浅论自然科学与社会科学的结合机制 被引量：1

1

作者 张甲辰 《江汉论坛》 1987年第7期29-33,共5页

马克思曾经说过:"自然科学往后将包括关于人的科学;正象关于人的科学将包括自然科学一样:这将是一门科学."(《马克思恩格斯全集》第42卷,第128页)探讨这两类学科变为"一门科学"的机制,深刻认识它们互相结合的趋势... 马克思曾经说过:"自然科学往后将包括关于人的科学;正象关于人的科学将包括自然科学一样:这将是一门科学."(《马克思恩格斯全集》第42卷,第128页)探讨这两类学科变为"一门科学"的机制,深刻认识它们互相结合的趋势和规律,对于促进这两类学科自身的发展。 展开更多

关键词 自然科学与社会科学 自然科学知识 结合机制 互相结合 科学技术 深刻认识 新理论 自身发展 新兴学科 管理学

在线阅读 下载PDF 职称材料

把握建构中国哲学自主知识体系的方法 被引量：1

2

作者 梅珍生 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2024年第6期11-13,共3页

习近平指出,中国特色哲学社会科学体系是一个全方位、全领域、全要素的体系,每个学科都要构建成体系的学科理论和概念等。“加快构建中国特色哲学社会科学,归根结底是建构中国自主的知识体系”①。在中国自主知识体系的建构中,哲学需要... 习近平指出,中国特色哲学社会科学体系是一个全方位、全领域、全要素的体系,每个学科都要构建成体系的学科理论和概念等。“加快构建中国特色哲学社会科学,归根结底是建构中国自主的知识体系”①。在中国自主知识体系的建构中,哲学需要更加自觉地担负起自身的历史使命。建构中国自主知识体系,就是要求我们摆脱长期以来对西方学术的“学徒状态”,形成具有中国特色的哲学社会科学理论。要实现这一目标,必须从建构中国哲学的自主知识体系的方法自觉开始。 展开更多

关键词 中国特色哲学社会科学 哲学社会科学理论 学科理论 方法自觉 西方学术 学徒 全要素 自主

在线阅读 下载PDF 职称材料

人学研究的又一力作——读《人性及其根据》

3

作者 李步楼 《中南财经政法大学学报》 CSSCI 北大核心 2002年第1期139-140,共2页

关键词 《人性及其根据》 人学 中国 哲学研究 人性 马克思主义

在线阅读 下载PDF 职称材料

明清之际政治哲学的突破——以顾炎武、黄宗羲、王夫之为例 被引量：4

4

作者 许苏民 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2005年第10期40-43,共4页

关于宋明理学与明清哲学之间错综复杂的关系及宋元明清哲学的现代价值问题的讨论,是20世纪中国学术界的一件大事。肯定明清哲学具有启蒙性质,并将其看作是中国现代文化的活水源头的部分学者,借用西方近代文化与现代性的话语,努力发掘明... 关于宋明理学与明清哲学之间错综复杂的关系及宋元明清哲学的现代价值问题的讨论,是20世纪中国学术界的一件大事。肯定明清哲学具有启蒙性质,并将其看作是中国现代文化的活水源头的部分学者,借用西方近代文化与现代性的话语,努力发掘明清哲学中的新思想因素。而肯定宋明理学的理论价值与现代意义的部分学者,则强调宋明理学对现代中国道德意识培养与人格境界的提升所具有的正面价值。双方又都能言之成理,持之有故,而且都有自己的学术名家。在新的时代条件下,我们如何重新反思宋明理学与明清哲学之间的错综复杂的关系,准确把握宋元明清哲学的现代价值,仍然是一个有着广阔学术前景的话题。本组笔谈,既有吴根友教授就宋元明清哲学研究的范式及其方法诸问题作的深入思考,也有明清哲学研究知名专家许苏民、蒋国保二先生对“明清启蒙说”在学理与史料两方面做出更为新颖论证的作品,还有在宋明理学、明清哲学贯通研究中的新锐郭晓东、魏长宝、姚才刚、张丽华、陈敏荣等人对宋明学说的现代价值,“明清启蒙说”的学理困难等进行新的论证的文章。这些观点对于我进一步思考宋明理学与明清哲学的关系及宋元明清哲学的现代价值等,提供了新的思路。 展开更多

关键词 顾炎武 黄宗羲 王夫之 明代 清代 政治哲学 人道主义 君主专制

在线阅读 下载PDF 职称材料

人文哲学视野中的生态文化 被引量：4

5

作者 许苏民 《东南学术》 2001年第5期18-23,共6页

本文对现代生态文化建设问题作了探讨 ,文章认为 ,要建立一种真正体现现代人文精神的生态文化 ,就必须全面考察人与自然的关系 ,把生态文化建立在人与自然的认知关系、实践关系、审美关系之统一的基础上。

关键词 生态文化 认知 实践 审美

在线阅读 下载PDF 职称材料

传统形而上学心理学的科学评估——以熊十力习心论为例 被引量：1

6

作者 王巧生 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2022年第12期63-68,共6页

出于认知之目的,作为解释实在(reality)之理论的传统形而上学有待评估,而科学可以作为一种相对的评估尺度。具体评估策略,可依传统形而上学的分支,根据主题或问题的相关性,援引一种或多种科学学科以为之。现代中国影响甚大的体系性形而... 出于认知之目的,作为解释实在(reality)之理论的传统形而上学有待评估,而科学可以作为一种相对的评估尺度。具体评估策略,可依传统形而上学的分支,根据主题或问题的相关性,援引一种或多种科学学科以为之。现代中国影响甚大的体系性形而上学家熊十力的习心论是一种传统形而上学心理学,其核心是源自印度思想与佛教的“业”(karma)观念。以科学心理学评估之,其理论内涵之核心或主干,可以得到科学心理学多方面研究的支持,而受到后者冲击的则属于枝节。自特定角度而言,这种评估展示了习心论的力量与弱点,或提供了一种很有价值的理解方式。 展开更多

关键词 熊十力 习心 业 科学心理学评估

在线阅读 下载PDF 职称材料

加强社会主义精神文明建设与加速发展经济

7

作者 韩东屏 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1996年第10期24-27,共4页

关键词 社会主义精神 精神文明建设 思想政治工作 经济发展战略 经济加速发展 思想建设 社会主义道德建设 社会风气 经济体制改革 交易成本

在线阅读 下载PDF 职称材料

现代科学知识体系的文化偏向及其重建

8

作者 蒋谦 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2017年第12期60-67,共8页

作为一种主观范畴,科学知识是人类文化(特别是观念文化)的重要组成部分。现代科学知识体系源于近代欧洲科学革命,自身带有明显的西方"强势"文化的偏向性和地方性特征。这种性质和特征不仅掩盖了非西方文化(包括科学文化)的独... 作为一种主观范畴,科学知识是人类文化(特别是观念文化)的重要组成部分。现代科学知识体系源于近代欧洲科学革命,自身带有明显的西方"强势"文化的偏向性和地方性特征。这种性质和特征不仅掩盖了非西方文化(包括科学文化)的独特价值和历史地位,也是现代科学技术自身各种负面效应的主要原因所在。因此要摆脱现代科学技术的困境,必须从文化层面上充分认识现代科学知识体系的内在缺陷,同时更多地恢复或确认东方文化特别是中国古代科学文化及其知识体系应有的历史地位和作用。重建科学文化,必须在全球化语境下实现视域的转换与融合,以建构"共享的"科学价值、规范和知识框架。 展开更多

关键词 科学知识体系 文化偏向 科学文化

在线阅读 下载PDF 职称材料

深化马克思主义反映论研究的基本思路

9

作者 徐龙福 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2002年第4期45-49,共5页

马克思主义反映论在当代面临着挑战,丰富和发展马克思主义反映论,必须突破传统宏观抽象思辨的研究模式,十分重视吸收现代人类文明和科学技术发展的成果,对人类反映活动作多角度、多层次的理性思考,把理论触角伸向社会、文化、心理、情... 马克思主义反映论在当代面临着挑战,丰富和发展马克思主义反映论,必须突破传统宏观抽象思辨的研究模式,十分重视吸收现代人类文明和科学技术发展的成果,对人类反映活动作多角度、多层次的理性思考,把理论触角伸向社会、文化、心理、情感、审美等多个领域,寻找新的理论突破口和生长点,努力建构现代反映论形态,使马克思主义反映论充满生机、永葆科学生命力。 展开更多

关键词 反映论 认知结构 基本思路

在线阅读 下载PDF 职称材料

社会主义意识形态对发展市场经济的保障功能 被引量：2

10

作者 刚为 《河南社会科学》 1999年第6期48-50,共3页

发展社会主义市场经济，必须十分重视社会主义意识形态保障功能的发挥。社会主义意识形态以其思想内容的科学性、真理性，对社会主义市场经济的继续发展具有指示方向，促进观念变革，激发人的情绪，纠正认识偏差，抵御资本主义意识形态... 发展社会主义市场经济，必须十分重视社会主义意识形态保障功能的发挥。社会主义意识形态以其思想内容的科学性、真理性，对社会主义市场经济的继续发展具有指示方向，促进观念变革，激发人的情绪，纠正认识偏差，抵御资本主义意识形态渗透和“西化”等多方面的保障作用。 展开更多

关键词 社会主义意识形态 市场经济 精神文明 保障功能

在线阅读 下载PDF 职称材料

马克思主义哲学原理问题简答

11

作者 陈金清 袁金富 王中生 《学习与实践》 1986年第5期57-64,共8页

第一讲绪论 1、为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？把握哲学基本问题有什么意义？ 全部哲学的基本问题是思维和存在或意识和物质的关系问题。

关键词 马克思主义哲学原理 哲学基本问题 关系问题 维和 绪论

在线阅读 下载PDF 职称材料

科学主体的“悬置”及其后果

12

作者 蒋谦 《哲学分析》 2014年第2期127-145,199,共19页

科学主体的问题是当代科学哲学研究所无法回避的。一些学者虽不公然主张取消科学的主体或主体性,却以一种隐含的方式将科学主体"束之高阁"起来。最突出的表现莫过于那些宽泛地使用"实践"概念的理论和流派,它们试图... 科学主体的问题是当代科学哲学研究所无法回避的。一些学者虽不公然主张取消科学的主体或主体性,却以一种隐含的方式将科学主体"束之高阁"起来。最突出的表现莫过于那些宽泛地使用"实践"概念的理论和流派,它们试图通过寻求"实践"本体而将与主体或主体性相关的认识论问题转换为单纯的本体论问题,进而又将主体与实践活动降格为外部世界互动之网的一个物化片段、一个偶然事件,以便彻底消解与主体性相关的实体性、超越性、规范性和合理性等。其严重后果是使科学难以获得一个完整的形象、沦落为一种"机会主义"的事业并失去了主体性的向度和合理性依据等。因此,在正确评价相关理论和流派语境价值的有限性的前提下,从其所依据的本体论出发,指出其症结所在,能够在"场—体"共在本体论基础上确立主体性的基本原则,并将科学主体放回其应有的位置。 展开更多

关键词 科学主体 实践 悬置 场-体

在线阅读 下载PDF 职称材料

论道家正义观的内在因素 被引量：3

13

作者 陈戈寒 梅珍生 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2006年第11期42-46,共5页

公正的观念起源于人的交往活动,无论是人与人的交往,还是人与其他没有自我意识的非人,它体现了主体的人与对象之间的关系。道家的正义观念至少包括三个方面的内容,从统治者方面来看,无为即正义;从百姓角度看,自由、自化即正义;当正义作... 公正的观念起源于人的交往活动,无论是人与人的交往,还是人与其他没有自我意识的非人,它体现了主体的人与对象之间的关系。道家的正义观念至少包括三个方面的内容,从统治者方面来看,无为即正义;从百姓角度看,自由、自化即正义;当正义作为一种对待他人、他物的态度时,它强调要公正地对待他者。道家的正义包括自由、平等、安全等不可通约的价值诉求。 展开更多

关键词 道家 政治哲学 正义 无为 自化 安全

在线阅读 下载PDF 职称材料

危机与探寻——“中学西渐”的分期、特点及其规律 被引量：9

14

作者 许苏民 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1992年第6期4-12,共9页

本文试图从“中学西渐”的视角来考察中华民族的文化在世界历史上的地位、作用和意义。文章认为,从16世纪末开始的四个世纪以来,出现了三次中学西渐的高潮,每一次高潮的出现都与西方世界业已爆发或潜在的文化危机相联系,都给予西方文化... 本文试图从“中学西渐”的视角来考察中华民族的文化在世界历史上的地位、作用和意义。文章认为,从16世纪末开始的四个世纪以来,出现了三次中学西渐的高潮,每一次高潮的出现都与西方世界业已爆发或潜在的文化危机相联系,都给予西方文化的发展以不可忽视的重要影响。按照社会发展的需要,学科建设的需要,人类自我完善的需要来评价和借鉴中国传统文化,是西方学者进行中西文化比较研究的主要特点。其对中国传统文化的评价和借鉴反映了特定时代经济和政治的要求,其观念的逻辑是从属于并服务于社会进步的客观逻辑的。中学西渐的历程,既表明了中国文化所具有的世界意义,同时也说明从全人类共同繁荣与进步的观点来促进中西文化交流是历史的必然要求。 展开更多

关键词 中学西渐 中国文化 中国传统文化 西方文化 自我完善 西方学者 文化比较研究 中世纪 中西文化比较 世界历史

在线阅读 下载PDF 职称材料

民族文化心理素质是不同文化类型的基本内核——兼论中华民族现代化文化心理素质的建构 被引量：10

15

作者 许苏民 《江汉论坛》 1986年第10期22-27,共6页

民族心理素质是区别不同文化类型的深刻的内在依据.全部文化学的问题,可以归结为心理学的问题——依存于人类具体的历史的实践的人类精神现象学问题.它所要揭示的,是人类心灵的共性与民族文化心理素质的个性,人类心灵历史发展的一般规... 民族心理素质是区别不同文化类型的深刻的内在依据.全部文化学的问题,可以归结为心理学的问题——依存于人类具体的历史的实践的人类精神现象学问题.它所要揭示的,是人类心灵的共性与民族文化心理素质的个性,人类心灵历史发展的一般规律与民族文化心理素质历史发展的特殊规律.因此,对于民族文化心理素质的研究乃是文化哲学的核心内容. 展开更多

关键词 民族现代化 民族心理素质 核心内容 中世纪 社会发展 文化心理素质 中华民族 价值观念 价值尺度 社会形成

在线阅读 下载PDF 职称材料

知性主体精神与中国文化的现代化 被引量：4

16

作者 许苏民 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1994年第5期2-6,共5页

关键词 主体精神 中国文化现代化 主流文化 中国传统社会 追求真理 现代道德 求知精神 非理性因素 “五四”新文化运动 民族文化心理

在线阅读 下载PDF 职称材料

马克思主义人学新探五题 被引量：5

17

作者 唐坤 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2003年第12期94-97,共4页

马克思主义的创始人“从现实的、有生命的个人本身出发”,把自己的学说归结为“关于现实的人及其历史发展的科学”;这一学说揭示了人的自由的本质,把“现实的人”当作历史的主体,即历史的“剧中人物和剧作者”,从而打开了历史奥秘的大门... 马克思主义的创始人“从现实的、有生命的个人本身出发”,把自己的学说归结为“关于现实的人及其历史发展的科学”;这一学说揭示了人的自由的本质,把“现实的人”当作历史的主体,即历史的“剧中人物和剧作者”,从而打开了历史奥秘的大门,寻求一条现实人的自我解放之路。 展开更多

关键词 马克思主义 出发点 人 人学 个人自由

在线阅读 下载PDF 职称材料

以人为本解析文化体制改革的难点--基于宏观制度视阈的分析 被引量：5

18

作者 唐坤 《学术论坛》 CSSCI 北大核心 2010年第5期170-174,共5页

坚持"以人为本"的理念,把保障现实人的权益、促进人的自由而全面的发展作为文化体制改革的出发点和落脚点。从宏观制度视阈来看,我国文化体制改革的难题和困境,根本在于刚性制度的障碍和柔性制度的束缚。深入推进文化体制改革... 坚持"以人为本"的理念,把保障现实人的权益、促进人的自由而全面的发展作为文化体制改革的出发点和落脚点。从宏观制度视阈来看,我国文化体制改革的难题和困境,根本在于刚性制度的障碍和柔性制度的束缚。深入推进文化体制改革,必须着眼于文化制度的重构,一方面,在正式制度上必须努力提高制度建设的科学化水平,确立一套全方位的以人为本的制度安排;另一方面,在非正式制度上要下大力气改善制度环境,其关键在于努力清除人治传统,大力培植法治精神。 展开更多

关键词 文化体制改革 难点 以人为本 制度分析

在线阅读 下载PDF 职称材料

论礼数与礼意的统一 被引量：4

19

作者 梅珍生 《中国地质大学学报（社会科学版）》 2005年第3期85-89,共5页

在具体的礼典仪式中,无论是礼器,还是礼的仪节,都有一定数的规定,它是构成践礼活动必不可少的要素。任何单方面强调礼数的优先性,或礼意的重要性的观点,都是片面的。践礼主体的人,作为礼仪规则的表现者,他与礼的数度之间是相辅相成的,... 在具体的礼典仪式中,无论是礼器,还是礼的仪节,都有一定数的规定,它是构成践礼活动必不可少的要素。任何单方面强调礼数的优先性,或礼意的重要性的观点,都是片面的。践礼主体的人,作为礼仪规则的表现者,他与礼的数度之间是相辅相成的,礼数是否得当,直接关系到礼的完成。只有行礼者的礼数与其名位相符、与其表现的礼意相符,才能恰当地揭示礼的形式及其内容之间的显现与被显现关系。 展开更多

关键词 先秦 礼学 礼数 礼意 礼的形式 礼的内容

在线阅读 下载PDF 职称材料

被放逐的利维坦——文化视角中公共权力的失约与回归 被引量：1

20

作者 唐坤 蔡玉玲 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2012年第12期52-56,共5页

政治领域从"神义论"到"人义论"的转向,奠定了现代国家公共权力合法性的价值基础,确立了人民主权的思想。公共权力在运行过程中的失约,也就是现实的人主体性的缺席,其本质就是现实的人自身的异化。公共权力的失约有... 政治领域从"神义论"到"人义论"的转向,奠定了现代国家公共权力合法性的价值基础,确立了人民主权的思想。公共权力在运行过程中的失约,也就是现实的人主体性的缺席,其本质就是现实的人自身的异化。公共权力的失约有着深厚的制度文化背景,要使公共权力回归,就必须提高监督制约公共权力的制度建设的科学化水平,广泛汲取人类文化遗产的丰富营养,确立一套全方位的以人为本的制度安排,并积极改善公共权力运行的软环境,加强相关文化建设。 展开更多

关键词 公共权力 合法性 失约 回归 制度文化建设

在线阅读 下载PDF 职称材料