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建构中国特色文学理论的自主知识体系 被引量:2
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作者 赵炎秋 《中国文学研究》 北大核心 2025年第1期59-65,共7页
建构自主知识体系对于中国特色文学理论具有重大意义,只有拥有自主的知识体系,中国特色文学理论才能真正地拥有自己的特色和独立性,推动中国文学理论与实践的发展。建构特色理论自主知识体系,可以从四个方面努力:(1)立足中国现实,加强... 建构自主知识体系对于中国特色文学理论具有重大意义,只有拥有自主的知识体系,中国特色文学理论才能真正地拥有自己的特色和独立性,推动中国文学理论与实践的发展。建构特色理论自主知识体系,可以从四个方面努力:(1)立足中国现实,加强知识原创;(2)保持主体性,实现“第二个结合”;(3)创造新的知识,打造标识性知识;(4)加强系统建设,完善知识体系。 展开更多
关键词 中国特色文学理论 自主知识体系 建构
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“封建”的历史演变与中国思想史的阶段性征候 被引量:1
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作者 祁志祥 《学术界》 北大核心 2025年第1期171-184,共14页
思想的产生和发展与其所依托的社会政治制度密切相关。“封建”是一个标志中国古代社会政治制度的关键概念。“封建”的本义是天子封邦建国,划地而治,与诸侯共享天下。它是原始“公天下”时代的产物。在中国历史上,“封建”经历了发生... 思想的产生和发展与其所依托的社会政治制度密切相关。“封建”是一个标志中国古代社会政治制度的关键概念。“封建”的本义是天子封邦建国,划地而治,与诸侯共享天下。它是原始“公天下”时代的产物。在中国历史上,“封建”经历了发生、发展、消灭、变异的历程,在思想史上也呈现出四种阶段性征候。五帝封建是异姓诸侯方国的“氏族封建”,其时思想史征候体现为“立君为民”“天下为公”的学说。夏商周都实行封建制,但夏商实行的是氏族封建,周代实行的是宗法封建。在诸侯拥有半独立自治权的夏、商及西周时代,“天下为公”的民本德治思想承前而来;在诸侯拥有全独立自治权的春秋战国时期,思想界则迎来百家争鸣的盛景。秦乘封建的政治空隙发展壮大建立新朝后,废除了封建制,推行皇帝集权的郡县制,焚书坑儒,由此带来思想界万马齐喑。汉承秦制,维护皇帝家天下的郡县制不变,又吸取秦朝不懂得利用封建藩辅皇室的教训,将原来名副其实的“封建”改造为有名无实的“半封建”,整体上造成了思想界噤若寒蝉的局面,同时也给相对独立的思想言论提供了生存空间。 展开更多
关键词 氏族封建 宗法封建 郡县制 半封建 公天下 家天下
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周代思想界的启蒙特征及其理论谱系 被引量:1
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作者 祁志祥 《中南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期19-28,共10页
周代思想界具有不同于殷商及以前时期神学蒙昧主义的整体特征,即以“人的觉醒”为标志的“启蒙”。它凸显在春秋战国时期,发端于文王、武王、周公之道奠定的敬德保民人道传统的西周时期。周代的典籍,后世疑伪者甚多。研究周代思想史的特... 周代思想界具有不同于殷商及以前时期神学蒙昧主义的整体特征,即以“人的觉醒”为标志的“启蒙”。它凸显在春秋战国时期,发端于文王、武王、周公之道奠定的敬德保民人道传统的西周时期。周代的典籍,后世疑伪者甚多。研究周代思想史的特征,有必要对周代古籍的真伪做一个仔细的考量。周代的思想启蒙有其特定的历史语境与制度原因。它以人性的自我意识、认知世界的哲学意识、精辟的逻辑学思想、专业的游说学思想以及人本意识、道德意识为主要形态,围绕着“内圣外王”之道,展开了对“人道”系统的丰富思考与深刻建构,奠定了中国思想史上的“轴心文明”传统,对今天的政治文明和道德文明建设具有极为重要的启示与借鉴意义。 展开更多
关键词 周代启蒙 人的觉醒 人本人道 内圣外王 思想谱系
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“文”为“心学”:中国古代散文美学的历史演变与时代分期 被引量:1
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作者 祁志祥 《社会科学辑刊》 北大核心 2025年第2期202-213,共12页
中国古代散文美学的历史演变可分为先秦萌芽阶段、汉代奠基阶段、魏晋南北朝繁荣阶段、隋唐宋元发展阶段、明清总结阶段五个时期。先秦的“文”或“文章”“文学”指文明道德,与散文最接近的概念是“文辞”或“言”“辞”。儒家的“言... 中国古代散文美学的历史演变可分为先秦萌芽阶段、汉代奠基阶段、魏晋南北朝繁荣阶段、隋唐宋元发展阶段、明清总结阶段五个时期。先秦的“文”或“文章”“文学”指文明道德,与散文最接近的概念是“文辞”或“言”“辞”。儒家的“言志”论与道家的“言意”论是这个时期散文理论的代表学说。汉时“文”或“文章”“文学”出现了指称有文采的辞赋作品的新义,散文理论集中表现为美文学的辞赋批评和史传散文批评。道德美与文采美是汉代散文美学的两大追求。魏晋南北朝时期散文理论出现巨大繁荣。人们一方面继承了汉代辞赋批评对散文辞采美的追求,另一方面又在玄学适性风潮的影响下以“缘情”为“文之经”。唐宋出现了回复汉代古文的运动,强调“文以载道”与自由散句,对抗六朝散文创作重文轻质的骈俪倾向。明清是中国古代散文美学的综合时期。明道、抒情的文学观念得到兼容,“文”为“心学”的民族特色得到抉发,“文学”是“文字著作”的涵义得到明确界定。 展开更多
关键词 “文”为“心学” 散文美学 历史演变 时代分期 达意载道
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中国特色文学理论的三大基本特征及其相互关系
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作者 赵炎秋 《江淮论坛》 北大核心 2025年第5期166-174,F0003,共10页
马克思主义的指导、人民性和中华性是中国特色文学理论的三大基本特征。中国特色文学理论以马克思主义文艺思想为指导,这是由马克思主义的科学性与真理性、马克思主义文艺思想与本土文学理论的高度融合以及中国社会的性质共同决定的。... 马克思主义的指导、人民性和中华性是中国特色文学理论的三大基本特征。中国特色文学理论以马克思主义文艺思想为指导,这是由马克思主义的科学性与真理性、马克思主义文艺思想与本土文学理论的高度融合以及中国社会的性质共同决定的。人民性指中国特色文学理论的人民本位,这是中国特色文学理论一以贯之的红线,包括“为人民”“写人民”“人民评”三个方面。中华性指中国特色文学理论具有的中国特性,包括立足中国现实、坚守民族特色、传承中华优秀传统文化三个方面。在中国特色文学理论的发展过程中,这三个特征虽然甫一开始就胚胎其中,但并不是按比例发展而同时成熟的。三个特征各自独立,有机统一;各有侧重,相辅相成,共同形成中国特色文学理论的基本定性。 展开更多
关键词 中国特色文学理论 马克思主义的指导 人民性 中华性
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中国古代小说美学的历史流变与时代特征
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作者 祁志祥 《学习与探索》 北大核心 2025年第2期149-159,共11页
中国古代小说美学星光熠熠,丰富多彩。本文基于对中国古代小说批评史若干个案的研究,以“美是有价值的乐感对象”为视角,聚焦价值与乐感,分析阐释中国古代小说批评呈现的美学思想及其历史坐标、前后关联与阶段特征,旨在为读者系统把握... 中国古代小说美学星光熠熠,丰富多彩。本文基于对中国古代小说批评史若干个案的研究,以“美是有价值的乐感对象”为视角,聚焦价值与乐感,分析阐释中国古代小说批评呈现的美学思想及其历史坐标、前后关联与阶段特征,旨在为读者系统把握中国古代小说美学的思想精髓与演进脉络提供独特视角与方便门径。先秦至宋的小说评点处于起步阶段,人们认识到小说“小道可观”,以奇幻取胜。明代小说批评走向繁荣,讨论的美学问题集中在小说主题与教化大道的联系,虚构奇幻与真实情理的对立统一关系。清代小说批评在道德寄托、人物塑造、情节设计、审美效果等方面作出深入阐释,将中国古代小说美学推向辉煌的高峰。 展开更多
关键词 中国古代小说批评 美学思想 历史演变 时代特征
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