论中国现代美学的人生论传统 被引量：7

1

作者 金雅 聂振斌 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第5期10-14,共5页

19、20世纪之交至20世纪40年代的中国现代美学在融中西古今而直面民族现实的理论探索中,创化了既不同于西方经典理论美学又区别于中国古典伦理美学的人生论美学传统。这一民族化传统以审美艺术人生之统一为标志,突出了艺术品鉴与人生品... 19、20世纪之交至20世纪40年代的中国现代美学在融中西古今而直面民族现实的理论探索中,创化了既不同于西方经典理论美学又区别于中国古典伦理美学的人生论美学传统。这一民族化传统以审美艺术人生之统一为标志,突出了艺术品鉴与人生品鉴的统一、真善美的贯通、远功利而入世的诗性价值指向,建构起审美活动、艺术实践、人生践履三维交融的大审美大艺术大人生的诗性情致。这一民族审美传统的确立为中国美学民族思想体系的建设和民族审美精神的化育奠定了重要的基石。 展开更多

关键词 中国现代美学 人生论传统 民族审美精神

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加强艺术学理论民族学理的建设 被引量：5

2

作者 金雅 《东南大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期68-71,135,共4页

艺术学理论民族学理的建设,既是学科自身学术发展和人才培养的需要,也是艺术实践和文化建设的需要。我国很早就有从综合的文化的角度认识艺术活动的传统。艺术、审美、生活、文化紧密相连,凸显了中国艺术理论以和谐理念、人间情怀、诗... 艺术学理论民族学理的建设,既是学科自身学术发展和人才培养的需要,也是艺术实践和文化建设的需要。我国很早就有从综合的文化的角度认识艺术活动的传统。艺术、审美、生活、文化紧密相连,凸显了中国艺术理论以和谐理念、人间情怀、诗性品格等为基本特征的"大艺术"理论风貌。当前艺术学理论的建设,应重视民族艺术理论的精神传统,在广纳中西滋养的基础上,重新打通民族审美与艺术精神的血脉,夯实艺术学理论的民族学理基石,推进建设既能与世界艺术理论对话又能切实解决自身问题的中国当代艺术理论话语和学理体系。 展开更多

关键词 民族学理 和谐理念 人间情怀 诗性品格 大艺术

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加强中华美学精神与艺术实践的深度交融 被引量：6

3

作者 金雅 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2016年第2期38-40,共3页

当前中国艺术实践的发展,迫切需要美学精神的引领,尤其是民族美学精神的深度融入。中华美学精神的突出特质是崇尚大美,追求真善美的统一,不仅把艺术,也把整个宇宙和人生纳入创美体美的视域。中华艺术的审美价值观,不尚小艺术,而尚大艺术... 当前中国艺术实践的发展,迫切需要美学精神的引领,尤其是民族美学精神的深度融入。中华美学精神的突出特质是崇尚大美,追求真善美的统一,不仅把艺术,也把整个宇宙和人生纳入创美体美的视域。中华艺术的审美价值观,不尚小艺术,而尚大艺术,重视艺术主体的情趣境格,重视艺术受众的化育涵泳,在抵御当代艺术实践欲望化、低俗化、市场化、形式化等偏畸上,具有深刻的针对性和重要的引领意义。文艺工作者应自觉加强理论修养,在艺术实践中传承宏扬践行创新民族审美精神与方法思维。 展开更多

关键词 中华美学精神 中华优秀传统文化 艺术精神 艺术实践 深度交融

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“人生艺术化”:学术路径与理论启思 被引量：4

4

作者 金雅 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第2期69-76,共8页

"人生艺术化"是中国现代人生论艺术美学思想的一种重要学说。它不以艺术论艺术,而是主张审美、艺术、人生相统一的大艺术精神与理想。这种理论取向主要体现在哲学、审美、艺术三个互为联系的维度:在哲学维度上,主要表现为对... "人生艺术化"是中国现代人生论艺术美学思想的一种重要学说。它不以艺术论艺术,而是主张审美、艺术、人生相统一的大艺术精神与理想。这种理论取向主要体现在哲学、审美、艺术三个互为联系的维度:在哲学维度上,主要表现为对审美生命建构及其诗意价值的追寻;在审美维度上,主要表现为对真善美相贯通的美的本质、理想、价值的思考及其审美品鉴与人生品鉴之融通;在艺术维度上,主要表现为对"趣味(情趣)"与"意境(境界)"的标举。这种学说在其孕生的中国现代社会背景下,有着强调艺术(审美)救世、过于倚重精神作用的乌托邦色彩。但它所倡导的艺术与生活深度关联的立场,对于艺术研究视域的拓展、方法的变化、立场的多元等有其积极意义。特别是它对远功利而入世的中国式艺术超越精神的建构阐发,突出了民族文化的诗性传统,具有重要的理论启思。 展开更多

关键词 人生艺术化 趣味(情趣) 意境(境界) 艺术精神 民族传统

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古代生命哲学与中国艺术生命论 被引量：2

5

作者 聂振斌 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2016年第2期29-37,68,共10页

中国古代生命哲学的三大范畴——和、气、易象,构成了中国艺术的生命本体,是中国艺术精神表现的基本出发点,也是中国艺术风格形成的本源。中国把人的生命意识作为根本内容,其表现形式也不是认识论那种纯粹抽象形式,而是美感形式即生命... 中国古代生命哲学的三大范畴——和、气、易象,构成了中国艺术的生命本体,是中国艺术精神表现的基本出发点,也是中国艺术风格形成的本源。中国把人的生命意识作为根本内容,其表现形式也不是认识论那种纯粹抽象形式,而是美感形式即生命形式。 展开更多

关键词 中国美学 中华优秀传统文化 古代生命哲学 中国艺术 生命论

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丰子恺的“真率”人生论美学思想与当代艺术实践 被引量：1

6

作者 李梅 金雅 《学术界》 CSSCI 北大核心 2017年第9期145-153,共9页

"万物一体""童稚之心""有情化"等审美范畴,构成了丰子恺"真率"人生论美学思想的重要方面,凸显了他一贯坚守的"艺术化的人生"和"人生的艺术化"的审美理想。丰子恺的真率人... "万物一体""童稚之心""有情化"等审美范畴,构成了丰子恺"真率"人生论美学思想的重要方面,凸显了他一贯坚守的"艺术化的人生"和"人生的艺术化"的审美理想。丰子恺的真率人生论美学思想对于当代艺术实践活动涵养"美好的心性"、培育"趣味"、葆有"美的眼光"等,具有重要的启益。 展开更多

关键词 真率 人生论美学 当代艺术实践

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微时代的审美风尚和生活的艺术化 被引量：4

7

作者 金雅 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2014年第6期72-75,共4页

与全球化的新媒体语境相关联的微时代,带来了文化生态与审美风尚的变化。其以日常、感性、快餐、娱乐等为指征的消费效益原则,冲击了以优雅、崇高、规范、秩序等为核心的经典美感风尚。以小生活、小人物、小情致等为代表的微风尚,不仅... 与全球化的新媒体语境相关联的微时代,带来了文化生态与审美风尚的变化。其以日常、感性、快餐、娱乐等为指征的消费效益原则,冲击了以优雅、崇高、规范、秩序等为核心的经典美感风尚。以小生活、小人物、小情致等为代表的微风尚,不仅解放、丰富、冲击着我们固有的感性能力、审美情致、生活样态,也尖锐地展示了现实与理想、物质与精神、技术与价值、艺术与生活之间的新的关联域。唯此,在微时代,批判传承生活艺术化的中西传统,反思陶铸适应新的时代需要的艺术审美品格与人生审美精神,抑或是抵御与超越美为生活吞噬、艺术为生存消解、人消费自我的可能困局的一种人文路径。 展开更多

关键词 审美文化 微时代 审美风尚 生活艺术化 人文路径 批判传承

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宗白华的“艺术人生观”及其生命诗情 被引量：1

8

作者 金雅 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2015年第6期142-146,共5页

宗白华的艺术人生观是一种涵容艺术、人生、宇宙的生命诗情观。它以艺术人格建设为核心,追求自由和谐、充实灵动、超我忘我的生命诗情。它将生命情调、艺术境界、宇宙韵律相贯通,视至动而韵律为生命的最深真境与人生的最高秩序,是通向... 宗白华的艺术人生观是一种涵容艺术、人生、宇宙的生命诗情观。它以艺术人格建设为核心,追求自由和谐、充实灵动、超我忘我的生命诗情。它将生命情调、艺术境界、宇宙韵律相贯通,视至动而韵律为生命的最深真境与人生的最高秩序,是通向澄明之美的道路,也是感性实践与形上超越之契合,由美入真,并最终成就生命的诗情和至美的人生。 展开更多

关键词 宗白华 艺术人生观 审美 生命诗情 至美 艺术境界

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中华艺术的崇高精神及其当代意义 被引量：1

9

作者 朱鹏飞 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2016年第2期41-44,84,共5页

中华传统艺术中的崇高以"正"、"公"、"忠"、"名"为特征,其根基则是恪守"刚"、"淡"、"信"、"谦"的"君子之风"。要成为"大人",首... 中华传统艺术中的崇高以"正"、"公"、"忠"、"名"为特征,其根基则是恪守"刚"、"淡"、"信"、"谦"的"君子之风"。要成为"大人",首先必须是一个"君子"。但进入新世纪以后,文艺界所倡导的"有血有肉"的英雄则直接从"大人"跳跃到"小人","君子之风"在这些个性强烈的人物身上荡然无存。如《亮剑》中的李云龙一类的英雄,由于缺乏君子之风的内核支撑,所以崇高中夹杂着许多"小"的私货。在英雄失语、"小"人横行的当下,主流艺术作品只有以"君子之风"为内核,才能塑造出真正的崇高英雄形象。 展开更多

关键词 中华美学精神 中华优秀传统文化 崇高 英雄 君子 中华传统艺术

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朱光潜“情趣”说的人生论美学内涵及其当代美育实践启示 被引量：1

10

作者 郑玉明 刘广新 《学术界》 CSSCI 北大核心 2017年第9期136-144,共9页

朱光潜的美学思想以"情趣"为核心范畴,认为美和艺术是情趣的意象化。他从艺术美出发,主张审美艺术人生和真善美的统一。他一方面强调艺术情趣源于人生活动,一方面关注人生实践的情趣化艺术化,这就使"情趣"说升华成... 朱光潜的美学思想以"情趣"为核心范畴,认为美和艺术是情趣的意象化。他从艺术美出发,主张审美艺术人生和真善美的统一。他一方面强调艺术情趣源于人生活动,一方面关注人生实践的情趣化艺术化,这就使"情趣"说升华成了重要的人生论美学命题。朱光潜的"情趣"说及情趣教育观,对今天的美育实践具有重要的思想启示。 展开更多

关键词 “情趣”说 人生论美学 启示

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王国维“大文学”观的人生论美学意义及当代启示 被引量：1

11

作者 朱鹏飞 《学术界》 CSSCI 北大核心 2017年第9期128-135,共8页

王国维是中国现代人生论美学思想的重要代表人物之一。他以屈原作品为例,阐释和倡导了一种弘扬强烈的入世情怀、关注社会问题与人生百态,强调入世与出世统一、追求现实关怀与终极关怀双重实现的"大文学"观。这种"大文学&... 王国维是中国现代人生论美学思想的重要代表人物之一。他以屈原作品为例,阐释和倡导了一种弘扬强烈的入世情怀、关注社会问题与人生百态,强调入世与出世统一、追求现实关怀与终极关怀双重实现的"大文学"观。这种"大文学"观体现了人生论美学的基本精神,对当代文学艺术创作具有重要启示。 展开更多

关键词 大文学 人生论美学 当代启示

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梁启超美育思想的范畴命题与致思路径 被引量：5

12

作者 金雅 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2013年第5期167-171,175,共6页

梁启超是中国现代美育第一代重要的开拓者与代表人物之一。他将美育理论建设与人生审美建构相统一,以人格美化和人生关怀为中心,倡导"情感教育"与"趣味教育",并从前期的艺术"移人"到后期的"美术人&q... 梁启超是中国现代美育第一代重要的开拓者与代表人物之一。他将美育理论建设与人生审美建构相统一,以人格美化和人生关怀为中心,倡导"情感教育"与"趣味教育",并从前期的艺术"移人"到后期的"美术人"建构,逐渐由对美育的社会功能探讨转向人文价值探寻,叩问了由生命之"迸合"到"生活的艺术化"的诗性超越之径。其思想学说不仅具有鲜明的个体特色和时代特征,也引领创化了中国现代人生论美育的民族情韵。 展开更多

关键词 梁启超 美育思想 情感教育 趣味教育 生活艺术化 人生论

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声音之道与政通——“诗史”文学的政治向度 被引量：1

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作者 李瑞明 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2015年第12期73-78,共6页

中国文学传统里的"诗史"观念及其文学实践,是诗人以其"病时之尤急"的现实存在感受,以文学形式表达的一个综合的文化价值观念与意义结构。"诗史"文学是当境而发其诗情,内涵成体以达其诗意,由此而表达一种... 中国文学传统里的"诗史"观念及其文学实践,是诗人以其"病时之尤急"的现实存在感受,以文学形式表达的一个综合的文化价值观念与意义结构。"诗史"文学是当境而发其诗情,内涵成体以达其诗意,由此而表达一种深厚悠长的历史意识与文化大义。"诗史"观念及其文学实践,不但是中国传统文学的大统,在本质上更是中国文学传统中的"士人政治文学"。 展开更多

关键词 杜甫 诗史 变风变雅 政治文学

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西方先天范式的演进:从康德、舍勒到杜夫海纳

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作者 王欢欢 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第12期98-105,共8页

先天概念是西方哲学的重要概念,其内涵代表了哲学思想的基本特征。从近代哲学到现代哲学,先天概念的内涵经历了从康德的先验主义、舍勒的直观经验主义,到杜夫海纳先验的经验主义的转变,代表着从主体性哲学走向主体间性哲学,从认识论向... 先天概念是西方哲学的重要概念,其内涵代表了哲学思想的基本特征。从近代哲学到现代哲学,先天概念的内涵经历了从康德的先验主义、舍勒的直观经验主义,到杜夫海纳先验的经验主义的转变,代表着从主体性哲学走向主体间性哲学,从认识论向本体论的转变。 展开更多

关键词 先天 康德的先验主义 舍勒的直观经验主义 杜夫海纳的先验经验主义

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