湖北楚文化旅游进一步开发的几点构想 被引量：3

1

作者 徐涛 肖璇 《理论月刊》 2004年第12期101-102,共2页

为了保证楚文化旅游的深入和可持续性发展,必须以战略的眼光来正确地定位楚文化,以武汉为突破口,调整楚文化旅游的发展框架,加大楚文化开发的保障和力度,以发挥楚文化在湖北旅游中的龙头作用。

关键词 湖北 楚文化 旅游

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荆楚文化与湖北城市群文化生态圈建设研究 被引量：12

2

作者 湖北省社会科学院楚文化研究所课题组 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2004年第6期117-120,共4页

将荆楚文化与湖北城市群文化生态建设结合起来进行研究,对塑造湖北城市的崭新形象,提升湖北城市的文化品位,增强湖北城市的文化功能,加快湖北全面建设小康社会步伐,具有重要的理论与实践意义。本文论述了荆楚文化的主要内涵及其类别,认... 将荆楚文化与湖北城市群文化生态建设结合起来进行研究,对塑造湖北城市的崭新形象,提升湖北城市的文化品位,增强湖北城市的文化功能,加快湖北全面建设小康社会步伐,具有重要的理论与实践意义。本文论述了荆楚文化的主要内涵及其类别,认为加快湖北城市群的文化生态建设是湖北经济社会全面、协调、可持续发展的重要基础,并对湖北城市群文化生态圈建设的战略布局提出了新的思路。 展开更多

关键词 荆楚文化 湖北城市群 文化生态圈

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楚蛮与早期楚文化 被引量：15

3

作者 刘玉堂 尹弘兵 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第1期1-7,共7页

楚蛮是商周时代南方居民中与中原联系较为紧密的一部分,为古三苗的遗裔,又称"荆蛮",文献中最早出现于夏末商初。三苗衰微之后,其遗裔散居于江汉地区。楚蛮在商代后期已较为强大,与华夏集团有较多的交往,在文化面貌上可能与中... 楚蛮是商周时代南方居民中与中原联系较为紧密的一部分,为古三苗的遗裔,又称"荆蛮",文献中最早出现于夏末商初。三苗衰微之后,其遗裔散居于江汉地区。楚蛮在商代后期已较为强大,与华夏集团有较多的交往,在文化面貌上可能与中原较为接近。楚成王时,楚蛮主体被楚国兼并,作为一个族群不再存在,其余脉蛮子国为楚昭王所灭,此后,楚境内再无蛮族活动的记录。商代的楚蛮居住在汉东和鄂豫陕交界地区,周代的楚蛮居住在汉水中游地区。楚蛮与楚国有区别:熊绎受封之前,只有楚蛮而无楚国;楚蛮和楚国公族族源不同;初期的楚国很小而楚蛮分布广泛;楚是周朝的封国,而楚蛮则往往成为周朝的征伐对象。楚蛮与楚国又有极为密切的关系,楚国始封时就在楚蛮之地,熊渠以后楚国逐步融合楚蛮。早期楚国与楚蛮在文化上很难区分,早期楚文化是江汉土著民族与周代南土诸国共同创造的,楚蛮当是其中的主体部分。 展开更多

关键词 楚国 楚蛮 源流 地域 早期楚文化

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从“楚国之楚”到“三楚之楚”:楚文化地理分区演变研究 被引量：6

4

作者 郑威 易德生 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2017年第4期115-120,共6页

战国秦汉是中国社会从分裂走向统一,从封建制向郡县官僚制过渡的重要历史时期。以楚地为个案,可知随着统一进程的推进、秦汉帝国的建立和稳定发展,楚地内部的社会风俗逐渐演变,其范围亦经历了从"楚国之楚"转变为"三楚之... 战国秦汉是中国社会从分裂走向统一,从封建制向郡县官僚制过渡的重要历史时期。以楚地为个案,可知随着统一进程的推进、秦汉帝国的建立和稳定发展,楚地内部的社会风俗逐渐演变,其范围亦经历了从"楚国之楚"转变为"三楚之楚",后又向"楚国之楚"回复的过程,这一过程的出现与疆土变更、族群流动等方面有着密切的关联。 展开更多

关键词 战国秦汉 三楚 文化地理 社会风俗

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改革开放30年楚文化研究的发展与展望 被引量：6

5

作者 贾海燕 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2008年第11期128-133,共6页

楚文化多被视为南方文化的代表之一,然而它的显现是借改革开放之东风乘势而起的。在改革开放的30年里,楚文化研究经历了起步与拓展、走向辉煌、纵深探索的过程。由楚文化研究横向扩展的长江流域文化研究和以湖北本土为主的荆楚历史文化... 楚文化多被视为南方文化的代表之一,然而它的显现是借改革开放之东风乘势而起的。在改革开放的30年里,楚文化研究经历了起步与拓展、走向辉煌、纵深探索的过程。由楚文化研究横向扩展的长江流域文化研究和以湖北本土为主的荆楚历史文化研究之体系也在不断成长、完善过程中。 展开更多

关键词 改革开放 30年 楚文化研究 发展 展望

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早期楚文化的民族环境 被引量：5

6

作者 张硕 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2010年第12期115-122,共8页

考古学上的早期楚文化是指与典型楚文化有直接渊源关系的一组陶器遗存,最早出现于夏商时期的盘龙城遗址,西周时期遍及江汉。夏商时期的早期楚文化是古三苗的后裔在改宗中原文化后所创造出来的,西周时期的早期楚文化则是由周代的南土诸... 考古学上的早期楚文化是指与典型楚文化有直接渊源关系的一组陶器遗存,最早出现于夏商时期的盘龙城遗址,西周时期遍及江汉。夏商时期的早期楚文化是古三苗的后裔在改宗中原文化后所创造出来的,西周时期的早期楚文化则是由周代的南土诸候和楚蛮等江汉土著蛮族共同创造的,楚国仅是其中很小的一支。 展开更多

关键词 早期楚文化 民族 楚国

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地域文化的上乘之作——评《中国地域文化通览·湖北卷》 被引量：2

7

作者 陈文华 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2015年第5期F0003-F0003,共1页

中华文明虽为多元一体的大格局,但具体的地域文化则呈现出千姿百态、风格迥异之面貌。近三十年来,随着地下考古发掘的不断出现,地域文化研究的蓬勃兴起,作为学术界关注的前沿和研究的热点,地域文化研究成果斐然。煌煌巨著《中国地域文... 中华文明虽为多元一体的大格局,但具体的地域文化则呈现出千姿百态、风格迥异之面貌。近三十年来,随着地下考古发掘的不断出现,地域文化研究的蓬勃兴起,作为学术界关注的前沿和研究的热点,地域文化研究成果斐然。煌煌巨著《中国地域文化通览》由中华书局出版,该书为国家重点文化工程,共34卷,约1700万字。《中国地域文化通览》立意高远、内容殷实、史论结合、特色鲜明,完整系统地展现了中华地域文化的不同风貌,实现了历史文化与当代文化建设的有机结合,可谓是新时代的上品佳作。其中,由湖北省社会科学院副院长刘玉堂研究员、湖北省文史馆馆长赵毓清主编的《中国地域文化通览·湖北卷》汇聚了湖北地域文化史之大观,突出了湖北地域文化之精髓,总结了湖北地域文化之特质,被视为一部全景式生动展现湖北地域文化的文化地图。 展开更多

关键词 地域文化研究 湖北卷 中国 中华文明 社会科学院 多元一体 考古发掘 研究成果

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湖北特色文化及其产业发展的调查与思考

8

作者 夏日新 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2013年第8期110-114,共5页

湖北特色文化是在湖北历史发展进程中形成的一种具有地域特色的文化形态。湖北特色文化资源内涵丰富、品种多样,形成了自己独特的优势。优先发展特色文化产业,是实现湖北由文化资源大省向文化产业强省转变的重要途径。

关键词 湖北 特色文化 产业发展 文化强省

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楚文化研究的一个重大问题——对“佛像入楚”的再质疑

9

作者 邵学海 《学术界》 2003年第4期93-100,共8页

继《孔雀王朝不曾塑佛 ,东周楚国何来造像》 ,本文对张正明等先生“佛像入楚”的命题再次质疑 ,并对其《简答邵学海〈献疑〉》作出回应。认为所谓“佛像入楚”的论证 ,缺乏印度当时有像的前提 ;并且 ,既没有佛经的支持 ,又回避了佛经中... 继《孔雀王朝不曾塑佛 ,东周楚国何来造像》 ,本文对张正明等先生“佛像入楚”的命题再次质疑 ,并对其《简答邵学海〈献疑〉》作出回应。认为所谓“佛像入楚”的论证 ,缺乏印度当时有像的前提 ;并且 ,既没有佛经的支持 ,又回避了佛经中一些关键的材料 ,另外 ,所立足的基础是对先秦遗物的误识。所以其观点不能成立。而论法的症结在于对历史的了解不求其详。至于张正明等先生所谓楚人在“佛像入楚”中所表现出来的开放气度与包容的胸怀等等 ,因前提本身不能成立 ,这些“优良的传统”只是一种无根据的臆说。 展开更多

关键词 楚文化 先秦遗物 张正明 佛教造像 历史遗物 佛像

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湖北城市群文化生态圈建设的战略思考

10

作者 刘纪兴 《湖北社会科学》 2004年第9期156-157,共2页

荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分,具有鲜明的地域特色和丰富多彩的文化内涵。荆楚文化的多样性、综合性、创新性和开放性的特点,为湖北城市群文化生态建设提供了特色各异的人文景观条件。湖北城市群的文化特色应当以楚文化为主,... 荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分,具有鲜明的地域特色和丰富多彩的文化内涵。荆楚文化的多样性、综合性、创新性和开放性的特点,为湖北城市群文化生态建设提供了特色各异的人文景观条件。湖北城市群的文化特色应当以楚文化为主,在城市景观的设计上尊重自然、突出人性化,营造人与自然和谐相融的城市人文生态环境。在具体的设计布局上,应当以建设“三大文化走廊”为重点,形成体现荆楚文化特色的湖北城市群文化生态圈。 展开更多

关键词 荆楚文化 城市群 文化生态圈

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论林黛玉形象的楚文化风采 被引量：1

11

作者 李晓雪 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第1期123-126,共4页

《红楼梦》中的林黛玉形象具有浓厚的楚文化风采。黛玉的雅号为"潇湘妃子",她有湘妃"泪洒斑竹"的身影;黛玉有着屈原那样"苏世独立"的"诗魂";宝黛爱情是知音之爱,林黛玉和贾宝玉相互认作"... 《红楼梦》中的林黛玉形象具有浓厚的楚文化风采。黛玉的雅号为"潇湘妃子",她有湘妃"泪洒斑竹"的身影;黛玉有着屈原那样"苏世独立"的"诗魂";宝黛爱情是知音之爱,林黛玉和贾宝玉相互认作"知己",宝黛爱情是在思想、心灵和精神上产生共鸣的知音之爱。楚文化是曹雪芹创作《红楼梦》的重要文化源泉,曹雪芹在塑造林黛玉形象时应该是参考和借鉴了楚文化的精神和意蕴。楚文化风采彰显出林黛玉的气质美、诗性美和精神美! 展开更多

关键词 林黛玉 形象 楚文化

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楚人文化心理论略 被引量：2

12

作者 王峰 黄莹 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第1期8-11,共4页

与居于北方黄河流域的中原人相比,居于南方长江中游的楚人具有特殊的文化心理:楚文化在初兴之时,居于从属地位,是处于外围的边缘文化,楚人被称为"楚蛮"、"蛮夷",这使楚人从不以中华正统自居,也从来没有文化优越感... 与居于北方黄河流域的中原人相比,居于南方长江中游的楚人具有特殊的文化心理:楚文化在初兴之时,居于从属地位,是处于外围的边缘文化,楚人被称为"楚蛮"、"蛮夷",这使楚人从不以中华正统自居,也从来没有文化优越感和排他性,而是以一种开放的心态,兼采夷夏之长,并积极开展文化交流和民族间的相互学习,在开放的基础上形成了自己的文化特色,在融合中保持了自己的生机;世居两湖、江汉地区的自然环境为楚文化的浪漫主义精神提供了汩汩源泉,由此也造就了楚人狂傲冲动的心理特征;荆楚神秘巫祀文化,使楚人从神灵信仰中获得了力量,并由此形成了达观的文化心理。这些文化心理,至今仍然顽强地保存在湖北人身上,体现出楚文化的强大生命力。 展开更多

关键词 文化心理 楚文化 中原文化

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凤文化研究的又一佳作——评《中国凤凰:从神坛到人间》

13

作者 王准 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2015年第4期F0003-F0003,共1页

凤凰在中国文化中可谓源远流长，早在新石器时代的湖南高庙遗址中已经有鲜明的凤鸟形象出现。凤鸟形象器物的分布甚广，在河姆渡文化、良渚文化、红山文化、仰韶文化等遗址中，人们都能见到各种不同形象的凤鸟。自商周以降，凤鸟凭借其... 凤凰在中国文化中可谓源远流长，早在新石器时代的湖南高庙遗址中已经有鲜明的凤鸟形象出现。凤鸟形象器物的分布甚广，在河姆渡文化、良渚文化、红山文化、仰韶文化等遗址中，人们都能见到各种不同形象的凤鸟。自商周以降，凤鸟凭借其通神的异能，不仅成为青铜器与玉器纹饰的重要主题之一， 展开更多

关键词 中国文化 文化研究 凤凰 佳作 新石器时代 河姆渡文化 良渚文化 红山文化

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湖北传统城市商圈的发展特色及其现代价值思索

14

作者 贾海燕 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2010年第12期136-139,共4页

湖北历史上的商业中心城市绝大部分时间在江陵(今荆州),明末后转移至汉口。次重要的商业城市有鄂州、襄阳、沙市、宜昌等。它们就如一个个商圈,依交通而兴,因商立市,以中转贸易最为发达,其最繁华时期,无不与政府的重视有关。中转贸易先... 湖北历史上的商业中心城市绝大部分时间在江陵(今荆州),明末后转移至汉口。次重要的商业城市有鄂州、襄阳、沙市、宜昌等。它们就如一个个商圈,依交通而兴,因商立市,以中转贸易最为发达,其最繁华时期,无不与政府的重视有关。中转贸易先是带动了其他行业和文化艺术的发展,随后也带动周边小城镇和农村经济的繁荣发展。20世纪30年代以来,现代交通造成湖北城市中转贸易的逐渐衰落。备受湖北人民关注的"两圈一带"战略的实施,湖北现代城市商圈的发展将由被动转为主动,寻求着更多行业的支撑。 展开更多

关键词 湖北 传统城市商圈 发展特色 现代价值

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卑湿、早夭与宁疾:东周至西汉楚地脏腑病防治综探

15

作者 贾海燕 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2024年第9期116-122,共7页

在楚地,出土战国至西汉涉医简帛中频繁出现大范围脏腑疾病,主要以“心”“胸”“腹”“肠”等部位病症居多。《左传》等传世文献记载的楚人疾病也多以“心疾”“腹心疾”出现。巫祝宁疾、药物镇痛止泄驱虫、导引术、(贵族)避免劳作入水... 在楚地,出土战国至西汉涉医简帛中频繁出现大范围脏腑疾病,主要以“心”“胸”“腹”“肠”等部位病症居多。《左传》等传世文献记载的楚人疾病也多以“心疾”“腹心疾”出现。巫祝宁疾、药物镇痛止泄驱虫、导引术、(贵族)避免劳作入水等,是当时主要的防治措施。胸腹脏器名不全及疾病表征模糊难辨,反映了人们对脏腑及其疾病认知水平极为有限。“雨淫腹疾”“江南卑湿,丈夫早夭”“暑气早夭”等传统医学地理学观点,与楚简墓主疾病寿夭实情以及《引书》平民下水劳作而“多病而易死”等观点较为吻合。恶劣的生活卫生环境是楚地胸腹疾病频发、民众早夭的重要原因。 展开更多

关键词 东周至西汉 楚地 脏腑器疾病 生活环境

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出土铁质文物锈蚀形态的原位分析及其机理

16

作者 焦小珂 江旭东 +1 位作者 李齐 谢梦 《腐蚀与防护》 CAS CSCD 北大核心 2024年第10期1-7,共7页

利用超景深显微镜、金相显微镜、扫描电子显微镜、能谱仪、显微拉曼光谱仪等,对六件湖北地区出土铁质文物的锈蚀状况进行了原位分析,以深入研究铁质文物不同锈蚀形态。结果表明,铁质文物的锈蚀形态可分两类:(1)一般铸铁器物的原始形态... 利用超景深显微镜、金相显微镜、扫描电子显微镜、能谱仪、显微拉曼光谱仪等,对六件湖北地区出土铁质文物的锈蚀状况进行了原位分析,以深入研究铁质文物不同锈蚀形态。结果表明,铁质文物的锈蚀形态可分两类:(1)一般铸铁器物的原始形态清晰可辨,其锈层有组织“痕像”残存,其锈蚀产物为铁的氧化物和C;(2)一般熟铁器物的原始形态被锈层破坏,其锈层中无组织“痕像”,其锈蚀产物通常包括α-FeOOH、Fe_(3)O_(4)、α-Fe_(2)O_(3)、β-FeOOH等。铸铁中大量渗碳体和石墨的存在是锈层中残存“痕像”组织,并保持器物原始形态的重要原因。Ⅰ型锈一般保留器物原始形态特征,若为无害锈则予以保留;Ⅱ型锈往往破坏了器物原始表面,导致纹饰器型难辩,即使为无害锈也需适当去除。 展开更多

关键词 铁质文物 锈蚀物形态 原位分析

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空间视角下楚汉葬俗中的凤凰演变——以“镇墓、升仙(天)”主题为例 被引量：3

17

作者 吴艳荣 王准 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2018年第1期107-112,共6页

"镇墓、升仙(天)"是楚汉葬俗中比较突出的一类主题,而凤凰是这类主题中比较突出的形象,其存在形式有凤纹棺饰、凤鸟雕塑、凤纹帛画、凤纹壁画、凤纹画像砖(石)等。在同一类主题中,楚汉凤凰呈现物质空间与意识空间的演变,主要... "镇墓、升仙(天)"是楚汉葬俗中比较突出的一类主题,而凤凰是这类主题中比较突出的形象,其存在形式有凤纹棺饰、凤鸟雕塑、凤纹帛画、凤纹壁画、凤纹画像砖(石)等。在同一类主题中,楚汉凤凰呈现物质空间与意识空间的演变,主要表现为凤凰搭配组合、凤凰引导升仙的空间层次、凤凰引导升仙的空间叙事性等多方面的演变。汉代以"门"分割鬼神世界的神仙信仰的发展,产生了凤凰既守"墓门"又守"天门"的独特画像。由楚到汉,巫术信仰与神仙信仰分别对凤凰的形象与存在空间造成了不同的影响,也导致了凤凰在文化属性上的转变。 展开更多

关键词 凤凰 楚汉 空间 升仙 镇墓

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论武当山历史人文旅游资源开发 被引量：6

18

作者 李程 陈绍辉 《湖北社会科学》 2005年第5期157-159,共3页

武当山是中国的道教圣地,有丰富的历史人文旅游资源:独特的道教信仰,独特的道教建筑,独特的武当武术,独特的武当道教音乐,独特的武当道教医药等。因此,发展武当山旅游业的前景极为可观,我们应充分利用这些旅游资源发展武当山的旅游业。

关键词 武当山 历史人文旅游资源 旅游业

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从楚简《容成氏》九州看《禹贡》的成书年代 被引量：10

19

作者 易德生 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2009年第12期77-80,共4页

本文主要结合上博楚简《容成氏》和《墨子》中有关九州的论述,与《禹贡》九州加以对比和辨析,认为近几年对《禹贡》成书年代过于提前的说法(如西周)不很妥当,《禹贡》的成书年代大概在公元前380至前360年左右,即战国早期晚段为宜。

关键词 《容成氏》 《禹贡》 《墨子》 九州 成书年代

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论楚国的灵凤 被引量：7

20

作者 吴艳荣 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2012年第11期120-123,共4页

楚凤酣歌恒舞、簪花佩草、饮露餐华、通天达神、引魂升天的神异性状,自由奔放、刚柔并济的形象与精神气质,充分体现了楚地域特征与楚民族特征。春秋战国时期,楚凤兼具神性与德性,楚人视凤为灵物,楚凤既是巫的化身,又是真善美的象征。将... 楚凤酣歌恒舞、簪花佩草、饮露餐华、通天达神、引魂升天的神异性状,自由奔放、刚柔并济的形象与精神气质,充分体现了楚地域特征与楚民族特征。春秋战国时期,楚凤兼具神性与德性,楚人视凤为灵物,楚凤既是巫的化身,又是真善美的象征。将楚凤称为灵凤,正和于"灵"在楚人心目中的重要位置及丰富美好的意蕴。 展开更多

关键词 楚凤 巫风 神性 德性 灵

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