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培育和践行社会主义敬业观
被引量:
1
1
作者
唐凯麟
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2015年第2期1-4,共4页
敬业在整个社会主义核心价值观中处于一个最普遍、最基础、最具实践性的地位。社会主义敬业观是建立在中华民族几千年所形成的敬业精神的价值共识和传统美德基础之上的,不仅与这种传统美德一脉相承,而且是其在新的历史条件下的时代升华...
敬业在整个社会主义核心价值观中处于一个最普遍、最基础、最具实践性的地位。社会主义敬业观是建立在中华民族几千年所形成的敬业精神的价值共识和传统美德基础之上的,不仅与这种传统美德一脉相承,而且是其在新的历史条件下的时代升华与弘扬,因而具有鲜明的时代性、自觉的服务性和强烈的创新性。
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关键词
敬业
敬业观
职业生活
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职称材料
文化马克思主义的流变、中心议题及启示
2
作者
李桂梅
郑自立
《理论视野》
CSSCI
北大核心
2016年第7期40-44,共5页
文化马克思主义理论是颇具影响的西方马克思主义理论学派。它立足于唯物主义视角,对现代文化发展中的许多重要议题进行了深刻而富有特色的阐释,其中许多结论对当代中国社会主义文化建设有重要启迪:反对"机械决定论",进一步凸...
文化马克思主义理论是颇具影响的西方马克思主义理论学派。它立足于唯物主义视角,对现代文化发展中的许多重要议题进行了深刻而富有特色的阐释,其中许多结论对当代中国社会主义文化建设有重要启迪:反对"机械决定论",进一步凸显文化建设在"五位一体"国家战略中的地位和作用;培养"有机知识分子",进一步加强文化人才队伍建设;建构"中国网络话语体系",进一步提升中国在全球互联网治理中的话语权;鼓励"精英文化创作",进一步筑牢国家发展的思想道德基础;推动"文化与科技融合",进一步促进文化产业向好发展。
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关键词
文化马克思主义
流变
中心议题启示
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职称材料
船山学对湖湘文化继往开来的理论贡献及深刻影响
3
作者
王泽应
《船山学刊》
2024年第5期20-34,共15页
船山学立足湖湘而对整个中国文化及其哲学作出了全面系统的总结,在继承发展孔孟儒家及其他诸家思想的基础上,对在湖湘大地影响深远的屈原贾谊的忧国忧民意识,周敦颐及湖湘学派的求道问理、希贤希圣和经世致用的品格精神予以重点观照,进...
船山学立足湖湘而对整个中国文化及其哲学作出了全面系统的总结,在继承发展孔孟儒家及其他诸家思想的基础上,对在湖湘大地影响深远的屈原贾谊的忧国忧民意识,周敦颐及湖湘学派的求道问理、希贤希圣和经世致用的品格精神予以重点观照,进一步凸显了“屈贾之乡”“潇湘洙泗”“荆蛮邹鲁”和“道南正脉”的学术品格和价值追求。在对中国文化及其哲学思想传统作出全面总结的基础上,船山学结合湖湘文化精神价值对中国文化及其哲学体系予以别开生面的守正创新,提出了一系列救心救世和破块启蒙的理论命题和主张,极大地发展了中国文化及其哲学的义理和精神,贡献了湖湘文化“心忧天下”“敢为人先”“敢于担当”的精神元素。近现代湖湘文化之所以能在中国文化及其哲学体系中异军突起,就其内在动能而言,可以说是在刊刻船山遗书、阅读船山著作、弘扬船山思想和人格基础上发展起来的,船山学深刻影响了湘籍经世派、湘籍洋务派及湘军集团、湘籍维新派、湘籍革命派几大人才群体。弘扬船山学及船山精神,有助于在新时代创造湖湘文化新辉煌,有助于建设中华民族现代文明和人类文明新形态。
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关键词
船山学
湖湘文化
继往开来
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职称材料
论瞿秋白对马克思主义伦理思想中国化的创造性贡献
4
作者
陈凝
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2014年第6期125-130,共6页
瞿秋白是马克思主义伦理思想中国化早期的主要代表。他依据马克思主义伦理思想的基本原理,对中国社会具体的道德国情作出了辩证分析,既批判了封建主义道德,又批判了资本主义道德,在此基础上,对无产阶级道德及其领导地位作出了全面论述,...
瞿秋白是马克思主义伦理思想中国化早期的主要代表。他依据马克思主义伦理思想的基本原理,对中国社会具体的道德国情作出了辩证分析,既批判了封建主义道德,又批判了资本主义道德,在此基础上,对无产阶级道德及其领导地位作出了全面论述,对社会主义集体主义道德原则作出了深度阐释。瞿秋白对马克思主义伦理思想中国化作出了重要贡献。
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关键词
瞿秋白
马克思主义伦理思想中国化
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职称材料
论中国“强起来”的政治伦理基础
被引量:
4
5
作者
彭定光
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2018年第3期6-9,共4页
作为有力回击"中国崩溃"论、"中国威胁"论和"历史终结"论的中国"强起来"战略,其目标是要将中国建成强国。这一强国不是中国对他国构成威胁、企图谋求国际权力的主导地位的"强大国家"...
作为有力回击"中国崩溃"论、"中国威胁"论和"历史终结"论的中国"强起来"战略,其目标是要将中国建成强国。这一强国不是中国对他国构成威胁、企图谋求国际权力的主导地位的"强大国家",而是着眼于中国社会全面发展和中华民族伟大复兴的"先进国家"。这表明,新时代中国的"强起来"既与"富起来"的目的和目标不同,又与西方"强起来"的目的、手段和方式不同,是独立的、内生的、和平的和共享的"强起来"。新时代中国"强起来"的独立性、内生性、和平性和共享性对新时代中国政治伦理提出了新要求,要求对其内容进行来源定位、视角定位和根本道德价值定位,以形成既能够维持良好秩序又能够推动合理发展、既尊重和维护个体权利又实现公共利益、既注重道义价值又重视功利价值的政治伦理。
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关键词
中国“强起来”
特点
政治伦理
内容定位
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职称材料
论明朝君臣道德生活的扭曲与冲突
被引量:
1
6
作者
彭定光
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2016年第6期44-48,共5页
作为明朝政治道德生活的主要内容,明朝君臣关系的处理经历了一个由相对简单到复杂、由比较正常到扭曲的过程。权力冲突、追求私利、意气之争和沽名钓誉是造成君臣关系扭曲甚至冲突的主要原因,它们导致皇帝在对待臣子时采取推卸责任、制...
作为明朝政治道德生活的主要内容,明朝君臣关系的处理经历了一个由相对简单到复杂、由比较正常到扭曲的过程。权力冲突、追求私利、意气之争和沽名钓誉是造成君臣关系扭曲甚至冲突的主要原因,它们导致皇帝在对待臣子时采取推卸责任、制造臣子之间的矛盾、奏疏留中、勒令致仕和滥用刑罚等行为,导致臣子对待皇帝时采取投机取巧、挂冠径去、顶撞和请愿等行为。
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关键词
明朝
君臣关系
道德生活
扭曲
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职称材料
论政府在控制经济危机中的道德责任
7
作者
彭定光
冯建波
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2014年第6期71-76,共6页
经济危机具有可控制性,它要求政府进行积极的干预,应该自觉地履行应对经济危机的道德责任。政府的这种道德责任可以分为经济危机爆发之前和之后的道德责任两种。前者是政府预防经济危机爆发的道德责任。后者是政府对已经爆发的经济危机...
经济危机具有可控制性,它要求政府进行积极的干预,应该自觉地履行应对经济危机的道德责任。政府的这种道德责任可以分为经济危机爆发之前和之后的道德责任两种。前者是政府预防经济危机爆发的道德责任。后者是政府对已经爆发的经济危机进行控制的道德责任,它主要表现在反对贸易保护主义、控制通货膨胀、禁止企业转嫁灾难、注重改善民生和慎重采取"救市"举措等方面。
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关键词
经济危机
政府
控制
道德责任
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职称材料
船山的文化自觉、文化自信和文化自强精神论
被引量:
1
8
作者
王泽应
《中原文化研究》
2018年第5期33-40,共8页
船山的文化自觉是建立在对中华学术史诸家理论致思、价值追求以及人文关怀等的比较与品评基础之上的,是同他自己对中华正学寻源索流、学脉传承的深度觉解以及"仁以为己任"的使命担当密切联系在一起的。而其文化自信既根源于...
船山的文化自觉是建立在对中华学术史诸家理论致思、价值追求以及人文关怀等的比较与品评基础之上的,是同他自己对中华正学寻源索流、学脉传承的深度觉解以及"仁以为己任"的使命担当密切联系在一起的。而其文化自信既根源于对中华悠久的伦理文明和源远流长的爱国主义传统的坚定信仰,根源于古今夷夏之通义的精神挺立与民族认同和文化认同,又根源于对中华道统的精神建构与学统的精神开掘。船山的文化自强集中体现在"六经责我开生面"的价值砥砺和精神追求之中,希望通过人生的自强不息精神来助推中华文化的革故鼎新和实现新的发展。船山在明清易代的艰难生活中所陶铸并通过著述所体现出来的文化自觉、文化自信和文化自强精神在近代激励着不少对中国文化作传承发展之士的性灵、胸次,成为其披荆斩棘、奋勇前行的力量源泉。
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关键词
船山精神
文化自信
文化自觉
文化自强
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职称材料
“我不能”能够成为拒绝行善的道德理由吗?——基于科尔代利“预期义务”的考察
9
作者
刘永春
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2021年第1期122-127,共6页
一般认为,如果行动者由于行善能力有限或者行善代价过大,而未能履行应有的行善义务,那么他可以免于道德上的谴责。奇亚拉·科尔代利在最近的一篇文章中挑战了这一常识,认为上述理由并不能使行动者免于道德谴责,因为行动者有获得行...
一般认为,如果行动者由于行善能力有限或者行善代价过大,而未能履行应有的行善义务,那么他可以免于道德上的谴责。奇亚拉·科尔代利在最近的一篇文章中挑战了这一常识,认为上述理由并不能使行动者免于道德谴责,因为行动者有获得行善能力或降低行善代价的预期义务。她的论证存在如下问题:用“合理代价”限定预期义务的适用范围,用“历时解释”回应“特权原则”的挑战,都会使预期义务失去客观性;用以证明预期义务的“传递原则”则犯了以目的正当证明手段正当的错误。如果能力有限或代价过大确实是由于行动者之前基于自由意志的行为造成的,行动者也应该给予适度的道德谴责。
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关键词
行善义务
预期义务
能力有限
代价太大
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职称材料
大数据隐私伦理问题研究
被引量:
48
10
作者
唐凯麟
李诗悦
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2016年第6期102-106,共5页
"大数据时代"的到来引发了一场颠覆性的技术革命。同时,在大数据背景下的个人隐私伦理失范的问题也面临着挑战,主要表现在个人身份信息、个人行为信息以及个人偏好信息的泄露等三个方面。造成这些问题的原因主要是大数据应用...
"大数据时代"的到来引发了一场颠覆性的技术革命。同时,在大数据背景下的个人隐私伦理失范的问题也面临着挑战,主要表现在个人身份信息、个人行为信息以及个人偏好信息的泄露等三个方面。造成这些问题的原因主要是大数据应用主体自身的道德素质的缺失、大数据技术自身的不完善与不成熟,以及大数据使用者的道德原则与立法方面的缺失。大数据应用主体只有通过树立与时俱进的隐私观、大力开展有关大数据隐私伦理的道德教育、完善大数据技术、创建有关大数据隐私伦理的共有的道德标准以及完善有关大数据隐私伦理方面的法律法规,才是防止隐私伦理失范现象的发生的解决之道。
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关键词
大数据
隐私
伦理
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职称材料
难民问题的伦理反思
被引量:
2
11
作者
袁超
张敏
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2018年第6期129-133,共5页
难民问题是全球化背景下人类面临的重大发展问题,更是一个重要的道德问题。难民问题是国际政治、经济、文化等等多方面发展的综合产物,其首先表现为一个人道主义问题,但同时又与政治密不可分,人道性和政治性带来了难民问题的复杂性。&qu...
难民问题是全球化背景下人类面临的重大发展问题,更是一个重要的道德问题。难民问题是国际政治、经济、文化等等多方面发展的综合产物,其首先表现为一个人道主义问题,但同时又与政治密不可分,人道性和政治性带来了难民问题的复杂性。"自我"与"他者"问题是处理难民问题的关键所在,而"自我"与"他者"问题的核心是道德义务是否局限于共同体边界。难民问题的解决应当诉诸于一种基于责任原则的复杂路径,基于责任的援助义务为难民问题提供了伦理出路,难民在道德上没有过错,无论从理论层面还是实际层面,主导不合理的国际政治经济秩序的发达国家都应承担起援助难民的义务和责任。
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关键词
人道性
政治性
他者难题
援助义务
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职称材料
环境伦理学视阈下的自然价值叙事
被引量:
7
12
作者
李培超
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2015年第5期103-111,共9页
环境伦理学理论建构的重要支点就是对自然价值的阐发。透过理论界对这一问题的辨识不难发现,环境伦理学视阈下的自然价值问题的研探在理论上旨在矫正人们在价值问题上的一些迷悟,进一步明确人与现实世界的真实关联;在实践上则是通过自...
环境伦理学理论建构的重要支点就是对自然价值的阐发。透过理论界对这一问题的辨识不难发现,环境伦理学视阈下的自然价值问题的研探在理论上旨在矫正人们在价值问题上的一些迷悟,进一步明确人与现实世界的真实关联;在实践上则是通过自然价值的叙事,引导人们在生态文明时代树立正确的自然价值观。
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关键词
环境伦理学
自然价值
生态文明
广义价值论
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职称材料
伦理学视域下的自我认同问题
被引量:
5
13
作者
余露
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2018年第5期56-62,共7页
人类个体终其一生都在处理自我与他者的关系,因而,"自我"就成为个体必须面对的问题。个体在找寻"自我"时会遭遇两类不同的问题:什么使得自我在不同的时刻保持同一?哪些行为、经历、信念、价值、欲望和品格特征等归...
人类个体终其一生都在处理自我与他者的关系,因而,"自我"就成为个体必须面对的问题。个体在找寻"自我"时会遭遇两类不同的问题:什么使得自我在不同的时刻保持同一?哪些行为、经历、信念、价值、欲望和品格特征等归属于自我而使其成为独一无二的?前者是本体认同,它关切个体在时间流变中如何保持同一;后者是规范认同,它关切个体在不同语境下确认相关特征、获得归属感并相应地行动、生活。两者相互区分却又彼此关联,它们共同勾画出一个独特的"自我"概念,将自己识别为独一无二的个体,进而构建自己的生活和人生意义,与之相应的道德哲学、政治哲学的探讨和实践也得以展开。
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关键词
自我认同
同一
自我
本体认同
规范认同
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职称材料
乡土情结:旅游伦理构建的一个支点
被引量:
4
14
作者
谢春江
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2014年第6期131-134,共4页
在中国传统社会,"乡土情结"在"旅人"的思想和行为中都占据着重要的分量,它也是传统旅游价值生成的重要基础。在现代社会中,尽管旅游发生了多维度的改变,但是"乡土情结"的意义并没有被完全解构,它应该被...
在中国传统社会,"乡土情结"在"旅人"的思想和行为中都占据着重要的分量,它也是传统旅游价值生成的重要基础。在现代社会中,尽管旅游发生了多维度的改变,但是"乡土情结"的意义并没有被完全解构,它应该被时代所活化而成为旅游伦理构建的支点。
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关键词
乡土情结
旅游伦理
古代旅游
伦理蕴涵
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职称材料
休谟式动机理论的本质
被引量:
1
15
作者
文贤庆
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2017年第4期71-78,共8页
休谟式动机理论已经被当成道德心理学和行动哲学中的一个教条。然而,这种理论教条在很大程度上却导致了人们对于休谟哲学理论的误解。为了澄清这些误解,重新审视休谟式动机理论的本质显得十分必要,而这种审视的关键就在于厘清作为休谟...
休谟式动机理论已经被当成道德心理学和行动哲学中的一个教条。然而,这种理论教条在很大程度上却导致了人们对于休谟哲学理论的误解。为了澄清这些误解,重新审视休谟式动机理论的本质显得十分必要,而这种审视的关键就在于厘清作为休谟式动机理论组成成分的欲求和信念的本质。通过揭示欲求和信念都是一种自然主义的心灵倾向,真正的休谟式动机理论不仅可以清除很多因为把欲求看作一种单纯的现象学观点带来的困难,而且可以改变人们对休谟动机理论仅仅作为一种工具主义的看法。
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关键词
休谟式动机理论
欲求
信念
心灵倾向
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职称材料
科斯佳对规范性问题的证明——一种强硬性辩护
被引量:
1
16
作者
文贤庆
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2014年第6期53-57,共5页
规范性问题是当今道德哲学研究的重点之一。然而,有关规范性问题的争论却是众说纷纭。科斯佳作为第一个系统地提出规范性问题的研究者,基于一种康德式的视角为该问题的回答提供了一种积极强硬的辩护。那么,科斯佳是如何为规范性问题提...
规范性问题是当今道德哲学研究的重点之一。然而,有关规范性问题的争论却是众说纷纭。科斯佳作为第一个系统地提出规范性问题的研究者,基于一种康德式的视角为该问题的回答提供了一种积极强硬的辩护。那么,科斯佳是如何为规范性问题提供这种积极强硬的辩护呢?通过考察我们会发现,一方面,科斯佳继承康德,认为反思性的心灵概念能够给出具有普遍性的绝对命令;另一方面,科斯佳通过区分康德所提出的绝对命令和道德法则公式表明,我们需要进一步地上升到有关同一性的探讨才能彻底完成对规范性问题的解答。
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关键词
规范性
绝对命令
实践同一性
道德同一性
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职称材料
题名
培育和践行社会主义敬业观
被引量:
1
1
作者
唐凯麟
机构
湖南师范大学中国特色社会主义道德文化协同创新中心
出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2015年第2期1-4,共4页
文摘
敬业在整个社会主义核心价值观中处于一个最普遍、最基础、最具实践性的地位。社会主义敬业观是建立在中华民族几千年所形成的敬业精神的价值共识和传统美德基础之上的,不仅与这种传统美德一脉相承,而且是其在新的历史条件下的时代升华与弘扬,因而具有鲜明的时代性、自觉的服务性和强烈的创新性。
关键词
敬业
敬业观
职业生活
分类号
B82-051 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
文化马克思主义的流变、中心议题及启示
2
作者
李桂梅
郑自立
机构
湖南师范大学中国特色社会主义道德文化协同创新中心
湖南
省
社会
科学院
出处
《理论视野》
CSSCI
北大核心
2016年第7期40-44,共5页
基金
国家社会科学基金项目<当代中国家庭政策建构的伦理维度研究>(项目编号:16BZX104)
湖南省哲学社会科基金项目<当代中国家庭政策的伦理研究>(项目编号:14JD37)的阶段性研究成果
文摘
文化马克思主义理论是颇具影响的西方马克思主义理论学派。它立足于唯物主义视角,对现代文化发展中的许多重要议题进行了深刻而富有特色的阐释,其中许多结论对当代中国社会主义文化建设有重要启迪:反对"机械决定论",进一步凸显文化建设在"五位一体"国家战略中的地位和作用;培养"有机知识分子",进一步加强文化人才队伍建设;建构"中国网络话语体系",进一步提升中国在全球互联网治理中的话语权;鼓励"精英文化创作",进一步筑牢国家发展的思想道德基础;推动"文化与科技融合",进一步促进文化产业向好发展。
关键词
文化马克思主义
流变
中心议题启示
分类号
B089.1 [哲学宗教—哲学理论]
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职称材料
题名
船山学对湖湘文化继往开来的理论贡献及深刻影响
3
作者
王泽应
机构
湖南师范大学
中华伦理文明研究
中心
湖南师范大学中国特色社会主义道德文化协同创新中心
出处
《船山学刊》
2024年第5期20-34,共15页
基金
国家社会科学基金重点项目“王船山思想与中华优秀传统文化研究”(21AZD105)。
文摘
船山学立足湖湘而对整个中国文化及其哲学作出了全面系统的总结,在继承发展孔孟儒家及其他诸家思想的基础上,对在湖湘大地影响深远的屈原贾谊的忧国忧民意识,周敦颐及湖湘学派的求道问理、希贤希圣和经世致用的品格精神予以重点观照,进一步凸显了“屈贾之乡”“潇湘洙泗”“荆蛮邹鲁”和“道南正脉”的学术品格和价值追求。在对中国文化及其哲学思想传统作出全面总结的基础上,船山学结合湖湘文化精神价值对中国文化及其哲学体系予以别开生面的守正创新,提出了一系列救心救世和破块启蒙的理论命题和主张,极大地发展了中国文化及其哲学的义理和精神,贡献了湖湘文化“心忧天下”“敢为人先”“敢于担当”的精神元素。近现代湖湘文化之所以能在中国文化及其哲学体系中异军突起,就其内在动能而言,可以说是在刊刻船山遗书、阅读船山著作、弘扬船山思想和人格基础上发展起来的,船山学深刻影响了湘籍经世派、湘籍洋务派及湘军集团、湘籍维新派、湘籍革命派几大人才群体。弘扬船山学及船山精神,有助于在新时代创造湖湘文化新辉煌,有助于建设中华民族现代文明和人类文明新形态。
关键词
船山学
湖湘文化
继往开来
分类号
B249.2 [哲学宗教—中国哲学]
G127 [文化科学]
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职称材料
题名
论瞿秋白对马克思主义伦理思想中国化的创造性贡献
4
作者
陈凝
机构
湖南师范大学
道德
文化
研究
中心
湖南师范大学中国特色社会主义道德文化协同创新中心
出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2014年第6期125-130,共6页
文摘
瞿秋白是马克思主义伦理思想中国化早期的主要代表。他依据马克思主义伦理思想的基本原理,对中国社会具体的道德国情作出了辩证分析,既批判了封建主义道德,又批判了资本主义道德,在此基础上,对无产阶级道德及其领导地位作出了全面论述,对社会主义集体主义道德原则作出了深度阐释。瞿秋白对马克思主义伦理思想中国化作出了重要贡献。
关键词
瞿秋白
马克思主义伦理思想中国化
分类号
B82-09 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
论中国“强起来”的政治伦理基础
被引量:
4
5
作者
彭定光
机构
湖南师范大学
道德
文化
研究
中心
湖南师范大学中国特色社会主义道德文化协同创新中心
出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2018年第3期6-9,共4页
文摘
作为有力回击"中国崩溃"论、"中国威胁"论和"历史终结"论的中国"强起来"战略,其目标是要将中国建成强国。这一强国不是中国对他国构成威胁、企图谋求国际权力的主导地位的"强大国家",而是着眼于中国社会全面发展和中华民族伟大复兴的"先进国家"。这表明,新时代中国的"强起来"既与"富起来"的目的和目标不同,又与西方"强起来"的目的、手段和方式不同,是独立的、内生的、和平的和共享的"强起来"。新时代中国"强起来"的独立性、内生性、和平性和共享性对新时代中国政治伦理提出了新要求,要求对其内容进行来源定位、视角定位和根本道德价值定位,以形成既能够维持良好秩序又能够推动合理发展、既尊重和维护个体权利又实现公共利益、既注重道义价值又重视功利价值的政治伦理。
关键词
中国“强起来”
特点
政治伦理
内容定位
分类号
B82-051 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
论明朝君臣道德生活的扭曲与冲突
被引量:
1
6
作者
彭定光
机构
湖南师范大学
道德
文化
研究院
湖南师范大学中国特色社会主义道德文化协同创新中心
出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2016年第6期44-48,共5页
文摘
作为明朝政治道德生活的主要内容,明朝君臣关系的处理经历了一个由相对简单到复杂、由比较正常到扭曲的过程。权力冲突、追求私利、意气之争和沽名钓誉是造成君臣关系扭曲甚至冲突的主要原因,它们导致皇帝在对待臣子时采取推卸责任、制造臣子之间的矛盾、奏疏留中、勒令致仕和滥用刑罚等行为,导致臣子对待皇帝时采取投机取巧、挂冠径去、顶撞和请愿等行为。
关键词
明朝
君臣关系
道德生活
扭曲
分类号
K248 [历史地理—中国史]
B82-092 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
论政府在控制经济危机中的道德责任
7
作者
彭定光
冯建波
机构
湖南师范大学
道德
文化
研究
中心
湖南师范大学中国特色社会主义道德文化协同创新中心
湖南师范大学
出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2014年第6期71-76,共6页
基金
国家哲学社会科学基金重点项目(10AZX005)
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(10JJD720001)
文摘
经济危机具有可控制性,它要求政府进行积极的干预,应该自觉地履行应对经济危机的道德责任。政府的这种道德责任可以分为经济危机爆发之前和之后的道德责任两种。前者是政府预防经济危机爆发的道德责任。后者是政府对已经爆发的经济危机进行控制的道德责任,它主要表现在反对贸易保护主义、控制通货膨胀、禁止企业转嫁灾难、注重改善民生和慎重采取"救市"举措等方面。
关键词
经济危机
政府
控制
道德责任
分类号
B82-051 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
船山的文化自觉、文化自信和文化自强精神论
被引量:
1
8
作者
王泽应
机构
中国
伦理学会
湖南师范大学
湖南师范大学中国特色社会主义道德文化协同创新中心
出处
《中原文化研究》
2018年第5期33-40,共8页
基金
教育部哲学社会科学重大攻关项目“新形势下弘扬爱国主义精神重大理论和现实问题研究”(16JZD007)
湖南省哲学社会科学重大委托项目“船山学与湖湘文化的传承发展研究”(17WTA10)阶段性成果
文摘
船山的文化自觉是建立在对中华学术史诸家理论致思、价值追求以及人文关怀等的比较与品评基础之上的,是同他自己对中华正学寻源索流、学脉传承的深度觉解以及"仁以为己任"的使命担当密切联系在一起的。而其文化自信既根源于对中华悠久的伦理文明和源远流长的爱国主义传统的坚定信仰,根源于古今夷夏之通义的精神挺立与民族认同和文化认同,又根源于对中华道统的精神建构与学统的精神开掘。船山的文化自强集中体现在"六经责我开生面"的价值砥砺和精神追求之中,希望通过人生的自强不息精神来助推中华文化的革故鼎新和实现新的发展。船山在明清易代的艰难生活中所陶铸并通过著述所体现出来的文化自觉、文化自信和文化自强精神在近代激励着不少对中国文化作传承发展之士的性灵、胸次,成为其披荆斩棘、奋勇前行的力量源泉。
关键词
船山精神
文化自信
文化自觉
文化自强
Keywords
Wang Chuanshan'spirit
culture self-confidence
culture self-conscious
culture self-improvement
分类号
B249.2 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
“我不能”能够成为拒绝行善的道德理由吗?——基于科尔代利“预期义务”的考察
9
作者
刘永春
机构
湖南师范大学
道德
文化
研究
中心
湖南师范大学中国特色社会主义道德文化协同创新中心
出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2021年第1期122-127,共6页
基金
国家社会科学基金一般项目“中国传统动物伦理思想研究”(20BZX118)。
文摘
一般认为,如果行动者由于行善能力有限或者行善代价过大,而未能履行应有的行善义务,那么他可以免于道德上的谴责。奇亚拉·科尔代利在最近的一篇文章中挑战了这一常识,认为上述理由并不能使行动者免于道德谴责,因为行动者有获得行善能力或降低行善代价的预期义务。她的论证存在如下问题:用“合理代价”限定预期义务的适用范围,用“历时解释”回应“特权原则”的挑战,都会使预期义务失去客观性;用以证明预期义务的“传递原则”则犯了以目的正当证明手段正当的错误。如果能力有限或代价过大确实是由于行动者之前基于自由意志的行为造成的,行动者也应该给予适度的道德谴责。
关键词
行善义务
预期义务
能力有限
代价太大
分类号
B82-02 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
大数据隐私伦理问题研究
被引量:
48
10
作者
唐凯麟
李诗悦
机构
湖南师范大学中国特色社会主义道德文化协同创新中心
湖南师范大学
道德
文化
研究院
出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2016年第6期102-106,共5页
文摘
"大数据时代"的到来引发了一场颠覆性的技术革命。同时,在大数据背景下的个人隐私伦理失范的问题也面临着挑战,主要表现在个人身份信息、个人行为信息以及个人偏好信息的泄露等三个方面。造成这些问题的原因主要是大数据应用主体自身的道德素质的缺失、大数据技术自身的不完善与不成熟,以及大数据使用者的道德原则与立法方面的缺失。大数据应用主体只有通过树立与时俱进的隐私观、大力开展有关大数据隐私伦理的道德教育、完善大数据技术、创建有关大数据隐私伦理的共有的道德标准以及完善有关大数据隐私伦理方面的法律法规,才是防止隐私伦理失范现象的发生的解决之道。
关键词
大数据
隐私
伦理
分类号
B82-057 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
难民问题的伦理反思
被引量:
2
11
作者
袁超
张敏
机构
湖南师范大学
道德
文化
研究
中心
湖南师范大学中国特色社会主义道德文化协同创新中心
湖南
民族职业学院
出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2018年第6期129-133,共5页
基金
2018年湖南师范大学社会主义核心价值观研究院立项项目“富强国家的国际道德责任研究”
国家社科基金青年项目“基于‘承认’的城市空间正义及实现机制研究”(18CZX058).
文摘
难民问题是全球化背景下人类面临的重大发展问题,更是一个重要的道德问题。难民问题是国际政治、经济、文化等等多方面发展的综合产物,其首先表现为一个人道主义问题,但同时又与政治密不可分,人道性和政治性带来了难民问题的复杂性。"自我"与"他者"问题是处理难民问题的关键所在,而"自我"与"他者"问题的核心是道德义务是否局限于共同体边界。难民问题的解决应当诉诸于一种基于责任原则的复杂路径,基于责任的援助义务为难民问题提供了伦理出路,难民在道德上没有过错,无论从理论层面还是实际层面,主导不合理的国际政治经济秩序的发达国家都应承担起援助难民的义务和责任。
关键词
人道性
政治性
他者难题
援助义务
分类号
D815.6 [政治法律—国际关系]
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职称材料
题名
环境伦理学视阈下的自然价值叙事
被引量:
7
12
作者
李培超
机构
湖南师范大学
道德
文化
研究院
湖南师范大学中国特色社会主义道德文化协同创新中心
出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2015年第5期103-111,共9页
基金
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"马克思伦理思想与中国化伦理学研究范式的建构"(10JJD720002)
文摘
环境伦理学理论建构的重要支点就是对自然价值的阐发。透过理论界对这一问题的辨识不难发现,环境伦理学视阈下的自然价值问题的研探在理论上旨在矫正人们在价值问题上的一些迷悟,进一步明确人与现实世界的真实关联;在实践上则是通过自然价值的叙事,引导人们在生态文明时代树立正确的自然价值观。
关键词
环境伦理学
自然价值
生态文明
广义价值论
分类号
B82-058 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
伦理学视域下的自我认同问题
被引量:
5
13
作者
余露
机构
湖南师范大学
道德
文化
研究
中心
暨哲学系
湖南师范大学中国特色社会主义道德文化协同创新中心
出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2018年第5期56-62,共7页
基金
国家社会科学基金青年项目"政治认同及其社会伦理基础研究"(17CZX063)
文摘
人类个体终其一生都在处理自我与他者的关系,因而,"自我"就成为个体必须面对的问题。个体在找寻"自我"时会遭遇两类不同的问题:什么使得自我在不同的时刻保持同一?哪些行为、经历、信念、价值、欲望和品格特征等归属于自我而使其成为独一无二的?前者是本体认同,它关切个体在时间流变中如何保持同一;后者是规范认同,它关切个体在不同语境下确认相关特征、获得归属感并相应地行动、生活。两者相互区分却又彼此关联,它们共同勾画出一个独特的"自我"概念,将自己识别为独一无二的个体,进而构建自己的生活和人生意义,与之相应的道德哲学、政治哲学的探讨和实践也得以展开。
关键词
自我认同
同一
自我
本体认同
规范认同
分类号
B82-02 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
乡土情结:旅游伦理构建的一个支点
被引量:
4
14
作者
谢春江
机构
湖南师范大学
道德
文化
研究
中心
湖南师范大学中国特色社会主义道德文化协同创新中心
出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2014年第6期131-134,共4页
文摘
在中国传统社会,"乡土情结"在"旅人"的思想和行为中都占据着重要的分量,它也是传统旅游价值生成的重要基础。在现代社会中,尽管旅游发生了多维度的改变,但是"乡土情结"的意义并没有被完全解构,它应该被时代所活化而成为旅游伦理构建的支点。
关键词
乡土情结
旅游伦理
古代旅游
伦理蕴涵
分类号
B82-053 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
休谟式动机理论的本质
被引量:
1
15
作者
文贤庆
机构
湖南师范大学
道德
文化
研究
中心
湖南师范大学中国特色社会主义道德文化协同创新中心
出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2017年第4期71-78,共8页
文摘
休谟式动机理论已经被当成道德心理学和行动哲学中的一个教条。然而,这种理论教条在很大程度上却导致了人们对于休谟哲学理论的误解。为了澄清这些误解,重新审视休谟式动机理论的本质显得十分必要,而这种审视的关键就在于厘清作为休谟式动机理论组成成分的欲求和信念的本质。通过揭示欲求和信念都是一种自然主义的心灵倾向,真正的休谟式动机理论不仅可以清除很多因为把欲求看作一种单纯的现象学观点带来的困难,而且可以改变人们对休谟动机理论仅仅作为一种工具主义的看法。
关键词
休谟式动机理论
欲求
信念
心灵倾向
分类号
B82-054 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
科斯佳对规范性问题的证明——一种强硬性辩护
被引量:
1
16
作者
文贤庆
机构
湖南师范大学
道德
文化
研究
中心
湖南师范大学中国特色社会主义道德文化协同创新中心
出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2014年第6期53-57,共5页
文摘
规范性问题是当今道德哲学研究的重点之一。然而,有关规范性问题的争论却是众说纷纭。科斯佳作为第一个系统地提出规范性问题的研究者,基于一种康德式的视角为该问题的回答提供了一种积极强硬的辩护。那么,科斯佳是如何为规范性问题提供这种积极强硬的辩护呢?通过考察我们会发现,一方面,科斯佳继承康德,认为反思性的心灵概念能够给出具有普遍性的绝对命令;另一方面,科斯佳通过区分康德所提出的绝对命令和道德法则公式表明,我们需要进一步地上升到有关同一性的探讨才能彻底完成对规范性问题的解答。
关键词
规范性
绝对命令
实践同一性
道德同一性
分类号
B82-067 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
培育和践行社会主义敬业观
唐凯麟
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2015
1
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职称材料
2
文化马克思主义的流变、中心议题及启示
李桂梅
郑自立
《理论视野》
CSSCI
北大核心
2016
0
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职称材料
3
船山学对湖湘文化继往开来的理论贡献及深刻影响
王泽应
《船山学刊》
2024
0
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职称材料
4
论瞿秋白对马克思主义伦理思想中国化的创造性贡献
陈凝
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2014
0
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职称材料
5
论中国“强起来”的政治伦理基础
彭定光
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2018
4
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职称材料
6
论明朝君臣道德生活的扭曲与冲突
彭定光
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2016
1
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职称材料
7
论政府在控制经济危机中的道德责任
彭定光
冯建波
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2014
0
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职称材料
8
船山的文化自觉、文化自信和文化自强精神论
王泽应
《中原文化研究》
2018
1
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职称材料
9
“我不能”能够成为拒绝行善的道德理由吗?——基于科尔代利“预期义务”的考察
刘永春
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2021
0
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职称材料
10
大数据隐私伦理问题研究
唐凯麟
李诗悦
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2016
48
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职称材料
11
难民问题的伦理反思
袁超
张敏
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2018
2
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职称材料
12
环境伦理学视阈下的自然价值叙事
李培超
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2015
7
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职称材料
13
伦理学视域下的自我认同问题
余露
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2018
5
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职称材料
14
乡土情结:旅游伦理构建的一个支点
谢春江
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2014
4
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职称材料
15
休谟式动机理论的本质
文贤庆
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2017
1
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职称材料
16
科斯佳对规范性问题的证明——一种强硬性辩护
文贤庆
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2014
1
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职称材料
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