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蒋廷黻与清华大学历史学系课程新模式的建立 被引量:12
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作者 蔡乐苏 《北京社会科学》 CSSCI 2004年第4期115-120,共6页
蒋廷黻是著名的史学家、政论家和外交家。近年来 ,有关蒋氏的研究信息虽越来越多 ,但对其史学理念的提取及他对清华历史学系的发展所做出的历史性贡献 ,卓有见地的研究成果还不多。本文对蒋氏史著中的一些重要史学理念加以阐释 ,并说明... 蒋廷黻是著名的史学家、政论家和外交家。近年来 ,有关蒋氏的研究信息虽越来越多 ,但对其史学理念的提取及他对清华历史学系的发展所做出的历史性贡献 ,卓有见地的研究成果还不多。本文对蒋氏史著中的一些重要史学理念加以阐释 ,并说明这些理念与蒋氏新建清华历史学系富有生命力的课程体系的内在关联 。 展开更多
关键词 蒋廷黻 清华大学 历史学系 课程模式 教育史
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民国时期大学转学转系制度研究--以清华大学为例 被引量:2
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作者 张铭雨 李思楚 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第3期131-137,共7页
民国时期较为自由包容的转学转系制度是高等教育体系的重要特征之一。以清华大学为例,民国时期的清华在人才培养方面成效斐然,严谨规范而又灵活合理的转学转系制度功不可没,量化分析表明,相当比例的清华学生受益于转学转系制度。转学转... 民国时期较为自由包容的转学转系制度是高等教育体系的重要特征之一。以清华大学为例,民国时期的清华在人才培养方面成效斐然,严谨规范而又灵活合理的转学转系制度功不可没,量化分析表明,相当比例的清华学生受益于转学转系制度。转学转系制度的良性运转一方面得益于以人为本的教育理念,另一方面也受制于当时高等教育资源分布不均、优质生源不足等现实因素。深入探究民国时期清华大学的转学转系制度,对我国当前的大学治理结构改革具有重要的借鉴意义。 展开更多
关键词 清华大学 民国时期 转学转系 高等教育 大学治理
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一流创新人才要怎样炼成:清华大学本科教育教学改革中的思考 被引量:17
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作者 彭刚 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第6期5-10,共6页
图灵奖得主姚期智先生2009年起在清华先后创办了计算机科学实验班(“姚班”)、人工智能实验班(“智班”)和量子信息班。①这些年,我曾听到他数次表示,中国要尽快实现第一流创新人才的自给自足。菲尔兹奖得主丘成桐先生今年开始,在清华... 图灵奖得主姚期智先生2009年起在清华先后创办了计算机科学实验班(“姚班”)、人工智能实验班(“智班”)和量子信息班。①这些年,我曾听到他数次表示,中国要尽快实现第一流创新人才的自给自足。菲尔兹奖得主丘成桐先生今年开始,在清华创办了求真书院,实施“丘成桐数学领军人才培养计划”。他也表示,此举意在立足中国本土培养出世界一流数学人才。对于我们当下人才培养的目标,这两位学术大师的表述如出一辙。最近,习近平总书记在中央人才工作会议上明确提出,要实现“创新人才自主培养能力显著提升”。 展开更多
关键词 计算机科学 人工智能 创新人才 菲尔兹奖 丘成桐 量子信息 学术大师 本土培养
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“农民负担”问题的发展趋势——清华大学学生农村调查报告之分析(四) 被引量:11
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作者 秦晖 《改革》 CSSCI 北大核心 1997年第2期57-62,87,共7页
“农民负担”问题的发展趋势——清华大学学生农村调查报告之分析(四)秦晖“农民负担”在我国当前农村发展诸问题中并不是最深层的问题,但可能是最敏感的问题。本次调查在这方面也有不少收获。一、农民收入究竟几何?众所周知,我... “农民负担”问题的发展趋势——清华大学学生农村调查报告之分析(四)秦晖“农民负担”在我国当前农村发展诸问题中并不是最深层的问题,但可能是最敏感的问题。本次调查在这方面也有不少收获。一、农民收入究竟几何?众所周知,我国法定的“农民负担”水平是以农民收... 展开更多
关键词 农民负担 农民收入 发展趋势 中国
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20世纪上半叶中国历史学的社会科学化——以清华学人为中心的考察 被引量:7
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作者 仲伟民 张铭雨 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第2期132-139,共8页
20世纪上半叶的中国史坛,一批学者顺应"社会科学治史"的国际史学潮流,以社会经济史为研究重心,形成了独具特色的"社会科学派"。这批学者的代表即清华学人。清华学人是"社会科学派"的中坚力量,是"社... 20世纪上半叶的中国史坛,一批学者顺应"社会科学治史"的国际史学潮流,以社会经济史为研究重心,形成了独具特色的"社会科学派"。这批学者的代表即清华学人。清华学人是"社会科学派"的中坚力量,是"社会科学治史"方法的践行者。清华学人积极倡导"社会科学治史"的学术理念、组织学术团体、致力于会通人才的培养,在近代史学社会科学化的过程中发挥了重要作用。作为一个学术群体,这批清华学人形成了一个独特的学术流派,不仅特点鲜明,而且作出了重要的学术贡献。清华大学一直秉持的通才培养、自由开放的育人理念是会通人才成长的重要保障,而与美国学界保持密切联系则是关键的学源优势,这是清华学人在当时能够引领学术潮流的重要原因。 展开更多
关键词 社会科学派 清华学人 梁启超 史学研究会 蒋廷黻
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人讲“礼”的历史渊源
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作者 彭林 《人民论坛》 北大核心 2025年第11期106-109,共4页
中国是举世闻名的礼义之邦,讲中华文化不能不从“礼”说起。中华优秀传统文化中的“礼”,遍及社会各层面,从国家典礼制度、人际交往到个人修身养性,无处不在。从东周汉初,陆续出现《周礼》《仪礼》《礼记》(习称“三礼”)等礼学经典,不... 中国是举世闻名的礼义之邦,讲中华文化不能不从“礼”说起。中华优秀传统文化中的“礼”,遍及社会各层面,从国家典礼制度、人际交往到个人修身养性,无处不在。从东周汉初,陆续出现《周礼》《仪礼》《礼记》(习称“三礼”)等礼学经典,不仅记载了诸多周代典礼仪式,而且围绕礼乐文明展开多层面阐发。中华之礼,从实践层面上升到思想探索层面,对中国的历史和文化产生了深远影响。 展开更多
关键词 《周礼》 《仪礼》 《礼记》
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道统、系谱与历史——关于中国思想史脉络的来源与确立 被引量:46
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作者 葛兆光 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2006年第3期48-60,共13页
古代中国思想史的叙事脉络,大体来自三个不同的“系谱”,它们仿佛考古中的三个“堆积层”,分别是:(一)古代中国的“道统”,(二)近代日本“支那哲学史”与现代西方“哲学史”框架下的中国思想清理,(三)20世纪30年代以后逐渐形成的马克思... 古代中国思想史的叙事脉络,大体来自三个不同的“系谱”,它们仿佛考古中的三个“堆积层”,分别是:(一)古代中国的“道统”,(二)近代日本“支那哲学史”与现代西方“哲学史”框架下的中国思想清理,(三)20世纪30年代以后逐渐形成的马克思主义哲学史和思想史叙事。这三重叙事方式,在一种很有意思的结合下,确立了直至如今的中国思想史基本脉络,并且越俎代庖地充当了思想世界的“历史”。在这一思想史叙事逐渐脉络化背后,有一种发掘精神资源和思想传统,为当代重新树立“统绪”的意图。可是,这样的叙事脉络忽略了古代思想世界具体的历史环境、政治刺激和社会生活,也使得中国思想史常常出现后设的有意凸现或者无意删削,并且由于脉络化而线索变得很单一。因此,新思想史研究,应当回到历史场景,而在思想史与知识史、社会史和政治史之间,也不必人为地画地为牢。 展开更多
关键词 中国思想史 中国哲学史 道统 系谱 历史 脉络化 叙事方式
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联大社会学及其谱系、源流与嬗变——以联大社会系为基点的历史考察 被引量:5
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作者 刘超 《学术界》 CSSCI 北大核心 2008年第3期247-252,共6页
西南联大社会学乃是联大学科体系的重要组成部分,其主要依托是联大社会系。这一学科主要依赖于原清华大学社会学系,其更早的渊源,则是民初千余名清华学子的庚款留美运动。联大社会学在联大的实力虽不及文、理等基础学科,但在联大法学院... 西南联大社会学乃是联大学科体系的重要组成部分,其主要依托是联大社会系。这一学科主要依赖于原清华大学社会学系,其更早的渊源,则是民初千余名清华学子的庚款留美运动。联大社会学在联大的实力虽不及文、理等基础学科,但在联大法学院则居于较高水平,亦在全国社会学界有重要地位。当然,随着战后国内外局势的遽变,它也遭到了极大冲击,内中,多数元老均成为"右派"。但是,文革之后,这一团队又东山再起,为中国知识界做出了重大贡献,亦为中国学术"本土化"、进而"走向世界"奠定了必要的基础。 展开更多
关键词 西南联大 社会学 知识谱系 政治文化生态
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高句丽、蒙元史与跨体系社会的历史叙事 被引量:2
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作者 汪晖 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2020年第1期88-100,247,共14页
2004年中韩两国围绕高句丽问题爆发了激烈争议,这其中包含了多重历史魅影间的对立和冲突,尤其是"申遗"过程所传递的主权概念,与无法用这一概念衡量和规范的古代王朝历史之间的矛盾。这场争议反映出了不同的民族想象在这一事... 2004年中韩两国围绕高句丽问题爆发了激烈争议,这其中包含了多重历史魅影间的对立和冲突,尤其是"申遗"过程所传递的主权概念,与无法用这一概念衡量和规范的古代王朝历史之间的矛盾。这场争议反映出了不同的民族想象在这一事件中的角色,也体现了重新理解历史图景的必要性。与此类似,蒙元史研究也存在着复杂关联的多民族王朝及其历史叙述的问题,这些都说明了民族主义叙述的限度和困境。因此,超越民族-国家叙事,从历史和政治传统的丰富性出发,审视历史叙述的各种缝隙,在跨体系社会与跨社会体系的复杂关系中重构有关中国、区域和世界的知识,正是当代知识人的使命。 展开更多
关键词 高句丽 蒙元史 跨体系社会
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蒋廷黻与“清华历史学派” 被引量:2
10
作者 张铭雨 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第6期233-237,共5页
"清华历史学派"是清华大学历史学科发展过程中逐步形成的具有相似研究理念与研究方法的学者群体,其主要特征是:"历史与社会科学并重,西方史与中国史并重,考据与综合并重"。在"清华历史学派"建构与发展的... "清华历史学派"是清华大学历史学科发展过程中逐步形成的具有相似研究理念与研究方法的学者群体,其主要特征是:"历史与社会科学并重,西方史与中国史并重,考据与综合并重"。在"清华历史学派"建构与发展的关键阶段中,蒋廷黻在立言著述和治系行政两个方面都发挥了重要作用。"清华历史学派"和蒋廷黻之间的良性互动,缘起于诸多深层因素的制约和影响。接续传承"清华历史学派"的学术精神,对于当前中国史学的发展,具有一定借鉴及参考价值。 展开更多
关键词 蒋廷黻 清华历史学派 清华史学系
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清华简《系年》“南瀤之行”考析 被引量:1
11
作者 刘光 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2018年第3期110-117,共8页
吴楚关系是春秋晚期列国关系的重要组成部分,清华简《系年》所记楚灵王时的"南瀤之行"是当时两国之间的重大事件。简文之"南瀤"与《左传》的"南懷"不同,泛指淮河以南的地区。所谓的"南瀤之行"... 吴楚关系是春秋晚期列国关系的重要组成部分,清华简《系年》所记楚灵王时的"南瀤之行"是当时两国之间的重大事件。简文之"南瀤"与《左传》的"南懷"不同,泛指淮河以南的地区。所谓的"南瀤之行"实际上是楚灵王时期在淮南地区对吴国进行的一次大规模的军事行动。结合《左传》昭公五年的记载,可以认识到:"南瀤之行"的经过从时间上可以分为四个阶段,从地域上可以分为北线战场和东线战场,而且主要发生在东线战场,从大的地理范围上来说属于淮南地区。通过对"南瀤之行"的分析,可以清晰地认识吴楚战争中的线路及地域问题,也可以对楚灵王时期的吴楚关系有更明确的认识。 展开更多
关键词 吴楚关系 南瀤之行 北线战场 东线战场 进军线路
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论史嵩之与南宋道学--从一件毒杀案谈起
12
作者 方诚峰 《文史哲》 北大核心 2025年第4期114-124,167,共12页
道学在宋理宗淳祐元年(1241)成为南宋王朝的正统思想,主持其事的宰相却是道学名流深恶痛绝的史嵩之。史嵩之不为道学家所容乃至被污名化,一是因为其从父、权臣史弥远与道学家之间因济王之死产生的矛盾;更是因为他在抵御蒙古方面建树颇多... 道学在宋理宗淳祐元年(1241)成为南宋王朝的正统思想,主持其事的宰相却是道学名流深恶痛绝的史嵩之。史嵩之不为道学家所容乃至被污名化,一是因为其从父、权臣史弥远与道学家之间因济王之死产生的矛盾;更是因为他在抵御蒙古方面建树颇多,压倒了魏了翁等道学名流。道学确立正统地位的同时,宋理宗也被推尊为整全的道统之传承者,而朱熹等道学宗师及其学说则被认为起辅佐性的作用。可见,在南宋政治实践中,皇权主导了道统、道学,而不是为其所限制。 展开更多
关键词 史嵩之 道学 道统 宋理宗 南宋
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公厨、职田与空饷:中晚唐官员的俸禄制度
13
作者 张国刚 《史学集刊》 北大核心 2025年第2期4-21,共18页
俸禄制度是官僚行政动力机制的一个重要环节。中晚唐俸禄制度的变化以顺宗朝的官员俸禄制改革为起点,它的政策内容完全为宪宗元和改革所继承,其中心议题是置本收利和职田问题。这些问题规定和影响了唐后期百年间(805—907)官员俸禄与官... 俸禄制度是官僚行政动力机制的一个重要环节。中晚唐俸禄制度的变化以顺宗朝的官员俸禄制改革为起点,它的政策内容完全为宪宗元和改革所继承,其中心议题是置本收利和职田问题。这些问题规定和影响了唐后期百年间(805—907)官员俸禄与官署经费的变革。只是在武宗尤其是宣宗时代,边疆官员的待遇以及官员俸禄靠吃官健空饷的问题才被提上议事日程。改革似乎涉及一些深层次问题。但是,随着这些改革的消失以及其效果的空泛化,唐朝的历史也走到了尽头。 展开更多
关键词 中晚唐 俸禄 公厨 职分田
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历史维度下河西走廊水资源利用管理探讨 被引量:18
14
作者 王忠静 张景平 郑航 《南水北调与水利科技》 CAS CSCD 北大核心 2013年第1期7-11,22,共6页
社会建设和生态文明建设中,历史维度是不可或缺的一环,流域管理亦然。通过对河西走廊近代水资源开发利用历史的回顾,分析了甘肃省河西走廊地区石羊河、疏勒河及讨赖河流域的水资源开发利用、社会经济发展和流域管理的演变,重点探讨了河... 社会建设和生态文明建设中,历史维度是不可或缺的一环,流域管理亦然。通过对河西走廊近代水资源开发利用历史的回顾,分析了甘肃省河西走廊地区石羊河、疏勒河及讨赖河流域的水资源开发利用、社会经济发展和流域管理的演变,重点探讨了河西走廊地区历史上形成的"以时分水"的时间水权制度的运行情况、人类活动影响下流域水循环特征变化导致时间水权制度失效的机理,以及讨赖河流域传统分水模式与现代水利制度衔接的现实需求与可能方式。研究认为,在历史维度下进行流域管理问题研究,对于深入认识河西走廊水环境演化规律、深刻理解水资源开发利用管理问题的现实内涵、科学制定传统水资源管理与现实发展要求衔接的可行方案具有重要意义。 展开更多
关键词 历史维度 水权 技术 生态 社会
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清华简与《尚书》研究 被引量:42
15
作者 廖名春 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2010年第6期120-125,共6页
清华竹书本《金縢》篇有简14枚,约410余字,与今本首尾一致,中间行文有详略之异,有的异文很重要,如孔传以今本《金縢》之"周公居东"为周公东征,马融、郑玄以为是周公待罪于东,而竹书本《金縢》有"周公宅东三年",证... 清华竹书本《金縢》篇有简14枚,约410余字,与今本首尾一致,中间行文有详略之异,有的异文很重要,如孔传以今本《金縢》之"周公居东"为周公东征,马融、郑玄以为是周公待罪于东,而竹书本《金縢》有"周公宅东三年",证明了孔传的正确。《尹至》篇有简5枚,共154字,主要写伊尹谋夏之事,为伊尹与汤的对话,属今本《尚书》中的《商书》,情节与《吕氏春秋·慎大》篇近似。《尹诰》有简4枚,共112字,孔颖达疏据"晚书"《咸有一德》而以为"是伊尹诰大甲,故称‘尹诰’",由清华简本《尹诰》看,该篇中伊尹与之对话的是汤而非大甲,这也说明"晚书"《咸有一德》确属伪书,清华简本才是真正的《尹诰》或《咸有一德》。清华简《说命》分3篇,从简背的次序编号看,当有简30多枚,简背篇题作"尃敓之命",即"《傅说之命》",《书序》所谓"《说命》"当是"《傅说之命》"的缩写,其内容与《国语·楚语上》所记载的傅说事迹相近,而与"晚书"的《说命》三篇不同,说明"晚书"《说命》三篇并非《尚书》原本,清华简《傅说之命》三篇才是真正的《尚书》原本。 展开更多
关键词 清华简 《尚书》 《金縢》 《尹至》 《尹诰》 《说命》
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历史事实与历史解释——20世纪西方史学理论视野下的考察 被引量:44
16
作者 彭刚 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第2期47-55,共9页
20世纪西方史学理论中关于历史学性质、历史学家工作与过往历史实在之间关系的看法,可以区分为重构论、建构论与解构论三种观点。在重构论看来,历史学家的历史是尽可能逼近历史实在;在建构论看来,历史学家的历史是以特定历史学家的特定... 20世纪西方史学理论中关于历史学性质、历史学家工作与过往历史实在之间关系的看法,可以区分为重构论、建构论与解构论三种观点。在重构论看来,历史学家的历史是尽可能逼近历史实在;在建构论看来,历史学家的历史是以特定历史学家的特定视角呈现史家对历史某个面相的理解;解构论则认定,人们无从突破史料的限制或者说是文本性的限制而触及到过去本身。由此出发,它们在历史事实与历史解释关系上也持有不同的论点。重构论认为,历史事实自身就会呈现出意义,从而支配着历史解释。在建构论看来,史家对于历史事实的建构当中就包含了解释的因素,事实与解释并非截然分离。后现代主义史学理论在这一问题上所持立场也即解构论的主要特征,是历史的文本化、解释对于事实的支配地位以及历史解释的多元论立场。 展开更多
关键词 历史事实 历史解释 西方史学理论
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“唐宋变革”与中国历史分期问题 被引量:13
17
作者 张国刚 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2006年第1期8-10,共3页
2005年10月15日—16日,南开大学历史学院和《历史研究》编辑部在天津联合举办“中国传统社会基本问题论坛”。“论坛”特别注重中国传统社会演进的重大问题、基本脉络的认识把握与理论提升,以及学界关注的热点问题。由于议题大多是中国... 2005年10月15日—16日,南开大学历史学院和《历史研究》编辑部在天津联合举办“中国传统社会基本问题论坛”。“论坛”特别注重中国传统社会演进的重大问题、基本脉络的认识把握与理论提升,以及学界关注的热点问题。由于议题大多是中国古代史教学科研中值得深思的共性疑难,故与会者唇枪舌剑,彼此交锋,讨论非常热烈。还在相互论难中迸发出不少智慧火花,提高和升华了理论认识。争鸣议论的热点主要是:历史观与中国传统社会研究理论范式的清理与建构,包括唯物史观、文化史观、阶级分析方法等;中国传统社会的阶段性发展与变迁,例如唐宋变革、文明冲突与中华多元一体、思想与社会的互动等;中国传统社会的基本构造、集团、分层及利益冲突整合等等。与会者普遍认为,改革开放以来,我国的史学研究突破了“五朵金花”之类的单调理论范式,在具体深入的断代研究和专门研究上取得了前所未有的成绩,应予以充分肯定。但是,倘若仅仅满足于断代或专门的具体研究,局限性较大。只有具体研究与基本问题探讨共同发展,相得益彰,才能积极推动中国古代史研究的繁荣。现将与会专家的代表性论说荟萃如下,以飨同好,以飨读者。 展开更多
关键词 中国 历史分期 历史变化 唐朝 宋朝
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历史理性与历史感 被引量:22
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作者 彭刚 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2012年第12期85-92,共8页
在史学实践的范围内,历史理性可以理解为人们在把握过去时的精神结构和智力装备,历史感是其中不可或缺的要素。对于人事变易无常的意识、对于过去与现在之间的异同的敏锐感受、健全的历史观、开放而自我克制的历史想象力、微观研究与宏... 在史学实践的范围内,历史理性可以理解为人们在把握过去时的精神结构和智力装备,历史感是其中不可或缺的要素。对于人事变易无常的意识、对于过去与现在之间的异同的敏锐感受、健全的历史观、开放而自我克制的历史想象力、微观研究与宏观视野的结合,都是历史感在史家史学实践中的具体体现。分析学派的和叙事主义的史学理论都未能将历史感纳入自身的研究焦点。史学理论的当前转向为历史理性和历史感得到更为清晰的理论阐发提供了契机。 展开更多
关键词 历史理性 历史感 安克斯密特
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论中国古代岁时节日体系的内在节奏特征 被引量:17
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作者 刘晓峰 《河南社会科学》 北大核心 2007年第6期15-18,共4页
借用社会学统计的方法,以《荆楚岁时记》、《古今图书集成.岁功典》、《中华节日风俗全书》等三种代表性岁时文献作为统计对象进行考察,总结出中国古代历法中的节日排列重前半年轻后半年、重春秋轻夏冬、重奇数月轻偶数月、重前半月轻... 借用社会学统计的方法,以《荆楚岁时记》、《古今图书集成.岁功典》、《中华节日风俗全书》等三种代表性岁时文献作为统计对象进行考察,总结出中国古代历法中的节日排列重前半年轻后半年、重春秋轻夏冬、重奇数月轻偶数月、重前半月轻后半月的排列法则。中国古代阴阳观念、自然界的阴阳变化、古代农耕生活的生产方式以及中国古代文化精神对节日排列产生了重要影响。 展开更多
关键词 历法 节日 整体性 阴阳观念 节奏
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欧洲的中国观:一个历史的巡礼与反思 被引量:11
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作者 张国刚 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2006年第1期108-118,共11页
18世纪上半叶不仅是欧洲文化的转折期,同样是其中国观的分水岭。之前欧洲人在神权思维支配下而进行的描绘中西共通性的努力,逐渐转变为基于近代资本主义文明的对中西文化差异性及对立性的认识。不论是以黑格尔、韦伯等人为代表的“欧洲... 18世纪上半叶不仅是欧洲文化的转折期,同样是其中国观的分水岭。之前欧洲人在神权思维支配下而进行的描绘中西共通性的努力,逐渐转变为基于近代资本主义文明的对中西文化差异性及对立性的认识。不论是以黑格尔、韦伯等人为代表的“欧洲中心论”,还是以弗兰克、彭慕兰等人为代表的“中国中心取向”,欧洲人认识中国的基本立场其实从未脱离欧洲本位。他们对中国和中国文化的评价在不断的自我认识和评价的过程中随时发生着变化,也同样取决于他们对这种异质文化有着怎样的需求。而究竟如何才能够实现文化间令人满意的交流和汇通,仍然是一个需要人们苦苦思索和努力实践的问题。 展开更多
关键词 欧洲中心论 中国中心取向 中西差异 普遍主义
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