汉代民族治理政策述论 被引量：3

1

作者 陈心林 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2005年第2期7-11,共5页

汉代中央王朝对民族问题有比较全面的认识,形成了比较成熟的民族治理的思想,制定并实行了许多切合实际、收效较好的民族治理政策,客观上促进了国家统一和中华民族的发展。汉代民族治理政策既踵武前元,又有新的创建,对后世的民族治理政... 汉代中央王朝对民族问题有比较全面的认识,形成了比较成熟的民族治理的思想,制定并实行了许多切合实际、收效较好的民族治理政策,客观上促进了国家统一和中华民族的发展。汉代民族治理政策既踵武前元,又有新的创建,对后世的民族治理政策如唐代的羁縻州县制度、由元迄清之土司制度均产生了深远影响。因而,汉代民族治理政策研究在中国民族史研究中具有重要地位,对于理解汉民族的形成和发展,探讨中华民族共同体中一体与多元之间的辩证互动关系具有重要意义。 展开更多

关键词 汉朝 民族治理 政策

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论民族教育与民族地区可持续发展 被引量：1

2

作者 黄柏权 谭志松 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2003年第3期86-89,共4页

民族教育是民族地区实现可持续发展的基础。因为民族教育是提高人口素质、实现人的现代化的先决条件,教育是引领社会发展的重要机构,教育是增强民族凝聚力的重要手段,教育也是科技进步的基础,民族民间的思想智慧和科学的自然伦理观、民... 民族教育是民族地区实现可持续发展的基础。因为民族教育是提高人口素质、实现人的现代化的先决条件,教育是引领社会发展的重要机构,教育是增强民族凝聚力的重要手段,教育也是科技进步的基础,民族民间的思想智慧和科学的自然伦理观、民族教育的内容、民族教育的方法对今天的可持续发展具有深刻的启示作用。 展开更多

关键词 民族教育 民族地区 持续发展 作用

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清江流域民族文化生成机制及其特征 被引量：4

3

作者 黄柏权 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2006年第4期38-43,共6页

清江流域民族文化作为一种地域文化是在特殊的自然环境、独特的地理位置、古老悠久的历史文化、多种文化的滋养影响下形成的,它具有古老、开放、浪漫、兼容等特征。

关键词 清江文化 成因 特征

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马克思主义民族语言观的中国化及其实践 被引量：3

4

作者 谭志满 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2006年第3期23-26,共4页

关于各民族语言文字平等的民族语言观是马克思主义民族理论的重要组成部分。中国共产党民族语言观是马克思主义民族语言观与中国民族语言文字的实际相结合的产物。马克思主义民族语言观的中国化主要体现在中国的民族识别工作中以及民族... 关于各民族语言文字平等的民族语言观是马克思主义民族理论的重要组成部分。中国共产党民族语言观是马克思主义民族语言观与中国民族语言文字的实际相结合的产物。马克思主义民族语言观的中国化主要体现在中国的民族识别工作中以及民族语言文字政策的制定方面。同时,对中国民族语言文字的规划以及语言文化多样性的保持具有重要意义。 展开更多

关键词 马克思主义 民族语言观 中国化

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论保护民族文化生态环境与西部大开发 被引量：3

5

作者 曹毅 谢亚平 《西北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2003年第1期14-18,共5页

生态环境的保护与建设是西部大开发战略的一个基本内容。生态环境不只包括自然环境 ,还包括人文社会环境。民族文化是构成人文社会环境的基本要素 ,与经济和社会发展有着必然联系。在西部大开发中 ,强调生态环境的保护与建设不能只是片... 生态环境的保护与建设是西部大开发战略的一个基本内容。生态环境不只包括自然环境 ,还包括人文社会环境。民族文化是构成人文社会环境的基本要素 ,与经济和社会发展有着必然联系。在西部大开发中 ,强调生态环境的保护与建设不能只是片面地指向自然环境 。 展开更多

关键词 生态环境 民族文化 保护 建设

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民族志影片的人类学实践 被引量：1

6

作者 丁婕 杨洪林 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2006年第3期66-69,共4页

民族志影片应用到人类学实践之初只是将它作为人类学研究的记录工具;随影视人类学理论的发展才将其用作表达方式。现阶段民族志影片的创作在人类学理论的指导下冲破了资料记录的束缚,表达人类学信息时不拘泥于影视体裁的限制,把表现人... 民族志影片应用到人类学实践之初只是将它作为人类学研究的记录工具;随影视人类学理论的发展才将其用作表达方式。现阶段民族志影片的创作在人类学理论的指导下冲破了资料记录的束缚,表达人类学信息时不拘泥于影视体裁的限制,把表现人类学信息的故事片也纳入了民族志影片的创作范畴,以使人类学信息达到更好的传播效果。 展开更多

关键词 影视人类学 民族志影片 资料片 表达方式

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土家族研究四十年 被引量：6

7

作者 黄柏权 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 1998年第1期42-47,共6页

土家族研究从土家族的确认算起已有四十年的历史，从研究发展轨迹看，可分为奠基阶段、沉寂阶段、复兴阶段、初步繁荣阶段。各个阶段有其形成的原因和表现特征。

关键词 土家族研究 研究方法 发展历史

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历史人类学研究的典范之作——评王明珂新著《羌在汉藏之间》 被引量：4

8

作者 陈心林 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2006年第1期159-160,共2页

关键词 人类学研究 历史人类学 王明珂 20世纪后期 考古材料 理论与方法 交叉学科 历史文献 田野工作 历史进程

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湖北苗族来源 被引量：3

9

作者 田万振 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2000年第3期15-19,共5页

湖北苗族 99%分布在恩施州。湖北苗族因遭封建王朝的统治和镇压 ,被迫从湘黔两省聚居区迁来 ,其中绝大多数都是乾隆嘉庆年以后迁来 ,少数如建始龙姓苗族是明朝中期迁来 ,“老苗子”是明末清初迁来。

关键词 湖北 苗族 来源 建始龙姓苗族 "老苗子"

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“梯玛”探幽 被引量：14

10

作者 谭志满 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2001年第1期43-45,共3页

梯玛文化是现存土家语区保存较为完整的原始文化。“梯玛”的引申义是“女神”，它的前期任职是女巫。梯玛法事活动中生存崇拜实则是梯玛崇拜。梯玛在土家族社会历史中具有重要作用。

关键词 梯玛文化 女神 女巫 梯玛崇拜 土家族 生存崇拜 梯玛巫术活动 文化内涵

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梯玛的传承──拉西峒村调查札记 被引量：5

11

作者 陈心林 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2001年第1期40-42,共3页

在实地调查的基础上，分析了一个梯玛世家的传承，它表现出如下特点：（１）较强的地域性；（２）传承过程并不严格并不神秘；（３）传承中变异较大；（４）坛门兴旺是在解放前，２０世纪８０年代后有复兴迹象；（５）后继乏人。

关键词 梯玛法事活动 尚氏梯玛 传承 拉西峒村 坛门 土家族 民俗研究

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论土家族白虎文化的二元性 被引量：2

12

作者 周兴茂 周丹 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2004年第5期6-10,共5页

在土家族的白虎文化中,客观地存在着“敬白虎”与“赶白虎”的二元性特征。其实,造成这种二元性特征的根源,在于认识主体——人的认识的二元性和认识客体——白虎的自然的二元性的对立统一,它是主、客体的对应和沟通。而其它种种解释,... 在土家族的白虎文化中,客观地存在着“敬白虎”与“赶白虎”的二元性特征。其实,造成这种二元性特征的根源,在于认识主体——人的认识的二元性和认识客体——白虎的自然的二元性的对立统一,它是主、客体的对应和沟通。而其它种种解释,都有偏颇之处。 展开更多

关键词 土家族 白虎文化 二元性

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关于土家族形成时间问题的讨论 被引量：3

13

作者 黄柏权 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2002年第2期20-25,共6页

关于土家族形成的时间问题主要有八种观点,出现这种情况的原因,一是对马克思主义关于民族形成理论运用理解上的偏差,二是对族源、社会发展进程等问题的认识差异。因此,对马克思主义民族形成的理论要全面的把握和理解,不能生搬硬套。由此... 关于土家族形成的时间问题主要有八种观点,出现这种情况的原因,一是对马克思主义关于民族形成理论运用理解上的偏差,二是对族源、社会发展进程等问题的认识差异。因此,对马克思主义民族形成的理论要全面的把握和理解,不能生搬硬套。由此,根据民族形成理论的最新成果,结合土家族历史发展的实际,土家族初步形成于宋代,最终定型于土司时期。 展开更多

关键词 土家族 形成时间 族源 社会发展进程 民族形成理论

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土家族母语危机现象浅论 被引量：3

14

作者 谭志满 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2005年第1期1-4,共4页

文章在实地调查的基础上以坡脚乡为例,提出在现代社会土家族转用他民族语言是人们语言生活中的正常现象。但是,语言转用造成了土家族母语危机现象;同时,土家族母语危机对土家族传统文化、民众心态、文化多样性有重要影响。

关键词 土家语转用 传统文化 民众心态 文化多样性

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文化兼容的优先领域——土家族古代学校教育史论 被引量：4

15

作者 陈湘锋 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2002年第3期19-23,共5页

特殊的地缘条件 ,使土家族文化对汉文化的汲纳 ,成为其文化兼容的最重要的方向 ,而这种兼容具有导向意义的优先领域就是教育 ,尤其是学校教育。一部由巴人时期、羁糜时期、土司时期和改土归流后封建统治时期四个阶段构成的土家族古代学... 特殊的地缘条件 ,使土家族文化对汉文化的汲纳 ,成为其文化兼容的最重要的方向 ,而这种兼容具有导向意义的优先领域就是教育 ,尤其是学校教育。一部由巴人时期、羁糜时期、土司时期和改土归流后封建统治时期四个阶段构成的土家族古代学校教育史 ,就是一部土家族与汉族文化互动、特别是土家族文化对汉文化汲纳兼容的历史。 展开更多

关键词 土家族 教育史 文化兼容

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文化的镜子——一个土家族社区的语言现状分析 被引量：1

16

作者 曹毅 陈心林 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2005年第2期5-7,共3页

在实地调查的基础上,以湖南省拉西峒村为个案,分析了一个土家族的社区语言现状。社区语言具有汉文化与土家文化互动影晌的特点,“顺其自然”是土家人为谋求更好的生存境况,选择优势语言作为交际语言之必然趋势。

关键词 文化选择 土家语言

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从土家族区域经济史看当代可持续发展 被引量：1

17

作者 周兴茂 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2002年第2期26-30,共5页

土家族区域经济史具有其自身的基本特征,它对于当代的可持续发展具有重要的影响与制约。以此为出发点,探索土家族经济当代的可持续发展及其规律,就可得出较为科学的结论。

关键词 土家族 区域经济史 可持续发展 经济 社会 生态环境

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转型期的谢灵运山水诗艺术

18

作者 陈湘锋 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 1997年第5期45-47,共3页

谢灵运的山水诗第一次将自然山水当作具有独立审美意义的对象加以关照，并通过精微的体察调动各种艺术手段来表现山水之美。由于当时从理论到实践都还未能对山水诗形成更高的艺术规范，因此谢灵运的山水诗也还未能创造出情景理完美结合... 谢灵运的山水诗第一次将自然山水当作具有独立审美意义的对象加以关照，并通过精微的体察调动各种艺术手段来表现山水之美。由于当时从理论到实践都还未能对山水诗形成更高的艺术规范，因此谢灵运的山水诗也还未能创造出情景理完美结合的深邃意境。 展开更多

关键词 山水诗 意境 谢灵运 艺术手段 文学地位 诗歌史 语言 文学评论

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试论恩施州人文资源开发价值 被引量：2

19

作者 田万振 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2003年第1期66-69,共4页

文化资源与社会主义现代化建设密切相关。恩施州丰富的文化资源 ,无论是从物质、精神、历史等诸多方面都具有重要的开发价值 ,也只有开发利用好民族文化资源 。

关键词 恩施州 人文资源 价值

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元明清时期澧水流域土家族土司机构考述 被引量：1

20

作者 戴楚洲 史江洪 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2008年第4期1-6,共6页

唐宋时期,澧水流域活动着向姓、覃姓土著"酋长"。元明清时期,朝廷在澧水流域设置几个土司机构,统治各族百姓。

关键词 澧水流域 土家族 土司 改土归流

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