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题名现代性的物质审美主义批判
被引量：1
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作者
柳清华
李富贵
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机构
渭南师范学院政经系
渭南师范学院艺术系
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出处
《甘肃社会科学》
CSSCI
北大核心
2008年第6期219-222,共4页
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基金
渭南师范学院2006年社会科学基金项目(06YKS004)
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文摘
"物的依赖性为基础的人的独立性"的时代,日常生活审美化成为现代社会的重要特征。现代人操持实用主义和现世享乐主义人生观,把人生看成享受,侧重于感官的体验,把审美理解为生理快感和声色之乐。将感官的快适等同于美感,这与人的本质自由、追求超越价值、提升内在精神的审美本质背道而驰。最终导致神圣价值的陨落、价值意义的缺失、精神世界的空虚。审美主义实质是形式主义的实用美学。审美主义的时代,社会反而没有了美。
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关键词
现代性
物质审美主义
批判
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分类号
B83
[哲学宗教—美学]
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题名无与美
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作者
李富贵
柳清华
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机构
西北师范大学美术学院
渭南师范学院政经系
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出处
《甘肃社会科学》
CSSCI
北大核心
2007年第3期192-194,227,共4页
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文摘
艺术的目的在于解放、超越、自由,在于通过有打破有、回到无。而艺术本身所具有的空白虚无,具有至上超越、联想创造、回味无穷、气韵生动等审美韵味。无,不仅是与有相对的最重要的艺术语言,而且“大象无形”,大美言无,大美无言,“妙在无处”;“以技进道”,“道与神通,神与物游”;“无以为用”,无以为美,美在体无;“虚室生白”,“澄怀味象”,无以体美。实质说来,无,就是美。
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关键词
艺术
无
美
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分类号
B83-02
[哲学宗教—美学]
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