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论马克思主义中国化的历史文化必然性
被引量：
4
1
作者
胡建
何云峰
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2008年第5期1-6,共6页
"马克思主义中国化"意味着马克思主义来到中国,与中国实际相结合,获得了它的中国形态和中国内容,同时也标示着用马克思主义来指导中国实践,深刻地影响和改变了中国的历史走向、社会面貌和文化形态。马克思主义之所以能"...
"马克思主义中国化"意味着马克思主义来到中国,与中国实际相结合,获得了它的中国形态和中国内容,同时也标示着用马克思主义来指导中国实践,深刻地影响和改变了中国的历史走向、社会面貌和文化形态。马克思主义之所以能"中国化",其必然性内在于人类文化价值演进的辩证法之中。马克思主义中国化是历史发展的必然性和文化发展的逻辑演进的必然性共同呼唤的结果。在中国革命史上,马克思主义中国化作为解决民族与人民生存问题的利器,有效地解决了中国现代化的历史难题。
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关键词
马克思主义中国化
中国现代化
历史必然性
文化
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职称材料
马克思“劳动实践生存论”及其导向的理论趋势──以马克思对“剩余价值学说”的发展为证
被引量：
1
2
作者
胡建
何云峰
《上海大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2015年第6期130-139,共10页
马克思的"劳动实践生存论"是对西方传统"生存论"──"形而上学本体论"──的当代理论超越,它具有"终极关怀"与"现实境遇"的双重视角。随着马克思对当代人类的主流生存模式──资本...
马克思的"劳动实践生存论"是对西方传统"生存论"──"形而上学本体论"──的当代理论超越,它具有"终极关怀"与"现实境遇"的双重视角。随着马克思对当代人类的主流生存模式──资本主义生存模式──的思考视角从"终极关怀"意义转向"现实境遇"意义,引发了马克思理论的全面创新。在马克思对其"剩余价值学说"的发展中表现出了一定的理论创新,具体表现为:其一,对劳动价值论的修正;其二,对剩余价值来源的修正;其三,对资本家具有企业与社会双重角色的界定;其四,承认社会主义初级阶段仍然存在"剩余价值生产",因此其分配原则也包括某些"按资分配"。总之,马克思对于"剩余价值问题"的最后态度是:鉴于"剩余价值生产"是人类历史的必经阶段,每一个人在其中扮演的社会角色是不可避免的。
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关键词
形而上学本体论
劳动实践生存论
终极与现实双重关怀
剩余价值学说
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职称材料
“大地伦理”的意境及其逻辑走向——从“大地伦理”过渡至“大地美德”的必然性
3
作者
胡建
《理论探讨》
CSSCI
北大核心
2014年第2期59-63,共5页
利奥波德的"大地伦理"是生态伦理学的第一个形式,它的理论前提承认"大自然的内在价值";意义取向植基于西方社会的主流价值——近代启蒙确立的自由、平等、民主的"天赋权利";基本原则为"生态中心主义...
利奥波德的"大地伦理"是生态伦理学的第一个形式,它的理论前提承认"大自然的内在价值";意义取向植基于西方社会的主流价值——近代启蒙确立的自由、平等、民主的"天赋权利";基本原则为"生态中心主义";据此,"大地伦理"成为易于被西方人接受的生态文明思想之一。然而,囿于"大地伦理"本根性的历史局限,它不可避免地生发出"功利主义"与"义务论"的悖论;"无主体"的伦理责任悖论;"环境法西斯主义"悖论。在这种境遇中,"大地伦理"必须走向"大地美德",才能摆脱生态伦理学继续演进的困境,于是"环境美德伦理学"应运而生。
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关键词
大地伦理
生态中心主义
大地美德
环境美德伦理学
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职称材料
题名
论马克思主义中国化的历史文化必然性
被引量：
4
1
作者
胡建
何云峰
机构
浙江省行政学院政治学研究所
上海师范大学知识与价值科学
研究所
出处
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2008年第5期1-6,共6页
基金
浙江省哲学社会科学规划课题(06JDDY005Z)
文摘
"马克思主义中国化"意味着马克思主义来到中国,与中国实际相结合,获得了它的中国形态和中国内容,同时也标示着用马克思主义来指导中国实践,深刻地影响和改变了中国的历史走向、社会面貌和文化形态。马克思主义之所以能"中国化",其必然性内在于人类文化价值演进的辩证法之中。马克思主义中国化是历史发展的必然性和文化发展的逻辑演进的必然性共同呼唤的结果。在中国革命史上,马克思主义中国化作为解决民族与人民生存问题的利器,有效地解决了中国现代化的历史难题。
关键词
马克思主义中国化
中国现代化
历史必然性
文化
Keywords
Chinese stylization of Marxism, Chinese modernization drive, historical inevitability, culture
分类号
A8 [哲学宗教—马克思主义哲学]
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职称材料
题名
马克思“劳动实践生存论”及其导向的理论趋势──以马克思对“剩余价值学说”的发展为证
被引量：
1
2
作者
胡建
何云峰
机构
浙江省行政学院政治学研究所
上海师范大学知识与价值科学
研究所
出处
《上海大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2015年第6期130-139,共10页
文摘
马克思的"劳动实践生存论"是对西方传统"生存论"──"形而上学本体论"──的当代理论超越,它具有"终极关怀"与"现实境遇"的双重视角。随着马克思对当代人类的主流生存模式──资本主义生存模式──的思考视角从"终极关怀"意义转向"现实境遇"意义,引发了马克思理论的全面创新。在马克思对其"剩余价值学说"的发展中表现出了一定的理论创新,具体表现为:其一,对劳动价值论的修正;其二,对剩余价值来源的修正;其三,对资本家具有企业与社会双重角色的界定;其四,承认社会主义初级阶段仍然存在"剩余价值生产",因此其分配原则也包括某些"按资分配"。总之,马克思对于"剩余价值问题"的最后态度是:鉴于"剩余价值生产"是人类历史的必经阶段,每一个人在其中扮演的社会角色是不可避免的。
关键词
形而上学本体论
劳动实践生存论
终极与现实双重关怀
剩余价值学说
Keywords
metaphysical ontology
labor-practical existentialism
ultimate and reality concerns
surplus value theory
分类号
B15 [哲学宗教—世界哲学]
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题名
“大地伦理”的意境及其逻辑走向——从“大地伦理”过渡至“大地美德”的必然性
3
作者
胡建
机构
浙江省行政学院政治学研究所
出处
《理论探讨》
CSSCI
北大核心
2014年第2期59-63,共5页
基金
国家社会科学基金项目"马克思的生态文明思想及其当代影响"(11BKS006)阶段性成果
文摘
利奥波德的"大地伦理"是生态伦理学的第一个形式,它的理论前提承认"大自然的内在价值";意义取向植基于西方社会的主流价值——近代启蒙确立的自由、平等、民主的"天赋权利";基本原则为"生态中心主义";据此,"大地伦理"成为易于被西方人接受的生态文明思想之一。然而,囿于"大地伦理"本根性的历史局限,它不可避免地生发出"功利主义"与"义务论"的悖论;"无主体"的伦理责任悖论;"环境法西斯主义"悖论。在这种境遇中,"大地伦理"必须走向"大地美德",才能摆脱生态伦理学继续演进的困境,于是"环境美德伦理学"应运而生。
关键词
大地伦理
生态中心主义
大地美德
环境美德伦理学
分类号
B712.5 [哲学宗教—外国哲学]
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被引量
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1
论马克思主义中国化的历史文化必然性
胡建
何云峰
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2008
4
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职称材料
2
马克思“劳动实践生存论”及其导向的理论趋势──以马克思对“剩余价值学说”的发展为证
胡建
何云峰
《上海大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2015
1
在线阅读
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职称材料
3
“大地伦理”的意境及其逻辑走向——从“大地伦理”过渡至“大地美德”的必然性
胡建
《理论探讨》
CSSCI
北大核心
2014
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