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论中国文学的云雨意象
被引量:
9
1
作者
瞿明刚
《浙江社会科学》
CSSCI
北大核心
2009年第5期88-93,共6页
云雨意象是中国文学性爱主题最经典的隐语,产生于原始思维基础上的天人合一观念。上古的求雨仪式是"交感巫术"的生动展现。殷周时期祈雨仪式上人们用自身的交媾来影响天上的云雨,为"云雨"的性蕴含奠定了基石。《诗...
云雨意象是中国文学性爱主题最经典的隐语,产生于原始思维基础上的天人合一观念。上古的求雨仪式是"交感巫术"的生动展现。殷周时期祈雨仪式上人们用自身的交媾来影响天上的云雨,为"云雨"的性蕴含奠定了基石。《诗经》里的"云雨"是云雨原型的过渡,蕴含着繁衍人类的生殖意义,同时开始初步具备色情意味。"云雨"在《周易》里是男性化的原型,在《诗经》、《高唐赋》和《神女赋》里却是女性化的原型,而在宋玉之后的文学作品尤其是明清小说里却成了男女交合的隐语。此外,"云雨"还有离散和恩泽的寓意。
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关键词
云雨
宋玉
意象
原型
原始思维
交感巫术
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职称材料
论中国文学时间悲情的哲学背景
被引量:
2
2
作者
瞿明刚
《江淮论坛》
CSSCI
2004年第4期143-147,共5页
中国哲学的阴阳五行观念建构了涵容天———地———人系统的宇宙图式。宇宙图式是中国人对自然事物与人类生命的体验的哲学表达,中国文学的时间悲情则是中国人对自然事物与人类生命的审美体验的文学表达。宇宙图式是时间悲情的哲学背景...
中国哲学的阴阳五行观念建构了涵容天———地———人系统的宇宙图式。宇宙图式是中国人对自然事物与人类生命的体验的哲学表达,中国文学的时间悲情则是中国人对自然事物与人类生命的审美体验的文学表达。宇宙图式是时间悲情的哲学背景,时间悲情是宇宙图式的美学翻版。
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关键词
宇宙图式
时间悲情
阴阳五行
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论中国新文学“闲适”散文的成因与流变
被引量:
1
3
作者
张岚
《学术界》
CSSCI
1998年第6期78-83,共6页
关键词
周作人
散文创作
中国新文学
小品文
三十年代
林语堂
梁实秋
作家
传统文化
民族国家
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职称材料
《老子》“道”的依附性与原始巫术思维
被引量:
5
4
作者
张涅
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2001年第3期101-106,共6页
《老子》每一章都隐蔽有阅读的对象,大略可分“士”、“侯王”、“圣人”三类。“道”依附在这三 类社会对象的活动表现和要求上,各具特殊意义,相互叠合构成丰富性和不确定性。探析其原因,是受原始 巫术思维影响的结果。《老子》的...
《老子》每一章都隐蔽有阅读的对象,大略可分“士”、“侯王”、“圣人”三类。“道”依附在这三 类社会对象的活动表现和要求上,各具特殊意义,相互叠合构成丰富性和不确定性。探析其原因,是受原始 巫术思维影响的结果。《老子》的“道”是巫术活动的符号记录,相似性和相关性的思维方式、最大目的律和间 接手段律的思维原则与原始巫术思维相一致。
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关键词
《老子》
依附性
原始巫术思维
“道”
思维方式
思维原则
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职称材料
无法返回的“寂寞的国”——萧红生命经验与小说叙述的对应阅读
被引量:
3
5
作者
张岚
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2003年第12期55-57,共3页
“寂寞”是阐释萧红生命状态和写作文本的一个共名话语。本文从萧红个体生命经验与小说叙述的对应阅读入手,认为极度单纯的内在诗人气质和纷繁的“他性”世界之间的深刻冲突,造成萧红短暂一生中的寂寞心境以及游移于文学史上的边缘状态...
“寂寞”是阐释萧红生命状态和写作文本的一个共名话语。本文从萧红个体生命经验与小说叙述的对应阅读入手,认为极度单纯的内在诗人气质和纷繁的“他性”世界之间的深刻冲突,造成萧红短暂一生中的寂寞心境以及游移于文学史上的边缘状态。萧红从个体生命经验和人道主义开始,赋予“寂寞”一种坚实的“为人生”的质地,实现了她相对闭抑的个人经历与开放的叙述结构的统一并延伸。
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关键词
寂寞
生命经验
内在冲突
边缘状态
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《墨子》实用主义思想倾向探析
被引量:
2
6
作者
张涅
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
1999年第2期31-37,共7页
《墨子》思想具有实用主义倾向,表现为反儒家传统,重视物质利益、经验活动等观点和“由下至上”的思维形式。但是没有把“下”落实到“个体”,只是从“类别”出发,又归结到“整体”,所以实质上没有摆脱“整体———类别”的传统思...
《墨子》思想具有实用主义倾向,表现为反儒家传统,重视物质利益、经验活动等观点和“由下至上”的思维形式。但是没有把“下”落实到“个体”,只是从“类别”出发,又归结到“整体”,所以实质上没有摆脱“整体———类别”的传统思维,与儒家思想殊途同归。这是由历史发展和哲学发展的阶段要求所决定的。《墨子》在先秦独树一帜,对后代有深刻的影响。
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关键词
先秦
墨子
实用主义
思维
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职称材料
悲哀美:川端康成审美意识之精髓
被引量:
1
7
作者
沈慧君
《江淮论坛》
CSSCI
1999年第4期93-97,共5页
关键词
审美意识
川端康成
悲哀美
《源氏物语》
悲哀之美
审美追求
《伊豆的舞女》
日本文学
精神气质
审美品格
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职称材料
老庄思想特质的分界
8
作者
张涅
《理论月刊》
2001年第7期18-20,共3页
本文认为老、庄思想有本质区别。《老子》侧重于政治哲学范畴,表现出经验独断的思维形式,与兵家理性有渊源关系。《庄子》则从孔子儒家传统走出来,侧重于人生哲学范畴,表现出开放、流动的思维形式。从“黄老”到“老庄”的演变乃基...
本文认为老、庄思想有本质区别。《老子》侧重于政治哲学范畴,表现出经验独断的思维形式,与兵家理性有渊源关系。《庄子》则从孔子儒家传统走出来,侧重于人生哲学范畴,表现出开放、流动的思维形式。从“黄老”到“老庄”的演变乃基于对《老子》的误读,《庄子》涵盖了《老子》。老、庄都没有形而上的自觉建构,“道”依附于经验层面,并非思想核心,因此现代学者据此把老、庄作为一个思想学派没有把握本质。汉以来的“九家”说已经不适合现代思想发展的要求。
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关键词
老庄
分界
范畴
思维
源流
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职称材料
题名
论中国文学的云雨意象
被引量:
9
1
作者
瞿明刚
机构
浙江海洋学院人文学院中文系
出处
《浙江社会科学》
CSSCI
北大核心
2009年第5期88-93,共6页
基金
浙江省哲学社会科学规划课题<中国悲感文化研究>成果(编号06CGWH10YB)
文摘
云雨意象是中国文学性爱主题最经典的隐语,产生于原始思维基础上的天人合一观念。上古的求雨仪式是"交感巫术"的生动展现。殷周时期祈雨仪式上人们用自身的交媾来影响天上的云雨,为"云雨"的性蕴含奠定了基石。《诗经》里的"云雨"是云雨原型的过渡,蕴含着繁衍人类的生殖意义,同时开始初步具备色情意味。"云雨"在《周易》里是男性化的原型,在《诗经》、《高唐赋》和《神女赋》里却是女性化的原型,而在宋玉之后的文学作品尤其是明清小说里却成了男女交合的隐语。此外,"云雨"还有离散和恩泽的寓意。
关键词
云雨
宋玉
意象
原型
原始思维
交感巫术
Keywords
The Imagery of Clouds and Rain,Song Yu,Imagery,Archetype,Original Thoughts,Sympathetic Magic
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
论中国文学时间悲情的哲学背景
被引量:
2
2
作者
瞿明刚
机构
浙江
海洋学院
中文
系
出处
《江淮论坛》
CSSCI
2004年第4期143-147,共5页
文摘
中国哲学的阴阳五行观念建构了涵容天———地———人系统的宇宙图式。宇宙图式是中国人对自然事物与人类生命的体验的哲学表达,中国文学的时间悲情则是中国人对自然事物与人类生命的审美体验的文学表达。宇宙图式是时间悲情的哲学背景,时间悲情是宇宙图式的美学翻版。
关键词
宇宙图式
时间悲情
阴阳五行
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
论中国新文学“闲适”散文的成因与流变
被引量:
1
3
作者
张岚
机构
浙江
海洋学院
中文
系
出处
《学术界》
CSSCI
1998年第6期78-83,共6页
关键词
周作人
散文创作
中国新文学
小品文
三十年代
林语堂
梁实秋
作家
传统文化
民族国家
分类号
I207.6 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
《老子》“道”的依附性与原始巫术思维
被引量:
5
4
作者
张涅
机构
浙江
海洋学院
中文
系
出处
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2001年第3期101-106,共6页
文摘
《老子》每一章都隐蔽有阅读的对象,大略可分“士”、“侯王”、“圣人”三类。“道”依附在这三 类社会对象的活动表现和要求上,各具特殊意义,相互叠合构成丰富性和不确定性。探析其原因,是受原始 巫术思维影响的结果。《老子》的“道”是巫术活动的符号记录,相似性和相关性的思维方式、最大目的律和间 接手段律的思维原则与原始巫术思维相一致。
关键词
《老子》
依附性
原始巫术思维
“道”
思维方式
思维原则
分类号
B223 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
无法返回的“寂寞的国”——萧红生命经验与小说叙述的对应阅读
被引量:
3
5
作者
张岚
机构
浙江
海洋学院
中文
系
出处
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2003年第12期55-57,共3页
文摘
“寂寞”是阐释萧红生命状态和写作文本的一个共名话语。本文从萧红个体生命经验与小说叙述的对应阅读入手,认为极度单纯的内在诗人气质和纷繁的“他性”世界之间的深刻冲突,造成萧红短暂一生中的寂寞心境以及游移于文学史上的边缘状态。萧红从个体生命经验和人道主义开始,赋予“寂寞”一种坚实的“为人生”的质地,实现了她相对闭抑的个人经历与开放的叙述结构的统一并延伸。
关键词
寂寞
生命经验
内在冲突
边缘状态
分类号
I206.6 [文学—中国文学]
在线阅读
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职称材料
题名
《墨子》实用主义思想倾向探析
被引量:
2
6
作者
张涅
机构
浙江
海洋学院
中文
系
出处
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
1999年第2期31-37,共7页
文摘
《墨子》思想具有实用主义倾向,表现为反儒家传统,重视物质利益、经验活动等观点和“由下至上”的思维形式。但是没有把“下”落实到“个体”,只是从“类别”出发,又归结到“整体”,所以实质上没有摆脱“整体———类别”的传统思维,与儒家思想殊途同归。这是由历史发展和哲学发展的阶段要求所决定的。《墨子》在先秦独树一帜,对后代有深刻的影响。
关键词
先秦
墨子
实用主义
思维
分类号
B224.5 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
悲哀美:川端康成审美意识之精髓
被引量:
1
7
作者
沈慧君
机构
浙江
海洋学院
中文
系
出处
《江淮论坛》
CSSCI
1999年第4期93-97,共5页
关键词
审美意识
川端康成
悲哀美
《源氏物语》
悲哀之美
审美追求
《伊豆的舞女》
日本文学
精神气质
审美品格
分类号
I313.074 [文学—其他各国文学]
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职称材料
题名
老庄思想特质的分界
8
作者
张涅
机构
浙江
海洋学院
中文
系
出处
《理论月刊》
2001年第7期18-20,共3页
文摘
本文认为老、庄思想有本质区别。《老子》侧重于政治哲学范畴,表现出经验独断的思维形式,与兵家理性有渊源关系。《庄子》则从孔子儒家传统走出来,侧重于人生哲学范畴,表现出开放、流动的思维形式。从“黄老”到“老庄”的演变乃基于对《老子》的误读,《庄子》涵盖了《老子》。老、庄都没有形而上的自觉建构,“道”依附于经验层面,并非思想核心,因此现代学者据此把老、庄作为一个思想学派没有把握本质。汉以来的“九家”说已经不适合现代思想发展的要求。
关键词
老庄
分界
范畴
思维
源流
分类号
B223 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论中国文学的云雨意象
瞿明刚
《浙江社会科学》
CSSCI
北大核心
2009
9
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职称材料
2
论中国文学时间悲情的哲学背景
瞿明刚
《江淮论坛》
CSSCI
2004
2
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职称材料
3
论中国新文学“闲适”散文的成因与流变
张岚
《学术界》
CSSCI
1998
1
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职称材料
4
《老子》“道”的依附性与原始巫术思维
张涅
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2001
5
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职称材料
5
无法返回的“寂寞的国”——萧红生命经验与小说叙述的对应阅读
张岚
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2003
3
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职称材料
6
《墨子》实用主义思想倾向探析
张涅
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
1999
2
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职称材料
7
悲哀美:川端康成审美意识之精髓
沈慧君
《江淮论坛》
CSSCI
1999
1
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职称材料
8
老庄思想特质的分界
张涅
《理论月刊》
2001
0
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职称材料
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