西方社会思潮对外语类大学生的影响及对策:基于一个样本 被引量：2

1

作者 李洋 段必灿 李俊 《重庆社会科学》 CSSCI 2017年第9期68-74,共7页

社会思潮是一种兼具思想性、心理性和行动性特征的特殊社会存在形式;大学生,尤其是英语专业大学生作为我国国际化人才的重要组成部分,其对待我国主流意识形态的态度与其受各种社会思潮的影响情况决定了他们是否真正符合国际化人才培养... 社会思潮是一种兼具思想性、心理性和行动性特征的特殊社会存在形式;大学生,尤其是英语专业大学生作为我国国际化人才的重要组成部分,其对待我国主流意识形态的态度与其受各种社会思潮的影响情况决定了他们是否真正符合国际化人才培养与建设的目标。通过深入推进通识教育的普及以及培育本土化社会思潮的方式,可以从根本上帮助大学生更好地面对社会思潮的影响。 展开更多

关键词 社会思潮 大学生 影响 核心价值观

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清初海南黎族勇武抗清原因分析

2

作者 刘冬梅 欧阳洁 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2012年第6期104-108,共5页

明末清初,海南岛黎族人民积极参与抗清活动,使海南成为南明及清初反清力量活动的主要区域。黎族勇武参与抗清活动有三方面原因:明朝实行的治黎政策深得民心;清军在南下过程中制造的屠城事件,尤其是实行"剃发令"的行为,给黎族... 明末清初,海南岛黎族人民积极参与抗清活动,使海南成为南明及清初反清力量活动的主要区域。黎族勇武参与抗清活动有三方面原因:明朝实行的治黎政策深得民心;清军在南下过程中制造的屠城事件,尤其是实行"剃发令"的行为,给黎族人民造成了严重的心灵创伤,激发了他们的排清情绪;占据海南郡城的南明官将积极组织、利用黎民抗清。海南岛黎民在明末清初持续抗争的史事表明,清统治者在征服以及治理海南岛初期阶段,所实行的军事与行政管理措施尚有缺失,对少数民族地区的政治复杂性考虑不足。 展开更多

关键词 海南黎族 清初 抗清 原因

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文学的内向性——我对“新时期文学‘向内转’讨论”的反省 被引量：27

3

作者 鲁枢元 《中州学刊》 CSSCI 1997年第5期86-96,共11页

文学的内向性——我对“新时期文学‘向内转’讨论”的反省鲁枢元一《文艺报》１９８６年１０月１８日发表了我的《论新时期文学的‘向内转’》一文，在沉寂了一段时间后，到了１９８７年夏天，以《文艺报》为主要阵地对这篇文章展开了... 文学的内向性——我对“新时期文学‘向内转’讨论”的反省鲁枢元一《文艺报》１９８６年１０月１８日发表了我的《论新时期文学的‘向内转’》一文，在沉寂了一段时间后，到了１９８７年夏天，以《文艺报》为主要阵地对这篇文章展开了热烈的讨论，讨论持续了一年多时间，... 展开更多

关键词 向内转 新时期文学 文学艺术 文艺心理学 文学创作 文学活动 内向性 社会主义文学 中国当代文学 文艺社会学

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清末至民国时期南海《更路簿》兴盛原因探微 被引量：5

4

作者 阎根齐 吴昊 《太平洋学报》 CSSCI 北大核心 2022年第4期93-102,共10页

海南渔民的《更路簿》在明代形成之后,在清末和民国时期便进入兴盛阶段,突出表现在《更路簿》的本子增多、记载的内容极其丰富、航海海域覆盖面广、南海诸岛航线和地名命名的增加等方面。主要原因在于,对当时的渔民来说出海捕鱼成了唯... 海南渔民的《更路簿》在明代形成之后,在清末和民国时期便进入兴盛阶段,突出表现在《更路簿》的本子增多、记载的内容极其丰富、航海海域覆盖面广、南海诸岛航线和地名命名的增加等方面。主要原因在于,对当时的渔民来说出海捕鱼成了唯一的生存出路,新加坡马蹄螺的巨额利润激发了渔民们使用《更路簿》出海的需求,在当时他们还拥有先进的造船和航海技术及敢于冒险、不怕死的精神。海南渔民和他们手中的《更路簿》对维护我国的南海权益,建设海洋强国,乃至南海文明都做出了重要贡献。 展开更多

关键词 海南渔民 《更路簿》 兴盛 原因

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“唯一的”、“最好的”,还是“独立互补的”?——“西学东渐”再检讨 被引量：5

5

作者 张志扬 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2007年第2期39-45,共7页

该文的立论根本在于,检讨以欧美为代表的西学之意识形态的智能本质,其引导方向,在科学技术上谋求对自然的主宰,在政治哲学上谋求对人的主宰,因而,它们的普世“唯一”是虚假的,退而求其次的“最好”显示着“最强”的权力意志。而以“道... 该文的立论根本在于,检讨以欧美为代表的西学之意识形态的智能本质,其引导方向,在科学技术上谋求对自然的主宰,在政治哲学上谋求对人的主宰,因而,它们的普世“唯一”是虚假的,退而求其次的“最好”显示着“最强”的权力意志。而以“道法自然,大而化之”的中国智慧则应开启完全不同的人生境界,但首先必须在强力的基础上提供“独立而互补”的参照与限制。结论是“西学东渐”的历史应该结束了。 展开更多

关键词 “西学东渐” “智能” “智慧”

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是同一与差异之争,还是其他——评德法之争对形而上学奠基之裂隙的指涉 被引量：4

6

作者 张志扬 《同济大学学报（社会科学版）》 2007年第3期10-18,74,共10页

本文通过对勘辨析德里达的海德格尔批评文本与海德格尔本人的相关文本,指出:德里达对海德格尔思想的解构,表面上看起来是对同一性原则的批评以及对原初差异性思想的贯彻;但实际上,这种貌似彻底的解构恰恰运作在“非此即彼”的传统逻辑... 本文通过对勘辨析德里达的海德格尔批评文本与海德格尔本人的相关文本,指出:德里达对海德格尔思想的解构,表面上看起来是对同一性原则的批评以及对原初差异性思想的贯彻;但实际上,这种貌似彻底的解构恰恰运作在“非此即彼”的传统逻辑学思路上,并因而错失了海德格尔“之间”思想的充满权变智慧的临界性,从而为一种源于犹太传统的弥赛亚虚无主义开启了后现代的可能性。 展开更多

关键词 海德格尔 德里达 差异 之间 临界思想

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《论语》:君本位的“恕道”岂可人人得而“恕”之 被引量：2

7

作者 墨哲兰 《江苏社会科学》 CSSCI 2000年第5期17-26,共10页

《论语》等儒家元典中的“忠恕之道”再生产着“君本位等级制”。如果“忠”侧重“尽己事上”而“明明德”的“真理性”要求 ,那么 ,“恕”则侧重“推己接下”而“得众使民”的“权力性”要求。这是“第一轴心时代”造就的政治伦理通则 ... 《论语》等儒家元典中的“忠恕之道”再生产着“君本位等级制”。如果“忠”侧重“尽己事上”而“明明德”的“真理性”要求 ,那么 ,“恕”则侧重“推己接下”而“得众使民”的“权力性”要求。这是“第一轴心时代”造就的政治伦理通则 ,古今中外 ,概莫能外。所谓“己所不欲 ,勿施于人” ,几千年来 ,最能知“己”而自居“己”的儒士或知识分子 ,大都在“大义”上极尽至善解释之能事 ,以为自己在做着“成人仁 ,助教化”的大业 ,庶不知乃是“ 展开更多

关键词 《论语》 忠恕之道 君本位 位格 权力性 大义

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道:秩序与句式——读道经二十八章 被引量：2

8

作者 张志扬 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第6期1-8,共8页

《道德经》二十八章可看作五千文的拱心石,因为其秩序含盖了人的生命——"知雄守雌"复归于"婴儿"、社会生活——"知荣守辱"复归于"朴"、以及最高的自然境界——"知白守黑"复归于&qu... 《道德经》二十八章可看作五千文的拱心石,因为其秩序含盖了人的生命——"知雄守雌"复归于"婴儿"、社会生活——"知荣守辱"复归于"朴"、以及最高的自然境界——"知白守黑"复归于"无极",由此求得的是圣人之用——"大制不割"。其句式也包括了"取舍式"、"回旋式"、"中和式",其中尤以"中和式"最具道德经的"道法自然大化于无极"的思维方式和表述方式。秩序与句式,两者相得益彰。 展开更多

关键词 秩序 句式 知白守黑

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解释学分类及其他 被引量：2

9

作者 张志扬 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2009年第1期76-84,共9页

本文之所以要讲解释学分类,因为研究、实施解释学的人往往有三个忽略:(一)不注意海德格尔为什么要中断解释学循环;(二)不反省"现代人比古代人更好的理解古代人"的启蒙教条;(三)还原解释经验比作为知识学的解释学更能面向事物... 本文之所以要讲解释学分类,因为研究、实施解释学的人往往有三个忽略:(一)不注意海德格尔为什么要中断解释学循环;(二)不反省"现代人比古代人更好的理解古代人"的启蒙教条;(三)还原解释经验比作为知识学的解释学更能面向事物(文本)本身。 展开更多

关键词 解释经验 解释学 解释学分类

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“西语中译”的阅读与诠释——翻译语言的语言性、解释性与政治性 被引量：1

10

作者 张志扬 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第3期7-14,共8页

一百多年来,中国人翻译西方的经典文献,在概念的移译上,多少潜移默化地在其“解释性”中接受其“政治性”影响。当然,翻译的“解释性”并不直接等于“政治性”,关键在于翻译所奠基的“理解—解释”之根据是“真实”,还是“真理”?而“... 一百多年来,中国人翻译西方的经典文献,在概念的移译上,多少潜移默化地在其“解释性”中接受其“政治性”影响。当然,翻译的“解释性”并不直接等于“政治性”,关键在于翻译所奠基的“理解—解释”之根据是“真实”,还是“真理”?而“真理”自身带有的“权力性”自然会向“政治性”转化。这只是一个总的区分,其强弱程度还要依赖许多中间环节——其中主要是推动词语选择的历史契机与精神倾向。这里简化为:在“解释性”中只限于谈“真实”与“真理”;在“政治性”中只限于谈“差异”与“选择”。而总的倾向是要归属于语言的“语言性”中聆听“道说”对意识形态化了的“诸神”或“真理”之审视与限制。 展开更多

关键词 西语中译 语言性 解释性 政治性

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语言,是F(X),还是X(F)?——或新实用主义凭什么给语言划界 被引量：1

11

作者 张志扬 《浙江学刊》 CSSCI 1999年第5期83-90,共8页

本文从清理二十世纪几个重要的思想事件入手 ,对新实用主义关于语言行为方面的观点作了分析。作者认为 ,新实用主义的语言表现也是语言行为主义 ,它把超验领域划出语言的边界之外 ,有其合理性 ,也有局限性。因为 ,语言不能表达本体 ,并... 本文从清理二十世纪几个重要的思想事件入手 ,对新实用主义关于语言行为方面的观点作了分析。作者认为 ,新实用主义的语言表现也是语言行为主义 ,它把超验领域划出语言的边界之外 ,有其合理性 ,也有局限性。因为 ,语言不能表达本体 ,并不等于本体不存在 ;反过来说 ,本体不能表达 。 展开更多

关键词 语言转向 新实用主义 反本质主义 本体论 现代学

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海德格尔探访赫拉克利特的“无蔽”——海德格尔“回归步伐”的解释限度 被引量：3

12

作者 张志扬 《同济大学学报（社会科学版）》 2007年第1期1-7,共7页

赫拉克利特残篇十六说的是“人如何能在永不灭者面前保持隐蔽?”海德格尔对它的解释提供了如何返回经典阅读的一种范例,既注意关键词语在当时用语中的各种可能之义,又不忘整体把握的应有之义,从而解读出思想开端处的初始经验于惊奇中的... 赫拉克利特残篇十六说的是“人如何能在永不灭者面前保持隐蔽?”海德格尔对它的解释提供了如何返回经典阅读的一种范例,既注意关键词语在当时用语中的各种可能之义,又不忘整体把握的应有之义,从而解读出思想开端处的初始经验于惊奇中的生成性奥秘。 展开更多

关键词 涌现 隐蔽

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“把形而上学带到其边缘状态”——重返《林中路》

13

作者 墨哲兰 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2005年第2期23-27,共5页

海德格尔明确说过自己“存在哲学”的动机:之所以要用作为形而上学语言遗产的“存在”(dasSein)来“道说”(dieSage)西方哲学史的命脉,实在是出于这样一种努力,“想揭露形而上学的本质,把形而上学带到其边缘状态”。这里描述的一种“边... 海德格尔明确说过自己“存在哲学”的动机:之所以要用作为形而上学语言遗产的“存在”(dasSein)来“道说”(dieSage)西方哲学史的命脉,实在是出于这样一种努力,“想揭露形而上学的本质,把形而上学带到其边缘状态”。这里描述的一种“边缘状态”就是海德格尔称为“裂隙的存在”。 展开更多

关键词 形而上学 海德格尔 “存在” 西方哲学史 道说 实在 存在哲学 边缘状态 语言 描述

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马克思与犹太人问题

14

作者 陈家琪 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2001年第5期81-84,共4页

马克思主义哲学与现代西方哲学的沟通与对话是 学术 界颇为关注、并争议很大的一个问题。马克思主义哲学产生于西方，是西方文化的产物，然 而马克思主义哲学在其诞生后一百多年的演变与发展中，分成了东西两支，一支在苏联东欧 地区 ... 马克思主义哲学与现代西方哲学的沟通与对话是 学术 界颇为关注、并争议很大的一个问题。马克思主义哲学产生于西方，是西方文化的产物，然 而马克思主义哲学在其诞生后一百多年的演变与发展中，分成了东西两支，一支在苏联东欧 地区 尤其是在中国生根、开花、结果，东方的马克思主义在其与中国革命实践结合的过程中，显 然与西方文化有所脱离，甚至在很大的程度上走向了对峙。因此，在今日，倡言马克思主义 哲学与现代西方哲学的对话，对于消除对峙，跨越隔膜，实现共同进步与发展具有重要的意 义。编者认为，沟通与对话存在于三个层面：东方马克思主义哲学与西方马克思主义哲学的 对话，中国的马克思主义与现代西方哲学的对话，中国的马克思主义研究者与中国的现代 西方哲学研究者之间的对话。我们发表这组文章就是想引导这方面的讨论，探讨沟通与对话 的可能性、现实性及合适路径，供学界同仁思量。 展开更多

关键词 马克思 宗教信仰 黑格尔 新教 放弃 犹太教 普遍 犹太人 问题 世界

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现状与限度

15

作者 张志扬 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2001年第5期84-85,共2页

马克思主义哲学与现代西方哲学的沟通与对话是 学术 界颇为关注、并争议很大的一个问题。马克思主义哲学产生于西方，是西方文化的产物，然 而马克思主义哲学在其诞生后一百多年的演变与发展中，分成了东西两支，一支在苏联东欧 地区 ... 马克思主义哲学与现代西方哲学的沟通与对话是 学术 界颇为关注、并争议很大的一个问题。马克思主义哲学产生于西方，是西方文化的产物，然 而马克思主义哲学在其诞生后一百多年的演变与发展中，分成了东西两支，一支在苏联东欧 地区 尤其是在中国生根、开花、结果，东方的马克思主义在其与中国革命实践结合的过程中，显 然与西方文化有所脱离，甚至在很大的程度上走向了对峙。因此，在今日，倡言马克思主义 哲学与现代西方哲学的对话，对于消除对峙，跨越隔膜，实现共同进步与发展具有重要的意 义。编者认为，沟通与对话存在于三个层面：东方马克思主义哲学与西方马克思主义哲学的 对话，中国的马克思主义与现代西方哲学的对话，中国的马克思主义研究者与中国的现代 西方哲学研究者之间的对话。我们发表这组文章就是想引导这方面的讨论，探讨沟通与对话 的可能性、现实性及合适路径，供学界同仁思量。 展开更多

关键词 马克思主义哲学 西方哲学 现代性范畴 生成环境 意识形态

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坚持一种微弱而又消极的声音

16

作者 陈家琪 《浙江学刊》 CSSCI 1995年第5期8-10,34,共4页

坚持一种微弱而又消极的声音陈家琪陈家琪，男，１９４７年生，现为海南大学社科研究中心教授。这个世界在变得越来越喧嚣的同时，也变得越来越沉寂。前几天看电视连续剧《一地鸡毛》时，片头的画面就给人一种这样的启示；一面是竞选、... 坚持一种微弱而又消极的声音陈家琪陈家琪，男，１９４７年生，现为海南大学社科研究中心教授。这个世界在变得越来越喧嚣的同时，也变得越来越沉寂。前几天看电视连续剧《一地鸡毛》时，片头的画面就给人一种这样的启示；一面是竞选、战争、炮击、和谈、检阅、死亡和房倒... 展开更多

关键词 写作形式 话语系统 推理性 日常话语 话语空间 情与理 生命过程 罗兰·巴尔特 思想者 《一地鸡毛》

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“凡事开端最重要”——柏拉图《泰阿泰德》“序幕”中的基要问题 被引量：1

17

作者 贾冬阳 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2018年第1期99-105,共7页

柏拉图《泰阿泰德》的显白议题是"什么是知识?",这似乎意味着,苏格拉底和泰阿泰德试图探究"知识的本性",即所谓的"知识论"问题。但柏拉图的"笔法"表明,苏格拉底并没让"哲学"和"... 柏拉图《泰阿泰德》的显白议题是"什么是知识?",这似乎意味着,苏格拉底和泰阿泰德试图探究"知识的本性",即所谓的"知识论"问题。但柏拉图的"笔法"表明,苏格拉底并没让"哲学"和"泰阿泰德"仅仅停留在试图发现"知识"是"什么",而是引导泰阿泰德在探问"知识"的途中领悟一种政治性的探问:为何求知?换言之,单单追问所谓"知识论"问题,很可能就丢失了柏拉图更为紧迫的教诲。柏拉图精心设计的这个"开端",为我们理解《泰阿泰德》提供了纲领性的线索:只有将一显一隐两个议题结合起来,我们才有可能领会,苏格拉底-柏拉图式的"灵魂学"所探问的"知识",究竟具有怎样的整全面相。 展开更多

关键词 苏格拉底 柏拉图 泰阿泰德 麦加拉学派 知识

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海德格尔探问“诗的本质” 被引量：1

18

作者 贾冬阳 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2015年第2期67-73,共7页

《荷尔德林和诗的本质》一文,是海德格尔于风起云涌的二十世纪三十年代发表的唯一一篇论文。他强调,"我的思想和荷尔德林的诗歌处于一种非此不可的关系中"。海德格尔认为,《荷尔德林和诗的本质》以五个具有"确定次序&qu... 《荷尔德林和诗的本质》一文,是海德格尔于风起云涌的二十世纪三十年代发表的唯一一篇论文。他强调,"我的思想和荷尔德林的诗歌处于一种非此不可的关系中"。海德格尔认为,《荷尔德林和诗的本质》以五个具有"确定次序"与"内在联系"的中心诗句为提示,将诗的本质性的本质端到我们眼前。通过悉心释读荷尔德林的诗,海德格尔引领读者从"之间"即存在本身的"显-隐二重性运作"的不可同一的"相关性"上来思索"诗的本质",为我们理解人的本质、大地的本质乃至理解贯穿整个西方思想史的"诗与哲学之争"都提供了一种另类眼光。 展开更多

关键词 海德格尔 荷尔德林 诗与哲学之争 诗的本质

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直觉与分析 被引量：2

19

作者 斯坦利.罗森 夏代云 《哲学分析》 2016年第4期34-45,197,共13页

哲学兼具综合与分析。分析是一种认知模式,因而受制于分析者的判断、直觉和感受性。诉诸直觉会遭遇分析哲学家的四种诘难。第一个诘难是直觉与分析的联系并不紧密,对此的回应是:没有分析的直觉将无法言说,而没有直觉的分析是含糊而盲目... 哲学兼具综合与分析。分析是一种认知模式,因而受制于分析者的判断、直觉和感受性。诉诸直觉会遭遇分析哲学家的四种诘难。第一个诘难是直觉与分析的联系并不紧密,对此的回应是:没有分析的直觉将无法言说,而没有直觉的分析是含糊而盲目的。第二个诘难是,直觉是一种认知活动,没有结构与之对应,而理论是关于结构的阐释,因此没有关于直觉的理论。然而,正是因为心智缺乏结构,心智才得以看"入"与看"着"自身,若不求助于直觉,理论就不可能建立。第三个诘难是反对把直觉纳入语义学的哲学分析中,对此的回应是:理论建构只有基于直觉才是可能的,并且分析性思维在每一步骤中都渗透着直觉。第四个诘难是"诉诸直觉是心理主义的一个实例",但不借助于直觉,分析、永恒实体、思想、涵义或真等概念都得不到理解。 展开更多

关键词 哲学分析 直觉 涵义

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康德实践理性概念及其两种批评 被引量：3

20

作者 谢永康 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2018年第6期160-169,共10页

社会批判理论的直接对象是社会的主流意识形态,而其方方面面均与康德有关。从康德道德哲学所展开的法哲学,也是理解资本主义世界的基本概念架构。在政治哲学复兴中,康德道德哲学又一次证明了其生命力和现实性。所以想要社会批判是有效的... 社会批判理论的直接对象是社会的主流意识形态,而其方方面面均与康德有关。从康德道德哲学所展开的法哲学,也是理解资本主义世界的基本概念架构。在政治哲学复兴中,康德道德哲学又一次证明了其生命力和现实性。所以想要社会批判是有效的,那么首先必须能对康德的实践哲学作出有力的批判。而这个努力应当是从康德道德哲学的内部爆破,并且爆破的可能性已然内涵在其自身的核心观念之中了。在全面呈现批判理论家对康德道德哲学的批判之前,我们有必要勾勒其逻辑之中的内在张力。这一工作是围绕着实践理性这个概念展开的,也就是说实践理性的内在张力为后来的批判提供了可能性,而这又表现在康德的同时代人黑格尔和叔本华的批评之中。 展开更多

关键词 康德 实践理性 道德哲学

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