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黄宗羲与海昌讲会——清初梨洲之学在浙西播传的典例分析
被引量：
3
1
作者
李圣华
《浙江学刊》
CSSCI
北大核心
2015年第3期33-41,共9页
清初浙东学派崛兴,黄宗羲晚年主持的两浙讲会在其中发挥了重要的作用。海昌讲会与重修证人、甬上讲会并称梨洲三大讲会,主要由海昌十五门人及许三礼、陈诜等人组成。海昌讲会传刘宗周蕺山之学,借鉴越中证人、宁波甬上讲学经验,以自由辩...
清初浙东学派崛兴,黄宗羲晚年主持的两浙讲会在其中发挥了重要的作用。海昌讲会与重修证人、甬上讲会并称梨洲三大讲会,主要由海昌十五门人及许三礼、陈诜等人组成。海昌讲会传刘宗周蕺山之学,借鉴越中证人、宁波甬上讲学经验,以自由辩难、因势相导、创讲经会为基本讲学之法。讲习内容虽不离于"表显"蕺山之学、读书穷经,但因时地不同,亦自有特色:针对海昌门人长于文学,且大都是诸生或未进学者,昌言学问不可"分析",强调帖括误学;问学以穷经为本,留心疏注,不拘于经生章句;崇尚"实学"。海昌门人传梨洲之学,在经史、天文历算之学等方面各有成就,成为清初浙东学派一支不可轻视的力量。海昌讲会是明清易代后浙东之学向浙西的第一次大规模传播,在清代学术史上也具有一定的地位与意义。
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关键词
黄宗羲
海昌讲会
海昌十五门人
讲学方法与内容
学术史意义
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职称材料
黄宗羲与东莱之学
被引量：
1
2
作者
李圣华
《浙江学刊》
CSSCI
北大核心
2016年第4期57-68,共12页
自南宋至清,浙学大兴,吕祖谦、黄宗羲皆一时大家。《宋元学案》由黄宗羲发凡起例,手撰案语六十余条,详于朱、陆之学,略于东莱之学。迨清中叶朴学大盛,全祖望增补《东莱学案》,创出"宋乾、淳以后学派,分而为三"体系,可谓黄氏...
自南宋至清,浙学大兴,吕祖谦、黄宗羲皆一时大家。《宋元学案》由黄宗羲发凡起例,手撰案语六十余条,详于朱、陆之学,略于东莱之学。迨清中叶朴学大盛,全祖望增补《东莱学案》,创出"宋乾、淳以后学派,分而为三"体系,可谓黄氏之功臣。尽管黄宗羲未及立《东莱学案》,但吕祖谦所开启浙学经史之统还是对其产生深刻的影响。黄宗羲主于经传、史籍互注互证,远承东莱孟学,所论"理气"尤为契合。东莱研易,摒弃"怪妄",疏远康节所谓"绝学",一以程颐《易传》为宗。黄宗羲作《易学象数论》根本宗旨亦在此。吕、黄治史,博大兼采,经史并重,为有用之学,不沦于虚空。从主张经史不分来看,东莱之学确有超越南宋诸儒之处,黄宗羲俨然东莱正宗之传。所异者主要在于入手不同,各有专精,东莱重"揆理",黄氏重"兴废"。概而言之,从吕祖谦到黄宗羲,体现了浙学的历史源流与发展演变。
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关键词
黄宗羲
吕祖谦
《东莱学案》
孟学
易学
史学
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职称材料
题名
黄宗羲与海昌讲会——清初梨洲之学在浙西播传的典例分析
被引量：
3
1
作者
李圣华
机构
浙江
师范大学人文学院
浙江省重点社科基地江南文化研究中心
出处
《浙江学刊》
CSSCI
北大核心
2015年第3期33-41,共9页
基金
2014年国家社科基金重大招标项目<〈明文海〉
〈明文案〉
+1 种基金
〈明文授读〉及张宗祥〈增订明文海〉整理与研究>阶段性成果
项目批号为14ZDB074
文摘
清初浙东学派崛兴,黄宗羲晚年主持的两浙讲会在其中发挥了重要的作用。海昌讲会与重修证人、甬上讲会并称梨洲三大讲会,主要由海昌十五门人及许三礼、陈诜等人组成。海昌讲会传刘宗周蕺山之学,借鉴越中证人、宁波甬上讲学经验,以自由辩难、因势相导、创讲经会为基本讲学之法。讲习内容虽不离于"表显"蕺山之学、读书穷经,但因时地不同,亦自有特色:针对海昌门人长于文学,且大都是诸生或未进学者,昌言学问不可"分析",强调帖括误学;问学以穷经为本,留心疏注,不拘于经生章句;崇尚"实学"。海昌门人传梨洲之学,在经史、天文历算之学等方面各有成就,成为清初浙东学派一支不可轻视的力量。海昌讲会是明清易代后浙东之学向浙西的第一次大规模传播,在清代学术史上也具有一定的地位与意义。
关键词
黄宗羲
海昌讲会
海昌十五门人
讲学方法与内容
学术史意义
分类号
K249 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
黄宗羲与东莱之学
被引量：
1
2
作者
李圣华
机构
浙江
师范大学人文学院
浙江省重点社科基地江南文化研究中心
浙学与中华
文化
复兴协同创新
中心
出处
《浙江学刊》
CSSCI
北大核心
2016年第4期57-68,共12页
基金
2014年国家社科基金重大招标项目:<〈明文海〉
〈明文案〉
+1 种基金
〈明文授读〉及张宗祥〈增订明文海〉整理与研究>阶段性成果
项目批号为14ZDB074
文摘
自南宋至清,浙学大兴,吕祖谦、黄宗羲皆一时大家。《宋元学案》由黄宗羲发凡起例,手撰案语六十余条,详于朱、陆之学,略于东莱之学。迨清中叶朴学大盛,全祖望增补《东莱学案》,创出"宋乾、淳以后学派,分而为三"体系,可谓黄氏之功臣。尽管黄宗羲未及立《东莱学案》,但吕祖谦所开启浙学经史之统还是对其产生深刻的影响。黄宗羲主于经传、史籍互注互证,远承东莱孟学,所论"理气"尤为契合。东莱研易,摒弃"怪妄",疏远康节所谓"绝学",一以程颐《易传》为宗。黄宗羲作《易学象数论》根本宗旨亦在此。吕、黄治史,博大兼采,经史并重,为有用之学,不沦于虚空。从主张经史不分来看,东莱之学确有超越南宋诸儒之处,黄宗羲俨然东莱正宗之传。所异者主要在于入手不同,各有专精,东莱重"揆理",黄氏重"兴废"。概而言之,从吕祖谦到黄宗羲,体现了浙学的历史源流与发展演变。
关键词
黄宗羲
吕祖谦
《东莱学案》
孟学
易学
史学
分类号
B249.3 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
发文年
被引量
操作
1
黄宗羲与海昌讲会——清初梨洲之学在浙西播传的典例分析
李圣华
《浙江学刊》
CSSCI
北大核心
2015
3
在线阅读
下载PDF
职称材料
2
黄宗羲与东莱之学
李圣华
《浙江学刊》
CSSCI
北大核心
2016
1
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