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题名伦理视域下的王阳明禅学批判研究
被引量：1
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作者
丁建华
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机构
浙江工商大学东方语言与哲学学院东亚佛教文化研究中心
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出处
《五台山研究》
CSSCI
2022年第2期9-13,共5页
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基金
国家社科基金项目“中观学中国化研究”(20CZJ005)
2022年度浙江省哲学社会科学规划“之江学者专项课题”:《禅门锻炼说》的禅学教学方法研究及其对当代哲学教育的启示(22ZJQN25YB)。
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文摘
王阳明虽常为人称“出入佛老”,但他是自觉地站在儒学角度上批判禅宗。王阳明对禅宗的批判,主要是立足于伦理维度,他认为,禅宗执着空寂,抛弃人伦,不分善恶,不顾家国天下,陷于自私自利的一己私求,虽也明心,但禅宗所明之心因缺乏经世致用而并非是真正的“心”。王阳明这一批禅的伦理维度,与佛教内部对禅宗的批判维度基本保持一致。以慈愍慧日与宗喀巴为例,慧日与宗喀巴对禅宗的批判是围绕佛教最核心的伦理概念“业”展开的,因禅宗执空而使得以“业”Karma为基础的善恶果报不能安立,客观上消解了善、恶,进而否定了作为超越因果的佛教思想与实践本身。通过对比佛教内部的批判与王阳明对禅宗的批判可以发现,他们基本采用的伦理维度是一致的,就是对于世间善恶的破坏,而王阳明批禅伦理维度的意趣是指向儒学思想目标的,即通过破斥禅学之“偏”来显儒学之“全”。
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关键词
王阳明
批禅
伦理维度
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分类号
B949
[哲学宗教—宗教学]
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