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生成性思维视阈中的教学范式转型
被引量：
3
1
作者
冯国瑞
《黑龙江高教研究》
北大核心
2007年第4期166-168,共3页
思维方式的变革是教学改革的必然要求。传统教育的许多弊病是与本质主义思维相联系的。文章旨在以生成性思维的基本精神观照教学生活,探讨课堂教学的范式转型。主要方面是:由既定的外在目标到内在的生成性目标;由高控制的流程到建构生...
思维方式的变革是教学改革的必然要求。传统教育的许多弊病是与本质主义思维相联系的。文章旨在以生成性思维的基本精神观照教学生活,探讨课堂教学的范式转型。主要方面是:由既定的外在目标到内在的生成性目标;由高控制的流程到建构生成的过程;由空洞的内容传递到回归生活世界;由以目标为中心的标准式评价到走向理解的生成性评价。为此,教师应具有新的角色定位和教学意识。
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关键词
生成性思维
教学
范式转型
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职称材料
存在探寻者的契若金兰——毕希纳、昆德拉、曹雪芹的身体叙事
2
作者
杜瑾焕
《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2011年第3期221-223,共3页
毕希纳、昆德拉和曹雪芹存在于三个不同的时空,但他们以各自的方式从不同的角度发现了身体的偶在及其终极意义的虚无。超越这种虚无,必须让肉体拉住灵魂的衣角完成文学性的诗学转换。在对身体的态度上,他们有惊人的契合之处。这对我们...
毕希纳、昆德拉和曹雪芹存在于三个不同的时空,但他们以各自的方式从不同的角度发现了身体的偶在及其终极意义的虚无。超越这种虚无,必须让肉体拉住灵魂的衣角完成文学性的诗学转换。在对身体的态度上,他们有惊人的契合之处。这对我们思考存在、探寻健康合理的生存方式具有深刻的启示意义。
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关键词
毕希纳
昆德拉
曹雪芹
身体叙事
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职称材料
论《红楼梦》的叙述策略及思维模式
3
作者
杜瑾焕
《湖北社会科学》
CSSCI
北大核心
2010年第6期137-139,共3页
《红楼梦》作者曹雪芹以神话思维方式认知人事的盛衰变迁,对这个充满变数的人世中的人的命运和生存意义等问题进行探寻与追问,并以其诗性智慧创造各种神话,以隐喻的方式表现人类那独特而永恒的天性,从而造就了他那个时代的"神话叙...
《红楼梦》作者曹雪芹以神话思维方式认知人事的盛衰变迁,对这个充满变数的人世中的人的命运和生存意义等问题进行探寻与追问,并以其诗性智慧创造各种神话,以隐喻的方式表现人类那独特而永恒的天性,从而造就了他那个时代的"神话叙述"。
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关键词
《红楼梦》
神话叙述
神话思维
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职称材料
电影《郑培民》和《暖秋》和谐映衬
4
作者
郜成有
《电影文学》
北大核心
2007年第13期67-67,78,共2页
新时期具有典型教育意义的电影《郑培民》和《暖秋》,从两个不同侧面、正反两个不同人物,对广大党员干部进行了榜样和警示教育,不光是两部好电影,同时又是两本好教材,值得永远品读的两本好书。
关键词
教育意义
电影比较
和谐映衬
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职称材料
黄庭坚词《南乡子》“落帽晚风回”真伪再辨证
5
作者
张昌红
葛华飞
《南昌大学学报（人文社会科学版）》
北大核心
2007年第2期132-135,共4页
黄庭坚词版本众多,宋元明清及近现当代均有辑本。各版本间异文较多,以致在某些问题上莫衷一是。两首《南乡子》词不同版本其序文差别较大,以致有人认为《南乡子》“落帽晚风回”是伪作。从版本可信度的考证、题序的合理理解、词的形式...
黄庭坚词版本众多,宋元明清及近现当代均有辑本。各版本间异文较多,以致在某些问题上莫衷一是。两首《南乡子》词不同版本其序文差别较大,以致有人认为《南乡子》“落帽晚风回”是伪作。从版本可信度的考证、题序的合理理解、词的形式及内容、校雠的基本知识等方面论证,此词确为黄庭坚词。
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关键词
黄庭坚
山谷词
《南乡子》
辨伪
题序
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职称材料
题名
生成性思维视阈中的教学范式转型
被引量：
3
1
作者
冯国瑞
机构
焦作
师范
高等
专科学校
中文
系
出处
《黑龙江高教研究》
北大核心
2007年第4期166-168,共3页
文摘
思维方式的变革是教学改革的必然要求。传统教育的许多弊病是与本质主义思维相联系的。文章旨在以生成性思维的基本精神观照教学生活,探讨课堂教学的范式转型。主要方面是:由既定的外在目标到内在的生成性目标;由高控制的流程到建构生成的过程;由空洞的内容传递到回归生活世界;由以目标为中心的标准式评价到走向理解的生成性评价。为此,教师应具有新的角色定位和教学意识。
关键词
生成性思维
教学
范式转型
分类号
G642.0 [文化科学—高等教育学]
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职称材料
题名
存在探寻者的契若金兰——毕希纳、昆德拉、曹雪芹的身体叙事
2
作者
杜瑾焕
机构
焦作
师范
高等
专科学校
中文
系
出处
《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2011年第3期221-223,共3页
文摘
毕希纳、昆德拉和曹雪芹存在于三个不同的时空,但他们以各自的方式从不同的角度发现了身体的偶在及其终极意义的虚无。超越这种虚无,必须让肉体拉住灵魂的衣角完成文学性的诗学转换。在对身体的态度上,他们有惊人的契合之处。这对我们思考存在、探寻健康合理的生存方式具有深刻的启示意义。
关键词
毕希纳
昆德拉
曹雪芹
身体叙事
分类号
I0-03 [文学—文学理论]
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职称材料
题名
论《红楼梦》的叙述策略及思维模式
3
作者
杜瑾焕
机构
焦作
师范
高等
专科学校
中文
系
出处
《湖北社会科学》
CSSCI
北大核心
2010年第6期137-139,共3页
文摘
《红楼梦》作者曹雪芹以神话思维方式认知人事的盛衰变迁,对这个充满变数的人世中的人的命运和生存意义等问题进行探寻与追问,并以其诗性智慧创造各种神话,以隐喻的方式表现人类那独特而永恒的天性,从而造就了他那个时代的"神话叙述"。
关键词
《红楼梦》
神话叙述
神话思维
分类号
I206.5 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
电影《郑培民》和《暖秋》和谐映衬
4
作者
郜成有
机构
焦作师范高等专科学校中文系 河南焦作
出处
《电影文学》
北大核心
2007年第13期67-67,78,共2页
文摘
新时期具有典型教育意义的电影《郑培民》和《暖秋》,从两个不同侧面、正反两个不同人物,对广大党员干部进行了榜样和警示教育,不光是两部好电影,同时又是两本好教材,值得永远品读的两本好书。
关键词
教育意义
电影比较
和谐映衬
分类号
J905 [艺术—电影电视艺术]
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题名
黄庭坚词《南乡子》“落帽晚风回”真伪再辨证
5
作者
张昌红
葛华飞
机构
焦作
师范
高等
专科学校
中文
系
出处
《南昌大学学报（人文社会科学版）》
北大核心
2007年第2期132-135,共4页
文摘
黄庭坚词版本众多,宋元明清及近现当代均有辑本。各版本间异文较多,以致在某些问题上莫衷一是。两首《南乡子》词不同版本其序文差别较大,以致有人认为《南乡子》“落帽晚风回”是伪作。从版本可信度的考证、题序的合理理解、词的形式及内容、校雠的基本知识等方面论证,此词确为黄庭坚词。
关键词
黄庭坚
山谷词
《南乡子》
辨伪
题序
Keywords
Huang Tingjian
Dale Ci
Nan Xiang Zi
recognition of falsity
preface
分类号
I207.23 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
生成性思维视阈中的教学范式转型
冯国瑞
《黑龙江高教研究》
北大核心
2007
3
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职称材料
2
存在探寻者的契若金兰——毕希纳、昆德拉、曹雪芹的身体叙事
杜瑾焕
《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2011
0
在线阅读
下载PDF
职称材料
3
论《红楼梦》的叙述策略及思维模式
杜瑾焕
《湖北社会科学》
CSSCI
北大核心
2010
0
在线阅读
下载PDF
职称材料
4
电影《郑培民》和《暖秋》和谐映衬
郜成有
《电影文学》
北大核心
2007
0
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职称材料
5
黄庭坚词《南乡子》“落帽晚风回”真伪再辨证
张昌红
葛华飞
《南昌大学学报（人文社会科学版）》
北大核心
2007
0
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