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“文化浙江”视野下艺术档案工作大有可为 被引量:5
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作者 毛军华 《中国档案》 北大核心 2019年第8期60-61,共2页
2017年,浙江省委作出“文化浙江”建设的决策部署,提出要在提升文化软实力上更进一步、更快一步,努力打造在全国具有重要影响力的文化高地、文明高地。作为国家档案工作的重要组成部分,艺术档案工作同样也是文化工作的重要组成部分。因... 2017年,浙江省委作出“文化浙江”建设的决策部署,提出要在提升文化软实力上更进一步、更快一步,努力打造在全国具有重要影响力的文化高地、文明高地。作为国家档案工作的重要组成部分,艺术档案工作同样也是文化工作的重要组成部分。因此,在“文化浙江”建设中,艺术档案工作应发挥优势、彰显价值,展现新担当、新作为。 展开更多
关键词 文化软实力 档案工作 浙江 艺术 决策部署 文化工作 影响力 组成
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民营文艺表演团体转型发展实证研究——基于浙江省民营文艺表演团体调研数据
2
作者 王相华 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2017年第4期61-66,共6页
文章基于浙江省民营文艺表演团体发展现状的调研数据,从宏观政策背景、组织管理模式、人事管理模式、创作营销模式等方面分析浙江省民营文艺表演团体发展面临的困境与机遇,认为当下民营文艺表演团体应该抓住国家治理体系和治理能力现代... 文章基于浙江省民营文艺表演团体发展现状的调研数据,从宏观政策背景、组织管理模式、人事管理模式、创作营销模式等方面分析浙江省民营文艺表演团体发展面临的困境与机遇,认为当下民营文艺表演团体应该抓住国家治理体系和治理能力现代化建设的契机,以文化治理理念为指导,立足现代文化市场体系建设,准确把握行业、市场、政府、协会的关系,努力探索转型发展路径。 展开更多
关键词 艺术创作 民营文艺表演团体 治理体系 治理能力 转型发展 浙江省 现代文化市场体系
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对称性与审美视角下的“势科学——吴福平系数”研究 被引量:4
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作者 吴福平 李德昌 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第2期78-88,158,共11页
我们所存在的世界,极有可能正是在几个简单的规则支配下产生、变易和进化的,如果宇宙物质世界的确在不同层次上或不同层次间可以演绎为多等于多、多即是一、一即是零的,那么,所有重要的自然科学问题,都归结为导数或偏导数构成的势函数问... 我们所存在的世界,极有可能正是在几个简单的规则支配下产生、变易和进化的,如果宇宙物质世界的确在不同层次上或不同层次间可以演绎为多等于多、多即是一、一即是零的,那么,所有重要的自然科学问题,都归结为导数或偏导数构成的势函数问题,将是科学而有效的。如果终极设计者充分考虑了一致性与差异性、对称性与多样性、差别与联系的有机美,那么,势科学与吴福平系数理论的结合,或许可以使我们从全新视角,更深入地洞察物质世界以及一切动态复杂有机自反馈系统的运行机理。 展开更多
关键词 势科学 黄金分割律 “兔子问题” 吴福平系数
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跨文化视域下丝绸之路的起源和历史贡献 被引量:12
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作者 鲍志成 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2016年第1期71-80,共10页
关于丝绸之路的历史贡献是个大题目,以往的研究不可谓少,但从大历史、跨文化视角进行系统探讨的却并不多。文章探寻了欧亚大陆早期人类文明交流互鉴史上的几条主要商贸通道,立足东方中华文明,从宏观的跨文化视域就古代丝绸之路对中华文... 关于丝绸之路的历史贡献是个大题目,以往的研究不可谓少,但从大历史、跨文化视角进行系统探讨的却并不多。文章探寻了欧亚大陆早期人类文明交流互鉴史上的几条主要商贸通道,立足东方中华文明,从宏观的跨文化视域就古代丝绸之路对中华文化发展和人类文明进步所作出的历史性贡献进行分析探讨,提出了一系列新论点,并认为古代丝绸之路沿线各国和各民族共同创造的文化交流互鉴的"丝路模式",对人类未来发展具有恒久而普适的借鉴和指导意义,而"一带一路"战略是对这一历史模式的继承和发展。 展开更多
关键词 丝绸之路 丝路模式 一带一路 起源
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非物质文化遗产能否创新? 被引量:5
5
作者 黄大同 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2011年第2期19-20,共2页
"在创新中保护非遗"的后果是只创新、无保护,创新后的成果属于将来的非遗,而不是当下的传统遗存。今天非遗工作的核心任务是要保护好、传承好在当代社会中生存空间越来越小的原生态非遗,至于对其进行创新发展以满足人民群众... "在创新中保护非遗"的后果是只创新、无保护,创新后的成果属于将来的非遗,而不是当下的传统遗存。今天非遗工作的核心任务是要保护好、传承好在当代社会中生存空间越来越小的原生态非遗,至于对其进行创新发展以满足人民群众与时俱进的文化需求问题,则是群众文化活动、专业艺术生产和文化市场开拓的工作目标。在政府的文化建设工作中,两者不能混为一谈,必须各司其职,分流对待。 展开更多
关键词 中国传统文化 中国传统工艺 非遗 创新 保护 分流 发展 文化建设 原生态艺术
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文化质量预警系数及测量模型构建 被引量:5
6
作者 吴福平 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第12期15-24,107,共11页
无论是大型的开放式组织,或者是小型的闭合式的各类社群组织,其"组织生命周期"的存在,有时几乎是不可抗拒的"自然"规律。任何一个文化机体在流动、迁变过程中,其文化断裂系数(CV)等于0.28和0.41,是两个临界值。当... 无论是大型的开放式组织,或者是小型的闭合式的各类社群组织,其"组织生命周期"的存在,有时几乎是不可抗拒的"自然"规律。任何一个文化机体在流动、迁变过程中,其文化断裂系数(CV)等于0.28和0.41,是两个临界值。当少于等于前一临界值时,就开始进入"纯"(P)文化态,并极有可能出现"成功的陷阱"或"反学习";当大于后一个临界值时,则开始进入"超"(S)文化态,必将陷入"文化断裂",进而极有可能导致文化危机的出现。从"超"(S)文化态、至"合"(I)文化态、至"和"(H)文化态、至"纯"(P)文化态,是一个连续的、周而复始的"文化质量周期"。任何一个文化机体在其内在制度与外在制度的互动过程中,几乎必然地会发生这种周期性流变现象,且极有可能正是导致"组织生命周期"的最深层原因。 展开更多
关键词 文化 组织生命周期 文化质量周期 文化质量预警系数
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历史传统、规范全民族、无可移易地经典化,是为“民族文化遗产” 被引量:2
7
作者 洛地 《艺术百家》 北大核心 2008年第5期140-143,共4页
无论是如何对待"民族文化遗产"、对待"昆曲"为"人类口述及非物质文化遗产代表作",都不是(昆)剧团和(昆班)演员所能担负得起来的。"剧团即‘剧种’"、"昆剧团就是‘昆曲’"的观念及... 无论是如何对待"民族文化遗产"、对待"昆曲"为"人类口述及非物质文化遗产代表作",都不是(昆)剧团和(昆班)演员所能担负得起来的。"剧团即‘剧种’"、"昆剧团就是‘昆曲’"的观念及做法是完全要不得的。昆班是戏班、昆班演员是艺人,他们没有对剧作的政治思想内容进行"推陈出新"的责任,更没有担负"民族文化、民族戏剧及‘南北曲’、‘曲唱’等艺术表现"以至"人类口述及非物质文化遗产代表作"的生死存亡那样的重任的责任,也无从担当起那样的重任。如今,抬所谓"昆曲"("昆剧")惟恐不高,捧昆班演员惟恐不极,称为他们是"‘昆曲’艺术"唯一的传承者、唯一的"继承、发展"者、"振兴‘昆曲’"的希望全部所寄:"老师"、"艺术家"、"艺术大师"……;实在是一大误导。表面上看起来,是尊重了、崇敬了;其实是将原不当他们担负之重任无端地加压在他们的身上。"捧杀"演员,事犹小可;演坏戏放毒草,可以检讨改过;而民族文化之流失、"人类文化遗产"之消亡,将势必无可避免地罪之于(昆)剧团、演员,他们能担得起么? 展开更多
关键词 民族文化遗产 昆曲 艺术创作 人类口述及非物质文化遗产代表作 发展 传承 责任
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走向文化公共治理 被引量:2
8
作者 吴福平 刘莉 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2014年第3期85-90,共6页
迄今所呈现和暴露的文化缺失,正是导致政治与行政、事实和价值分离、管理主义与价值主义"抽象对立"的根本原因。文化天然独具的公共性、实践性、治理性表明,一个充满活力、富有效率、更加开放、有利于科学发展与社会和谐的公... 迄今所呈现和暴露的文化缺失,正是导致政治与行政、事实和价值分离、管理主义与价值主义"抽象对立"的根本原因。文化天然独具的公共性、实践性、治理性表明,一个充满活力、富有效率、更加开放、有利于科学发展与社会和谐的公共治理体系,应当走向文化公共治理。走向文化公共治理,是提升社会质量的有效途径,进而可望为解决好政治与行政的关系、事实和价值的融合找到可能的进路与出路。公共行政只有添上文化的"油",才有望重获力量;插上文化的翅膀,方能在最根本的意义上解决效率与公共性的平衡问题。 展开更多
关键词 公共行政 行政学史 治理 文化公共治理
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区域社会文化软实力测量模型构建 被引量:1
9
作者 吴福平 刘莉 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第5期98-104,159,共7页
区域社会文化软实力测量,目前存在两种不同观点:一种认为,文化软实力具有抽象性和隐蔽性,是不可测量的;另一种认为,软实力虽"软",不能直接测量,但可以通过其外化、物化的表现并通过构建一些硬指标来进行测量,且做了一些尝试... 区域社会文化软实力测量,目前存在两种不同观点:一种认为,文化软实力具有抽象性和隐蔽性,是不可测量的;另一种认为,软实力虽"软",不能直接测量,但可以通过其外化、物化的表现并通过构建一些硬指标来进行测量,且做了一些尝试。然而,已有的研究由于未能对文化的形成机理、流变规律等作更深入的揭示,因而,难以给出科学的计量模型。本研究试图在深入探究文化软实力科学内涵、细化分类及其衍生、流变规律的基础上,基于势科学和文化质量预警系数理论,致力于区域社会文化软实力测量模型的构建。 展开更多
关键词 文化软实力 势科学 文化质量预警系数理论 文化软实力系数
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论艺术资料管理在戏曲保护与传承中的作用
10
作者 姚卫星 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2015年第A02期254-256,共3页
戏曲艺术作为中国重要的非物质文化遗产,是中华传统文化的重要组成部分。它以独特的形式、特有的魅力受到古今中外文化艺术爱好者的青睐。它是我国无数戏曲艺术家留给我们后人无可替代的宝贵财富。时至今日,从当前的戏曲艺术发展前景来... 戏曲艺术作为中国重要的非物质文化遗产,是中华传统文化的重要组成部分。它以独特的形式、特有的魅力受到古今中外文化艺术爱好者的青睐。它是我国无数戏曲艺术家留给我们后人无可替代的宝贵财富。时至今日,从当前的戏曲艺术发展前景来看,它正面临着严重的危机,亟需人们采取措施来缓解这种退势。虽然传统戏曲的艺术爱好者不断呼吁保护传统戏曲艺术,也为此展开了一些挽救措施,但是戏曲艺术仍逐渐踏上失传的道路,这不得不引起我们中国人的重视。面对这门珍贵的传统艺术,我们需要采取有效的保护措施以及传承方式。文章通过对戏曲艺术发展状况进行调研,根据戏曲艺术本身的特点来分析艺术档案管理在戏曲艺术保护与传承中的重要作用与意义。 展开更多
关键词 当代中国 文化建设 艺术档案 艺术资料 艺术管理 戏曲艺术
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“‘0’存在机制”及其存在论意义 被引量:1
11
作者 吴福平 吴思遥 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第2期94-105,共12页
"联系"与"差别",是中西哲学史上两个核心论题,也可以说是两个最基本的内生变量;特别是中国哲学史上被人称为"经典中的经典"、"智慧中的智慧"的《易经》中论及的太极、阴阳及其变易等,本质上也... "联系"与"差别",是中西哲学史上两个核心论题,也可以说是两个最基本的内生变量;特别是中国哲学史上被人称为"经典中的经典"、"智慧中的智慧"的《易经》中论及的太极、阴阳及其变易等,本质上也可以归结到差别和联系互推互动的"势科学"机制;同时,如果太极、阴阳的作用机理如周敦颐在《太极图说》中所阐发的"无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根",那么,结合导数和微分数理,便可以进一步导出海德格尔在《存在与时间》、萨特在《存在与虚无》中所倡导的存在论意义上的"‘0’存在机制"。 展开更多
关键词 “0”存在机制 存在论 势科学 管理常数
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乾嘉学派与清中叶曲学——以扬州为中心的考察 被引量:2
12
作者 相晓燕 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第9期118-123,130,共7页
扬州既是乾嘉学派崛起的大本营之一,也是清中叶南方的戏曲活动中心。乾嘉学者与扬州曲家之间关系错综复杂,焦循、凌廷堪等以治经手法治曲,促进了学术研讨与戏曲创作的互动,推进了该时期的曲学建构。具体表现在:将考据精神渗入传统曲学,... 扬州既是乾嘉学派崛起的大本营之一,也是清中叶南方的戏曲活动中心。乾嘉学者与扬州曲家之间关系错综复杂,焦循、凌廷堪等以治经手法治曲,促进了学术研讨与戏曲创作的互动,推进了该时期的曲学建构。具体表现在:将考据精神渗入传统曲学,推动了肇始于元代的历史学曲学蓬勃发展,开启了近代王国维等的治学路径;在曲学观念上,主张戏曲要攸关风化,因此推尊元曲,当行、本色、谨遵曲律等成为传奇创作准则。 展开更多
关键词 乾嘉学派 考据 曲学 扬州
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后现代公共行政的伦理困境与出路 被引量:4
13
作者 吴福平 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第11期61-66,共6页
本文在后现代主义对现代性的全面轰击中提出了后现代公共行政的伦理困境及其可能的解救之道。同时认为,我们实际上终会超越后现代主义,并使这个世界在更高层次上复归于平和与安宁,"德性—解释性行政人"的出现,将有望使后现代... 本文在后现代主义对现代性的全面轰击中提出了后现代公共行政的伦理困境及其可能的解救之道。同时认为,我们实际上终会超越后现代主义,并使这个世界在更高层次上复归于平和与安宁,"德性—解释性行政人"的出现,将有望使后现代公共行政的伦理问题在最根本的意义上得以解救,世界亦终将复归于乐观主义而充满希望! 展开更多
关键词 后现代主义 后现代公共行政 行政伦理困境 德性-解释性行政人
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昆曲曲律与曲唱 被引量:2
14
作者 洛地 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2016年第1期167-182,192,共17页
文章主要探讨了如下三个方面主要问题:第一,元时的"北曲唱"问题,包括"务头"、"寻腔依韵唱之"等。第二,明时的"北曲唱"问题,一是明初(明人口中的"国初")在南方诸腔显现之前的"... 文章主要探讨了如下三个方面主要问题:第一,元时的"北曲唱"问题,包括"务头"、"寻腔依韵唱之"等。第二,明时的"北曲唱"问题,一是明初(明人口中的"国初")在南方诸腔显现之前的"北曲唱",二是南方诸腔兴起后,明代(中下叶)的"北曲"及其唱,三是所谓"絃索北曲"问题。第三,以剧套首曲考察"北曲"基础唱调及其衍化问题:一是"北曲",非但每篇曲作必"曲文不一",而且其曲牌文体实无"定格";二是从【点绛唇】等剧套考察其曲牌"音乐定腔"与"依字声行腔"的三种情况:其一是以其基础唱腔作"定腔传辞";其二是守其基本唱腔结构框架,其具体曲文"以磨腔规律为准"即"依字声行腔",使其旋律进行趋势与唱调句洛音及终止音相一致;其三是以基础唱调作"以定腔传辞"为主要唱腔方式。 展开更多
关键词 戏曲艺术 戏曲作品 昆曲艺术 昆曲音乐 曲律 曲唱 北曲
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两宋时期辽、金、西夏的歌舞及其与汉族的交流 被引量:2
15
作者 王菲菲 《艺术百家》 北大核心 2009年第3期125-131,共7页
南北宋统治期间,在中原以北的广大地域内,各个游牧部族逐渐强大起来,并先后建立了以契丹族、党项族、女真族为主体的少数民族政权,与南北两宋先后形成了北宋—辽—西夏、南宋—金—西夏的对峙局面,由此形成了汉族与多个少数民族歌舞长... 南北宋统治期间,在中原以北的广大地域内,各个游牧部族逐渐强大起来,并先后建立了以契丹族、党项族、女真族为主体的少数民族政权,与南北两宋先后形成了北宋—辽—西夏、南宋—金—西夏的对峙局面,由此形成了汉族与多个少数民族歌舞长期并存和交融的特殊局面。 展开更多
关键词 两宋 西夏 音乐 歌舞 艺术创作 艺术交流
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从道德政治到审美乌托邦的建构--现代性批判视野中的席勒美学思想
16
作者 李娟 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2014年第1期62-70,共9页
席勒对启蒙理性的反思和强烈的政治关怀,是其美学思想的基础。面对弊病丛生的德国,席勒认为需要培育完美的人性并建立道德政治,对抗以工具性为特征的现代性政治。但道德政治依然立足于对人性的强制,只有在审美乌托邦里,人的感性和理性... 席勒对启蒙理性的反思和强烈的政治关怀,是其美学思想的基础。面对弊病丛生的德国,席勒认为需要培育完美的人性并建立道德政治,对抗以工具性为特征的现代性政治。但道德政治依然立足于对人性的强制,只有在审美乌托邦里,人的感性和理性、自然与必然才能获得和谐。在此意义上,审美即自由。 展开更多
关键词 席勒 现代性 道德政治 审美乌托邦 启蒙运动
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“天地人”人性假设及其意义诠释 被引量:1
17
作者 吴福平 周利兴 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2012年第5期93-96,共4页
"天地人"的人性假设更加注重的是关于"人"的哲学化思考,更加突出的是"人"在"天"、"地"之间"万物之灵"、"天地之心"的地位,更加关注的是天、地、人的同生并存、... "天地人"的人性假设更加注重的是关于"人"的哲学化思考,更加突出的是"人"在"天"、"地"之间"万物之灵"、"天地之心"的地位,更加关注的是天、地、人的同生并存、和合共赢发展。其对人的基本判断是:人是"天地人"。在哲学层面上,是主客体相和合的关于我们所生息的宇宙物质世界的高度哲学概括;在管理思想上,既强调了"人"在"天"、"地"之间所应有的地位,又主张"天大、地大、人亦大",并以实现"天地人和"为最高目标;也因此,是对管理学史上既往一切管理人性假设的超越,且不仅与当代管理的基本理念和目标完全一致,亦有望全面提升和拓展管理理论的视域,进而有效地解决当今时代出现的管理失灵和发展失灵,或可一并揭开世界管理思想史的崭新一页。 展开更多
关键词 管理 管理人性假设 天地人“三才说” “天地人”人性假设
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中西哲学中的“一”及“同一”
18
作者 吴福平 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2019年第1期136-142,共7页
如果说全部哲学从形而上学到后形而上学,从古典主义、现代主义到后现代主义有什么原则性区别的话,只不过是前者过于强调了绝对性、基础性、一元性、"一致性",后者则过于强调了多样性、多元性和"差异性"。如果说&qu... 如果说全部哲学从形而上学到后形而上学,从古典主义、现代主义到后现代主义有什么原则性区别的话,只不过是前者过于强调了绝对性、基础性、一元性、"一致性",后者则过于强调了多样性、多元性和"差异性"。如果说"同一"哲学所强调的"同"是因为"不同","不同"是因为"同","同一律"和"相异律"是可以"同时共在"的,没有一物不"同一",与没有一物不"相异",是等价的,具有同等的意义和价值;那么,后现代主义所强化的"差异性"与"同一"哲学所强调的"一致性"不仅具有同等价值,也具有"同一"意义。 展开更多
关键词 “一” “同一”哲学 古典哲学现代主义 后现代主义
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