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题名论孔子对待动物的伦理态度
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作者
刘永春
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机构
湖南师范大学教育部人文社会科学重点研究基地中华伦理文明研究中心暨哲学系
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出处
《伦理学研究》
北大核心
2025年第5期43-50,共8页
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基金
国家社会科学基金一般项目“中国传统动物伦理思想研究”(20BZX118)的阶段性成果。
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文摘
通常认为,孔子像孟子一样,也将仁爱推及动物,然而这一看法缺乏确凿根据。无论是对“仁”概念的解读,还是“钓而不纲”“弋不射宿”之类的文本,都不足支撑孔子持有动物仁爱观的结论。相反,通过对“马厩失火”“告朔饩羊”“养而不敬”等经典故事的分析可见,孔子并未将动物纳入道德共同体,也没有赋予其独立的道德地位。其背后的哲学预设在于:孔子坚信人与动物之间存在本质上的区分,而这种区分具有道德上的决定意义。然而,这并不意味着孔子主张人类可恣意对待动物。相反,他强调应以合乎礼的方式对待动物,以体现人之为人的文明和克己。这反映了孔子对待动物不是基于仁爱的情感主义立场,而是基于礼仪的理性主义立场。孔子的这一思想为捍卫人类中心主义的动物观提供了一种新视角。
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关键词
孔子
动物
仁爱
礼仪
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分类号
B82-05
[哲学宗教—伦理学]
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题名道德完善概念论析
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作者
易小明
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机构
湖南师范大学教育部人文社会科学重点研究基地中华伦理文明研究中心暨哲学系
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出处
《伦理学研究》
北大核心
2025年第5期8-16,共9页
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文摘
道德完善概念包含道德理想状态和走向这一理想状态的实践过程。作为道德理想状态,它是主体对至高、至善、完满、完美道德状态的设定。作为实践过程,它是主体实现这一道德理想的一系列行为活动。一般的道德完善,主要指过程的道德完善,它不是静态的完满、完美状态,而是道德主体不断自我否定和自我重构的动态系统,它在个体和社会层面展现出深刻的实践意义。深入分析道德完善状态、道德完善过程及二者关系,可以更好地理解道德完善在现代社会中扮演的角色和面临的挑战,以及如何在不断变化的环境中维持和发展自己的道德生命。
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关键词
道德完善
道德完善状态
道德完善过程
道德理想
道德行为
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分类号
B82-0
[哲学宗教—伦理学]
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题名王船山对朱子仁学的反思与重构
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作者
马俊
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机构
湖南师范大学教育部人文社会科学重点研究基地中华伦理文明研究中心暨哲学系
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出处
《伦理学研究》
北大核心
2025年第4期62-69,共8页
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基金
国家社会科学基金青年项目“《皇王大纪》文献整理与思想研究”(23CZX024)的阶段性成果。
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文摘
王船山通过对朱子仁学的反思,构建了其基于气本论的仁学体系。他反对朱子将仁视为“心之德,爱之理”的观点,主张仁是“心之实”“理之爱”和“天之心”,强调仁作为人心本质与宇宙法则的统一性。他通过“体用相胥”原则区分知觉之心与仁义之心,指出“求放心”实为“求仁”,并批判朱子思想中隐含的禅学倾向。王船山的气本论立场使其仁学更具一元论色彩,将仁视为阴阳之良能与至善之条理,从而在修养功夫上提出“存神尽性”的路径。其仁学体系既是对朱子仁学的反思,也是对儒家仁学传统的创新与发展,展现了较强的理论深度和逻辑严密性。
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关键词
心之实
理之爱
天之心
阴阳之良能
至善之条理
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分类号
B249.2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名应用伦理的评价体系
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作者
文贤庆
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机构
湖南师范大学教育部人文社会科学重点研究基地中华伦理文明研究中心暨哲学系
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出处
《伦理学研究》
2025年第6期64-73,共10页
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基金
教育部重大招标项目“数字化未来与数据伦理的哲学基础研究”(23JZD005)的阶段性成果。
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文摘
应用伦理的本质是面向现实的社会问题进行伦理思考。伦理思考在现实中运用得如何,需要一套科学、系统的评价体系予以评估。基于应用伦理的实践性,应用伦理的评价体系可以分为应用目标、应用过程和应用效果评价三个方面。通过具体分析应用目标、应用过程和应用效果的内涵、具体指标、有效方式,我们可以系统地构建应用伦理的评价体系,为应用伦理的实践提供理论支持和操作指南。
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关键词
应用伦理
应用目标评价
应用过程评价
应用效果评价
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分类号
B82-069
[哲学宗教]
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