走着一条否定之否定的道路——关于船山学术身份定性研究的历史回顾

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作者 王兴国 《船山学刊》 2022年第2期20-33,共14页

所谓船山学术身份的定性,就是把船山认定为一个什么样的学者,具体来说,是“理学家”还是“早期启蒙思想家”。在船山学研究的历史上,对这个问题的认识,经历了一个正、反、合的否定之否定的发展过程,即理学家(正)到早期启蒙思想家(反),... 所谓船山学术身份的定性,就是把船山认定为一个什么样的学者,具体来说,是“理学家”还是“早期启蒙思想家”。在船山学研究的历史上,对这个问题的认识,经历了一个正、反、合的否定之否定的发展过程,即理学家(正)到早期启蒙思想家(反),再到两种观点趋同(合,否定之否定)。前两种认识分别经历了两百多年和近一百年,后一种认识,目前正在进行中。 展开更多

关键词 船山 学术身份 理学家 早期启蒙思想家

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中国古代商业经济思想与时代价值

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作者 柳思维 《经济研究参考》 2024年第11期5-21,共17页

中国古代商业经济思想源远流长,从远古至近代先后经历了产生与萌芽时期、初步形成时期、迟滞时期、加速发展时期、突变时期。中国商业经济思想在几千年的发展中具有不平衡性、传承性、创新性、政策应用性、局限性。历史上中国商业经济... 中国古代商业经济思想源远流长,从远古至近代先后经历了产生与萌芽时期、初步形成时期、迟滞时期、加速发展时期、突变时期。中国商业经济思想在几千年的发展中具有不平衡性、传承性、创新性、政策应用性、局限性。历史上中国商业经济思想发展不充分的原因主要是封建自然经济的阻碍、历代封建王朝重农抑商政策的影响、中华传统文化的束缚。中国古代商业经济思想中的精华如重农思想、重商思想、善因论思想、商业宏观管理思想、商业微观经营之术仍具有重要时代价值。 展开更多

关键词 中国古代 商业经济思想 时代价值

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无涟不成湘——对涟水流域文化的认识和思考

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作者 李跃龙 李丹青 《湖南水利水电》 2024年第2期105-109,共5页

涟水是湘江的一级支流,因为它的独特水文条件成为沟通资水流域和湘水流域的纽带,湘中地区得以成为湖南省经济社会发展的重要区域板块。文章从自然和水文的视角出发,梳理了涟水流域的自然地理、经济地理和人文地理,提炼出涟水流域文化的... 涟水是湘江的一级支流,因为它的独特水文条件成为沟通资水流域和湘水流域的纽带,湘中地区得以成为湖南省经济社会发展的重要区域板块。文章从自然和水文的视角出发,梳理了涟水流域的自然地理、经济地理和人文地理,提炼出涟水流域文化的概念,包括这一地区民众的群体性格和社会心理,寻找湘中地区文化认同的最大公约数,并就涟水流域文化在湖湘文化和湖南省水文化中的地位和影响作出初步评价。 展开更多

关键词 涟水 湘中 湘军

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论杨昌济《修身讲义》之向上的人生观 被引量：2

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作者 王兴国 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2022年第1期21-27,共7页

新发现的杨昌济在湖南省第一师范学校所编的《修身讲义》,是研究杨昌济和青年毛泽东、蔡和森等人思想的重要资料。此书第一个特点,就是没有照搬当时已出版的伦理学教材或修身讲义普遍存在的以西方伦理学为蓝本的模式,全书重点就是讲修... 新发现的杨昌济在湖南省第一师范学校所编的《修身讲义》,是研究杨昌济和青年毛泽东、蔡和森等人思想的重要资料。此书第一个特点,就是没有照搬当时已出版的伦理学教材或修身讲义普遍存在的以西方伦理学为蓝本的模式,全书重点就是讲修己。此书第二个特点,就是强调青年士子修身的第一要义,即是要立志做圣贤豪杰。为此,杨昌济举了圣贤豪杰的五个特质,明确指出进入圣门的下手工夫,十分强调要理会“圣贤气象”。此书第三个特点,是强调全面发展自己的身体及精神之能力。为此,杨昌济从五个方面论述了如何讲“卫生”。此书第四个特点,是注意将哲学理论与伦理学理论相结合。书中第五部分“张子正蒙”摘录了大量张载《正蒙》的论述和王船山的相关注释。 展开更多

关键词 杨昌济 修身讲义 向上 人生观

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以陶澍为首的人才群体对船山学的贡献 被引量：1

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作者 王兴国 《船山学刊》 2023年第2期28-36,共9页

陶澍、刘权之参与《国史儒林传》的编纂,极大提高了王船山在清代的学术地位。邓显鹤于道光九年重刊的《楚宝增辑考异》卷十八文苑中的《王夫之》,是第一篇由湘籍学者所写的船山传记;唐鉴于道光二十五年写成《国朝学案小识》,将王船山置... 陶澍、刘权之参与《国史儒林传》的编纂,极大提高了王船山在清代的学术地位。邓显鹤于道光九年重刊的《楚宝增辑考异》卷十八文苑中的《王夫之》,是第一篇由湘籍学者所写的船山传记;唐鉴于道光二十五年写成《国朝学案小识》,将王船山置于《翼道学案》;魏源在《诗古微》中引述王船山《诗广传》大量内容,这些都开湘籍学者研究王船山生平和思想的先河。道光二十二年王氏守遗经书屋《船山遗书》刊行,这是王船山身后其著作第一次系统刊刻。 展开更多

关键词 陶澍 邓显鹤 船山学 《船山遗书》 《国史儒林传》

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毛泽东与船山学社和船山学 被引量：1

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作者 王兴国 《船山学刊》 2021年第4期1-13,共13页

自1914年船山学社成立开始,青年毛泽东就受船山重民族气节、重知行统一、重个人独立等思想影响;自1920年7月至1923年11月,以毛泽东为重要代表的新民学会成员或早期中国共产党党员,"接管"了船山学社,在社内组织长沙中韩互助社... 自1914年船山学社成立开始,青年毛泽东就受船山重民族气节、重知行统一、重个人独立等思想影响;自1920年7月至1923年11月,以毛泽东为重要代表的新民学会成员或早期中国共产党党员,"接管"了船山学社,在社内组织长沙中韩互助社和创办湖南自修大学,培养了一批党的优秀干部;在领导中国革命和建设的漫长岁月中,毛泽东认真研读船山著作,将其作为马克思主义中国化的重要思想资源,关心有关船山的文物保护。毛泽东的一生与船山的关系是密切而深刻的。 展开更多

关键词 毛泽东 船山学社 船山学

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改革开放以来船山学的进展 被引量：1

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作者 王兴国 《船山学刊》 2020年第1期10-17,共8页

自从1978年我国改革开放以来,船山学在四个方面取得了巨大的进展:船山著作注释初具规模;船山学的研究全面深入;船山伟大爱国者地位牢固确立——影响中国近现代的精神领袖;对船山在中国思想史地位的认识逐步趋同——儒学正统的重建者。

关键词 改革开放 船山学 进展

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再论曾国藩、曾国荃兄弟刊刻《船山遗书》

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作者 王兴国 《船山学刊》 2019年第3期18-27,共10页

曾国藩、曾国荃兄弟刊刻金陵本《船山遗书》的历史原因,一是不满王氏守遗经书屋本《船山遗书》所收船山著作的不全和被任意纂改,二是为了推崇乡贤,提高湖南的文化地位。现实原因,一是作为恢复被太平军破坏了的传统秩序的一个重要措施;... 曾国藩、曾国荃兄弟刊刻金陵本《船山遗书》的历史原因,一是不满王氏守遗经书屋本《船山遗书》所收船山著作的不全和被任意纂改,二是为了推崇乡贤,提高湖南的文化地位。现实原因,一是作为恢复被太平军破坏了的传统秩序的一个重要措施;具体来说,是为了用封建礼教重新聚拢士人,用维护礼教的名义反对太平天国的宗教思想;二是期望从船山著作吸取一些有用的东西。曾国藩对刊刻工作极端认真,对刊刻质量追求尽善尽美。 展开更多

关键词 曾国藩 曾国荃 金陵本 《船山遗书》

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唐才常的诗论与诗作

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作者 伏家芬 《中国韵文学刊》 2000年第2期95-97,共3页

唐才常烈士就义已百周年。唐氏的诗歌创作主张与创作成就学界少有论及。现存唐氏诗文集的作品，古风固佳，律绝亦当行出色。以流俗语、外来语、新名词入诗，“旧风格含新意境”，盖亦近代诗界革命先驱之一。

关键词 唐才常 诗论 诗作

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《湘学略》与王昌龄

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作者 伏家芬 《中国韵文学刊》 2002年第1期14-16,共3页

李肖聃《湘学略》列举湖湘流寓诸贤,独遗王昌龄,殊难索解。王昌龄所享“诗家夫子”、“诗天子”之名或出朋辈谑称,以其过谀,致使选家往往不重王昌龄;又兼不护细行;“七绝圣手”说亦非不刊之论。以上三项都可能是《湘学略》不著王昌龄的... 李肖聃《湘学略》列举湖湘流寓诸贤,独遗王昌龄,殊难索解。王昌龄所享“诗家夫子”、“诗天子”之名或出朋辈谑称,以其过谀,致使选家往往不重王昌龄;又兼不护细行;“七绝圣手”说亦非不刊之论。以上三项都可能是《湘学略》不著王昌龄的原因。 展开更多

关键词 《湘学略》 王昌龄

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对谈:照片中的老长沙及背后的故事

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作者 晟龙 陈先枢 +2 位作者 龚安(摄影) 谌轶华(摄影) 彭志(摄影) 《中外建筑》 2016年第4期31-39,共9页

记忆是一条干涸的河流,总在不经意间走过它的河床。在当今炫酷摩登快节奏的时代,我们的步伐不断朝前,且速度越来越快,却早已忘记停下来回望文明走过的脚步。在城市生长的过程中,总有一些人和物,总有一些感情和故事是值得我们慢下来细细... 记忆是一条干涸的河流,总在不经意间走过它的河床。在当今炫酷摩登快节奏的时代,我们的步伐不断朝前,且速度越来越快,却早已忘记停下来回望文明走过的脚步。在城市生长的过程中,总有一些人和物,总有一些感情和故事是值得我们慢下来细细品味的,曾几何时一首儿时的童谣,一把当年的蒲扇,一座苍老的建筑都让人倍感亲切,你会为它的消失而潸然泪下,我们总在感叹光阴似箭,却又不断地在与时间赛跑，或许是为生活打拼，或许是为工作奔波，过去的往昔离我们渐行渐远，走在沥青大道的今天我们会为一条麻石街而感到奢侈，今日当我们回看曾经的影像，我们欣慰的感受到还有一群记录者在默默地关心着我们身边的点滴，整理着属于这个城市的故事，当我们对目相望，指画而聊，我们可以一同回想起曾经的人和事，长辈可以对晚辈讲述属于他们年代的故事，这是一种精神上的满足和慰藉。今日我们一起来对话陈先枢老师和他的老照片背后的故事。 展开更多

关键词 陈先枢 城市历史文化 精神建设 渐行渐远 历史文化保护 历史保护 古村落 城市营销 旅游资源 北正

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诗说爱晚亭 被引量：1

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作者 陈先枢 《中外建筑》 2022年第1期20-21,共2页

岳麓山中有许多亭台,但最负盛名的亭子非爱晚亭莫属。它与西湖的湖心亭、北京的陶然亭、安徽滁县的醉翁亭并称中国四大名亭。岳麓山清风峡两边山势陡峭,高大的枫树如巨人列队,流水从山石中涌出,在下方稍开阔处汇成一池,爱晚亭就建在水... 岳麓山中有许多亭台,但最负盛名的亭子非爱晚亭莫属。它与西湖的湖心亭、北京的陶然亭、安徽滁县的醉翁亭并称中国四大名亭。岳麓山清风峡两边山势陡峭,高大的枫树如巨人列队,流水从山石中涌出,在下方稍开阔处汇成一池,爱晚亭就建在水池上方。1792年(乾隆五十七年),爱晚亭由当时的岳麓书院山长罗典所建,初名红叶亭,也称爱枫亭。相传清代大才子、诗人袁枚到长沙游览时,见红叶亭前的景物恰似杜牧《山行》诗中的意境:远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。于是建议罗典将此亭改为"爱晚亭"。其实,袁枚游岳麓山时红叶亭还没有修建。改亭名的是著名学者、曾任湖广总督的毕沅。 展开更多

关键词 爱晚亭 岳麓山 清风峡 春夏秋冬

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