群聚集"的"杂处"的结果。民族群体的"自我"的日常交往心态表现为:民族性与宗教性结合之外的中立性、民族性与地域性结合之外的超脱性、民族心理倾向性之外的混杂性。群众的作用,直接性、分化性、传递性的作用,实践逻辑的作用是民族群体的"自我"及其心态产生的主要原因。从民族群体心态中,可以看到西北少数民族文化的独特品格和个人自主活动的发展。 展开更多

关键词 西北民族 日常交往 群体心态 客我与主我

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黑格尔、马克思和葛兰西市民社会理论之比较 被引量：12

6

作者 杨平 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第6期85-89,共5页

黑格尔第一次将市民社会从政治国家中独立出来,并且赋予市民社会以经济内容,认为政治国家决定市民社会,市民社会由于自身的局限性必然被国家所超越。马克思明确将市民社会纳入经济基础的范畴,认为市民社会是政治国家的基础,而人类解放... 黑格尔第一次将市民社会从政治国家中独立出来,并且赋予市民社会以经济内容,认为政治国家决定市民社会,市民社会由于自身的局限性必然被国家所超越。马克思明确将市民社会纳入经济基础的范畴,认为市民社会是政治国家的基础,而人类解放是超越市民社会的途径。葛兰西将市民社会定位在上层建筑领域,认为政治国家必须建立在市民社会上才能维持其合法性与持久性,市民社会最终会取代政治国家。 展开更多

关键词 市民社会 政治国家 黑格尔 马克思 葛兰西

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需求迫切与发展困境:城市多民族社区文化建设研究 被引量：3

7

作者 李晟赟 薛炳尧 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2012年第5期113-117,共5页

在现代化浪潮的迅猛冲击下,城市各民族杂居的多民族社区迅速出现并将是今后我国社区发展的主要趋向。与一般社区相比,多民族社区具有自身的特点,对于社区文化的需求更为迫切。然而现实的情形是,城市多民族社区文化建设既先天不足,又面... 在现代化浪潮的迅猛冲击下,城市各民族杂居的多民族社区迅速出现并将是今后我国社区发展的主要趋向。与一般社区相比,多民族社区具有自身的特点,对于社区文化的需求更为迫切。然而现实的情形是,城市多民族社区文化建设既先天不足,又面临着后天种种困境,对社区内族际交往和发展新型城市族际关系带来了很大的障碍。文章探讨上述情形产生的原因,提出了构建多民族社区文化的可行性途径。 展开更多

关键词 社区 民族 文化 和谐

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印度东北部分离与恐怖主义活动向所谓“阿鲁纳恰尔邦”的溢出问题探析 被引量：5

8

作者 李金轲 马得汶 《国际论坛》 CSSCI 北大核心 2011年第5期72-78,81,共7页

印度自建国后,东北部地区分离与恐怖主义活动严重。中印领土争议东段地区(即我国藏南地区、印方称之为"阿鲁纳恰尔邦")由于紧邻印度东北部,其安全局势也受到了印度东北部分离与恐怖主义活动的直接影响。在地理、民族、经济等... 印度自建国后,东北部地区分离与恐怖主义活动严重。中印领土争议东段地区(即我国藏南地区、印方称之为"阿鲁纳恰尔邦")由于紧邻印度东北部,其安全局势也受到了印度东北部分离与恐怖主义活动的直接影响。在地理、民族、经济等因素的作用下,"那加民族社会主义委员会"、"阿萨姆联合解放阵线"等印度分离主义组织将其活动范围延伸至了这一区域。近年来,印度东北部分离与恐怖主义组织在所谓"阿鲁纳恰尔邦"的活动日趋频繁,成为影响中印领土争议东段地区社会安定的重要因素之一。 展开更多

关键词 印度东北部 分离与恐怖主义活动 “阿鲁纳恰尔邦” 安全局势

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论宗教信仰与人口较少民族青年择偶心态的关系——以撒拉族、保安族为例 被引量：2

9

作者 王瑞萍 马进 《中国青年研究》 CSSCI 北大核心 2012年第12期17-21,共5页

本文以撒拉族、保安族为例,探讨宗教信仰与择偶心态的关系。择偶心态与人们日常生活息息相关,人口较少民族青年在择偶时表现出四种心态,即以宗教信仰的文化认同为取向的择偶心态、以宗教信仰的地域为取向的择偶心态、以宗教信仰倡导的... 本文以撒拉族、保安族为例,探讨宗教信仰与择偶心态的关系。择偶心态与人们日常生活息息相关,人口较少民族青年在择偶时表现出四种心态,即以宗教信仰的文化认同为取向的择偶心态、以宗教信仰的地域为取向的择偶心态、以宗教信仰倡导的以德至上为取向的择偶心态、以宗教信仰为核心的日常习俗为取向的择偶心态。从中可分析得出,宗教信仰与人口较少民族青年的择偶心态关系表现为:主从关系、主客关系、支配关系、结构关联关系。 展开更多

关键词 伊斯兰文化认同 主从关系 主客关系 支配关系 结构关联关系

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西北少数民族心态研究 被引量：8

10

作者 马进 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第4期96-100,113,共6页

西北少数民族的心态是和谐的、积极健康的,这可以从文化、民族、爱国、变革四个方面的心态加以证明。通过对西北少数民族的公务员、学生、商人、农牧民问卷调查,运用统计检测的方法,分析调查样本的角色特征,发现缺乏足够的创造力是西北... 西北少数民族的心态是和谐的、积极健康的,这可以从文化、民族、爱国、变革四个方面的心态加以证明。通过对西北少数民族的公务员、学生、商人、农牧民问卷调查,运用统计检测的方法,分析调查样本的角色特征,发现缺乏足够的创造力是西北少数民族心态的最大“软肋”,带来的直接后果就是对新的、重要的、可能会改变民族地区的有用信息的错失、对新的信息的发现权和使用权的错失。解决的方法是创造新的认知模式。 展开更多

关键词 心态 角色 创造 适应

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要有“使用实践力量的人”——《神圣家族》对马克思主义哲学史的特殊贡献 被引量：2

11

作者 赵民 岳海云 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第1期213-216,共4页

在《神圣家族》中,马克思、恩格斯发现了无产阶级消灭私有制和在物质生产的背后人类创造历史的根本依据和理论底蕴——"现实的人",达到了从能动的、实践的方面理解唯物主义的思想高度,从而划清了自己同唯心主义和旧唯物主义... 在《神圣家族》中,马克思、恩格斯发现了无产阶级消灭私有制和在物质生产的背后人类创造历史的根本依据和理论底蕴——"现实的人",达到了从能动的、实践的方面理解唯物主义的思想高度,从而划清了自己同唯心主义和旧唯物主义的界限,为随后确立科学的实践观,为新世界观的最终创立,为马克思主义的诞生奠定了坚实的理论基础。这正是《神圣家族》对马克思主义哲学史所做出的特殊贡献。当今时代,我们指出马克思主义哲学是"实践的唯物主义",强调要有"使用实践力量的人"具有重大的启示作用和现实意义。 展开更多

关键词 历史唯物主义 实践 现实的人 实践的唯物主义

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中印领土争议东段地区的查克玛、下丁人问题探析 被引量：3

12

作者 李金轲 马得汶 《国际论坛》 CSSCI 北大核心 2010年第4期73-78,共6页

1964—1969年,印度政府陆续将2748户查克玛人(Chakma)和下丁人(Hajong)迁置到了中印领土争议东段地区。此举给当地原住民和被迁置的查克玛、下丁人的生活都带来了极大影响。20世纪八、九十年代,中印领土争议东段地区爆发了原住民排外行... 1964—1969年,印度政府陆续将2748户查克玛人(Chakma)和下丁人(Hajong)迁置到了中印领土争议东段地区。此举给当地原住民和被迁置的查克玛、下丁人的生活都带来了极大影响。20世纪八、九十年代,中印领土争议东段地区爆发了原住民排外行动。时至今日,原住民仍坚持要求查克玛、下丁人离开中印领土争议东段地区。这一问题是未来一段时期影响中印领土争议东段地区族际关系的关键因素之一。 展开更多

关键词 中印领土争议东段地区 印度 查克玛人 下丁人

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珞巴族阿迪人的传统社会生活 被引量：1

13

作者 马得汶 李金轲 姚万禄 《西藏研究》 北大核心 2014年第4期40-47,共8页

仅以中印领土争议东段地区珞巴族阿迪人的情况来看,20世纪中期以前,珞巴族阿迪部落延续着古老的生活习俗。其传统社会生活的主要特点是:在政治方面,科邦是阿迪人政治生活的中心;在教育方面,集体宿舍是培养青年男女协作精神和生活技能的... 仅以中印领土争议东段地区珞巴族阿迪人的情况来看,20世纪中期以前,珞巴族阿迪部落延续着古老的生活习俗。其传统社会生活的主要特点是:在政治方面,科邦是阿迪人政治生活的中心;在教育方面,集体宿舍是培养青年男女协作精神和生活技能的学校;在经济方面,兼顾刀耕火种、渔猎采集和家禽饲养;在宗教方面,信仰以万物有灵、宰牲祭祀为特征;在文化习俗方面,能歌善舞,以口头方式承传部落文化历史。 展开更多

关键词 珞巴族 阿迪人 传统社会生活

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论高校共青团组织在大学生思想政治教育工作中的定位 被引量：4

14

作者 张映文 《中国青年研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期73-74,共2页

关键词 思想政治教育工作 共青团组织 大学生 高校 学生思想政治教育 党委宣传部 政治理论课 学生会组织 部门负责人 育人工作

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生本取向:学生学业评价的伦理回归 被引量：8

15

作者 马磊 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2012年第1期103-107,共5页

我国学生学业评价存在着方向迷失和异化,对象片面、狭隘,方法简单、单一,重结果而轻过程、重知识轻发展等问题。新的学生学业评价取向正在从知识、能力本位即社会本位向学生本位转变,从只追求教育的外在工具价值向关注教育的发展价值转... 我国学生学业评价存在着方向迷失和异化,对象片面、狭隘,方法简单、单一,重结果而轻过程、重知识轻发展等问题。新的学生学业评价取向正在从知识、能力本位即社会本位向学生本位转变,从只追求教育的外在工具价值向关注教育的发展价值转变,从对学生主体地位的忽视甚至否认向对学生主体地位的肯定、尊重和依靠转变。这种转变是教育在其本质上的伦理回归。生本取向的学生学业评价应确立发展的主导取向,拓展评价的内容和范围,强调多元主体的参与、合作,以及评价方式的多样综合。 展开更多

关键词 学生学业评价 价值取向 伦理回归

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社会管理创新与宪政精神 被引量：5

16

作者 杨平 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第2期60-65,共6页

社会管理创新具有注重社会管理的服务性、政府与社会组织以及公民之间的合作治理、社会管理的社会自主性、社会管理的法治化等特点,其价值追求与宪政精神蕴含的人权、民主、法治、有限政府等内在价值有高度的契合。社会管理创新必须以... 社会管理创新具有注重社会管理的服务性、政府与社会组织以及公民之间的合作治理、社会管理的社会自主性、社会管理的法治化等特点,其价值追求与宪政精神蕴含的人权、民主、法治、有限政府等内在价值有高度的契合。社会管理创新必须以宪政精神为指引,不断完善党对社会管理的领导、增强政府的公共服务职能、增强社会协同的能力、扩大公民有序参与。 展开更多

关键词 社会管理 社会管理创新 宪政精神

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马克思的从抽象人的幸福观到现实人的幸福观 被引量：4

17

作者 马进 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第1期6-10,共5页

马克思的幸福观指人的本质、人的阶级本性的实现。马克思的幸福观经历了一个从抽象人的幸福观到现实人的幸福观的转变。马克思抽象人的幸福观把人的自由自觉的劳动作为人的本质、人的本性看待,马克思现实人的幸福观把人与社会、人与阶... 马克思的幸福观指人的本质、人的阶级本性的实现。马克思的幸福观经历了一个从抽象人的幸福观到现实人的幸福观的转变。马克思抽象人的幸福观把人的自由自觉的劳动作为人的本质、人的本性看待,马克思现实人的幸福观把人与社会、人与阶级联系起来考察,认为认识和改造世界的能动的革命实践活动才是人的本质、人的阶级本性,这一明显的转变,标志着马克思的历史唯物主义幸福观的形成。这个幸福观在新实践观基础上强调人的本质、人的阶级本性在认识与改造世界的活动中的巨大价值和重要作用,其根本着眼点是人的能动的革命实践活动。 展开更多

关键词 抽象的人 幸福观 现实的人

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卡梅伦的“大社会”思想述评 被引量：5

18

作者 李小虎 《世界经济与政治论坛》 CSSCI 北大核心 2013年第5期82-94,共13页

自撒切尔夫人辞职以来,英国保守党输掉了三次大选。究其原因,主要是在意识形态上的固步不前和具体政策上找不到时代的脉点。2005年,卡梅伦当选为保守党的新领袖,他指责工党建立了一个超级政府,这并没有提升社会的凝聚力,反而导致了自私... 自撒切尔夫人辞职以来,英国保守党输掉了三次大选。究其原因,主要是在意识形态上的固步不前和具体政策上找不到时代的脉点。2005年,卡梅伦当选为保守党的新领袖,他指责工党建立了一个超级政府,这并没有提升社会的凝聚力,反而导致了自私和放任。为此他提出了一个建立"大社会"的计划,以社区分权、社会行动、公共服务公开为核心内容。建立联合政府后,又以此为施政重点。此理念体现了保守党"有保留变革"的传统,并以"分权"的手段解决福利危机等社会问题,是对国家、社会、个人关系的新界定,是民主社会的自我修复。 展开更多

关键词 “大社会” 有保留的变革 分权 卡梅伦

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社会主义和谐社会视角下人的发展研究 被引量：2

19

作者 韩昌跃 《北京工业大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2011年第5期45-49,共5页

从构建社会主义和谐社会的角度探索当代中国人的发展问题是社会主义现代化建设的重要课题。根据马克思关于社会发展与人的发展的辩证关系原理以及中国社会的发展状况,使理论与实际相结合,指出社会主义和谐社会条件下,人的发展状态应是&q... 从构建社会主义和谐社会的角度探索当代中国人的发展问题是社会主义现代化建设的重要课题。根据马克思关于社会发展与人的发展的辩证关系原理以及中国社会的发展状况,使理论与实际相结合,指出社会主义和谐社会条件下,人的发展状态应是"道德经济人",明确了当代中国人的发展方向。而培育和塑造"道德经济人"则是当代中国人的发展路径。 展开更多

关键词 社会主义 和谐社会 道德经济人 人的发展

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论甘青藏传佛教与民族团结的互动关系 被引量：1

20

作者 马进 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第1期236-239,共4页

藏传佛教的团结思想建筑在"六大缘起论"和"佛心慈悲"理论之上。在现实生活中,藏传佛教团结思想通过宗教信仰、知恩图报、众生平等影响信教群众,与民族团结形成互动关系。特别是对党和国家的知恩图报的感恩情感,促... 藏传佛教的团结思想建筑在"六大缘起论"和"佛心慈悲"理论之上。在现实生活中,藏传佛教团结思想通过宗教信仰、知恩图报、众生平等影响信教群众,与民族团结形成互动关系。特别是对党和国家的知恩图报的感恩情感,促进信教群众形成国家认同,有效促进了民族大团结。 展开更多

关键词 藏传佛教 民族团结 互动关系

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