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网络空间的个人信息隐私权及其保护 被引量:8
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作者 董金华 《理论月刊》 2001年第10期50-51,65,共3页
个人信息隐私权是公民对个人信息的了解、拥有、公开的控制权以及不受他人侵犯的权利。在网络空间里,隐私权—改先前消极、被动的特征,而被赋予了积极的、动态的新意。本文从分析个人信息隐私概念入手,论述了隐私权所具有的新特征及... 个人信息隐私权是公民对个人信息的了解、拥有、公开的控制权以及不受他人侵犯的权利。在网络空间里,隐私权—改先前消极、被动的特征,而被赋予了积极的、动态的新意。本文从分析个人信息隐私概念入手,论述了隐私权所具有的新特征及网络对隐私权的影响,最后分析了网络空间的个人信息隐私权保护的原则。 展开更多
关键词 隐私 隐私权 个人信息隐私权
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唯物史观何以超越经济决定论——基于马克思对古典政治经济学批判发生的区别的分析 被引量:3
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作者 郝继松 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第12期94-98,117,158,共7页
经济决定论是部分第二国际理论家曲解唯物史观而呈现的一种理论形态。但从方法论及其理论实质讲,经济决定论是古典政治经济学的"隐含前提"。古典政治经济学构成唯物史观与经济决定论共同的理论基础和逻辑起点,因而也为我们界... 经济决定论是部分第二国际理论家曲解唯物史观而呈现的一种理论形态。但从方法论及其理论实质讲,经济决定论是古典政治经济学的"隐含前提"。古典政治经济学构成唯物史观与经济决定论共同的理论基础和逻辑起点,因而也为我们界分唯物史观与经济决定论本质差异提供了重要理论视域。经济决定论囿于经济范畴和旧哲学逻辑的传统框架,同样没能超脱对资本主义社会经济事实实证化的泥潭。马克思唯物史观突破了古典政治经济学不可逾越的界限,透过社会经济事实的幻象而深入到人与人真实社会生活关系的本质中,在深层的存在论意义上超越了经济决定论。 展开更多
关键词 唯物史观 经济决定论 古典政治经济学
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“经济人”假设批判 被引量:1
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作者 汪岩桥 《学海》 CSSCI 北大核心 2007年第3期143-149,共7页
本文在肯定“经济人”假设及其理论应有意义的前提下,运用马克思主义唯物史观,归纳西方经济学社会科学研究相关成果,结合现代世界经济活动的新特点,对“经济人”假设以及与之紧密结合的方法论上的个人主义,进行了多角度的分析批判。文... 本文在肯定“经济人”假设及其理论应有意义的前提下,运用马克思主义唯物史观,归纳西方经济学社会科学研究相关成果,结合现代世界经济活动的新特点,对“经济人”假设以及与之紧密结合的方法论上的个人主义,进行了多角度的分析批判。文章进一步探讨了这一理论存在问题的根源所在,认为从根本上说是脱离了人类的实践本质,脱离了人类行为的社会性特点。文章同时认为,以唯物史观为指导,通过积极的理论批判和理论建设,构建综合性理论学说,是把握经济活动规律,正确指导现代社会发展的有效途径。 展开更多
关键词 “经济人”假设 方法论的个人主义 人类本质 社会实践
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构建人类命运共同体成为广泛共识的四重维度 被引量:1
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作者 郝继松 《治理研究》 CSSCI 北大核心 2019年第2期58-63,共6页
2017年,构建人类命运共同体首次写入联合国决议,构建人类命运共同体成为国际社会的广泛共识。这不是历史的偶然。构建人类命运共同体是人类历史逻辑的真实展开,是解决现代性困境的时代呼唤,是共同利益和共同价值的基本追寻,是迈向人类... 2017年,构建人类命运共同体首次写入联合国决议,构建人类命运共同体成为国际社会的广泛共识。这不是历史的偶然。构建人类命运共同体是人类历史逻辑的真实展开,是解决现代性困境的时代呼唤,是共同利益和共同价值的基本追寻,是迈向人类文明新形态的行动指南。构建人类命运共同体超越了西方现代性发展理念与发展模式,为站在不确定性十字路口上的世界人民贡献了中国方案、中国智慧。 展开更多
关键词 构建人类命运共同体 世界历史 资本逻辑 共同利益 中国方案
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现代休闲的内涵阐释及发展意蕴 被引量:1
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作者 李一 《中共浙江省委党校学报》 北大核心 2013年第6期125-128,共4页
尽管休闲在整个人类文明史上留下了不同的时代印记,但大众共享意义上的现代休闲,却是现代工业文明的产物。休闲发展映射着社会文明发展的不同阶段,也在诸多领域和不同层面进一步助推着社会文明进步的整体进程。本文分析了现代休闲发展... 尽管休闲在整个人类文明史上留下了不同的时代印记,但大众共享意义上的现代休闲,却是现代工业文明的产物。休闲发展映射着社会文明发展的不同阶段,也在诸多领域和不同层面进一步助推着社会文明进步的整体进程。本文分析了现代休闲发展的时代背景,阐释了现代休闲的基本内涵,并对现代休闲发展的实践价值及发展意蕴作了简要论析。 展开更多
关键词 休闲 休闲发展
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从心本论走向无神论——王阳明无神论思想探析
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作者 董根洪 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第6期133-139,共7页
王阳明在心本论的基础上,提出了系统的心学无神论思想,对佛道世界观和鬼神迷信,特别是对神仙说和卜筮巫术展开了坚决而深刻的批判。王阳明的无神论思想具有坚定性与深刻性相统一、继承性与创新性相统一、理论性与实践性相统一的鲜明特点... 王阳明在心本论的基础上,提出了系统的心学无神论思想,对佛道世界观和鬼神迷信,特别是对神仙说和卜筮巫术展开了坚决而深刻的批判。王阳明的无神论思想具有坚定性与深刻性相统一、继承性与创新性相统一、理论性与实践性相统一的鲜明特点,构成传统无神论的重要形态。 展开更多
关键词 王阳明 心学无神论 传统无神论 重要形态
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