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能量心理学拓展旅游研究新境界——浙江大学管理学院博士生导师周玲强教授访谈 被引量:1
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作者 周玲强 冯一鸣 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2023年第11期3-7,161,共6页
能量心理学是研究个体心理能量的变化趋势、变化原因、变化影响的学科。周玲强教授近年来致力于将其引入旅游领域,通过系列实证研究,论证了理解旅游原因和意义的三个新角度,即恢复心理能量、强化心理能量耐耗性、提升总潜在心理能量。... 能量心理学是研究个体心理能量的变化趋势、变化原因、变化影响的学科。周玲强教授近年来致力于将其引入旅游领域,通过系列实证研究,论证了理解旅游原因和意义的三个新角度,即恢复心理能量、强化心理能量耐耗性、提升总潜在心理能量。它们为旅游研究带来丰富启示:在本体论上,将旅游者视为能量运行系统,将旅游视为能量运行系统的调整手段,并反思“心理能量”之于“情感能量”的优越性、过程导向本体论之于结构导向本体论的优越性;在方法论上,关注时间维度上的追踪定性方法和生命历程方法,浮现旅游终生价值;在研究话题上,探索个体旅游前经历、旅游疗愈作用,以及旅游与“阳明心学”哲学、人生意义感的关联等问题。 展开更多
关键词 心理能量 旅游 范式 疗愈 博物馆
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周代芮国迁徙的考古学探索
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作者 王建峰 井中伟 《考古与文物》 北大核心 2025年第6期67-77,共11页
从铜器铭文、墓葬分布、葬俗特征等方面观察,梁带村墓地和刘家洼墓地应是包含国君墓在内的芮国墓地。根据对两处墓地中铜器墓年代的判断,梁带村、刘家洼遗址应是春秋时期芮国前后相继的两处都城所在。芮国都城在春秋早期晚段的变迁,可... 从铜器铭文、墓葬分布、葬俗特征等方面观察,梁带村墓地和刘家洼墓地应是包含国君墓在内的芮国墓地。根据对两处墓地中铜器墓年代的判断,梁带村、刘家洼遗址应是春秋时期芮国前后相继的两处都城所在。芮国都城在春秋早期晚段的变迁,可能与“芮伯万出居”事件有关。结合对虞国地望的认识,商末周初的芮国应在关中地区西北部。商末的争讼之芮与西周的公卿之芮似乎有别,西周初年芮国可能被重新分封。芮国在两周之际迁徙到关中地区东部,或与戎狄的侵扰有关。 展开更多
关键词 周代 芮国 墓地 国都遗址 迁徙
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非遗传承人媒体叙事的内外部真实性对目的地形象的影响:基于大运河纪录片的研究
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作者 张环宙 冯一鸣 《地理科学》 北大核心 2025年第10期2107-2117,共11页
良好的目的地形象是地方综合竞争实力的重要构成。以叙事理解与参与模型、说服理论为基础,以大运河纪录片为例,运用偏最小二乘法结构方程模型(PLS-SEM)和模糊集定性比较分析(fsQCA),探究非遗传承人媒体叙事的内部真实性、外部真实性对... 良好的目的地形象是地方综合竞争实力的重要构成。以叙事理解与参与模型、说服理论为基础,以大运河纪录片为例,运用偏最小二乘法结构方程模型(PLS-SEM)和模糊集定性比较分析(fsQCA),探究非遗传承人媒体叙事的内部真实性、外部真实性对目的地形象的影响机制。研究结果显示:①内部真实性对目的地形象评价具有显著直接正向影响,外部真实性对其直接影响不显著;②内部真实性、外部真实性皆可通过动机内化的中介效应对目的地形象评价产生正向影响,而视角替代、情感共鸣的中介效应不显著;③目的地品牌知名度在内部真实性与目的地形象之间存在调节作用;④目的地形象是多因素联动的结果,有4类条件组合对良好目的地形象评价的形成具有较高解释力。研究构建了“事–人–地”的分析框架,为提升目的地形象提供理论指导。 展开更多
关键词 目的地形象 媒体叙事 非遗传承人 叙事真实性 媒介人物认同
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立足教育的博物馆(笔谈)
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作者 赵丰 步雁 +1 位作者 周靖程 肖海明 《中国博物馆》 北大核心 2025年第1期4-13,共10页
全球博物馆的教育功能定位正经历一个历史性的跃升——2024年国际博物馆日以“博物馆致力于教育和研究”为主题,这是全球文博界的战略共识。2025年新年伊始,中国博物馆界迎来习近平总书记提出“一个博物院就是一所大学校”重要理念十周... 全球博物馆的教育功能定位正经历一个历史性的跃升——2024年国际博物馆日以“博物馆致力于教育和研究”为主题,这是全球文博界的战略共识。2025年新年伊始,中国博物馆界迎来习近平总书记提出“一个博物院就是一所大学校”重要理念十周年。从陕西历史博物馆“连珠合璧重光来——全国博物馆教育成果邀请展”中的数据来看,中国博物馆教育完成了从理念觉醒到体系建构的跨越,全国博物馆教育活动总量十年增长近10倍,教育服务覆盖人群突破8亿人次,博物馆研学市场规模达百亿级。这种跨越式发展,既是对总书记重要理念的积极践行,亦与国际博协《2022-2028战略计划》中“构建终身学习生态系统”形成共振。作为2025年改版新增“文博考古论衡”栏目的第一期笔谈,我们邀请国际博物馆协会执行委员、中国博物馆协会副理事长、浙江大学艺术与考古学院院长赵丰立足国际博协战略转型的宏观视野,为我们呈现全球博物馆领域发生的一系列变革。后续三篇以“博物馆教育”为叙事经纬,立足本土实践,通过国家级成果展的系统梳理(步雁)、行业标准建设的破局探索(周靖程)、湾区样本的创新突破(肖海明),立体呈现中国博物馆教育从“有没有”向“好不好”的质变进程。四篇文章虽视角各异,却共同诠释着“社会大学校”的当代内涵——在接轨国际伦理规范与扎根中国大地之间,博物馆正以教育为支点,撬动文化传承、社会服务与文明互鉴的深层价值。 展开更多
关键词 教育成果 终身学习 体系建构 文博考古论衡 教育功能
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敦煌西夏石窟壁画中的钵图像探析
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作者 张楚云 刁常宇 袁頔 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2025年第1期161-165,共5页
佛钵在敦煌西夏石窟壁画中主要以神祇持物的固定方式呈现,结合佛钵信仰内涵及其图像创新,可分析传统佛钵信仰在西夏的延续与特殊表现。同时藏传佛教在西夏的盛行促使颅钵大量绘制,且实物制作的痕迹亦说明相关仪式在敦煌的开展。通过对... 佛钵在敦煌西夏石窟壁画中主要以神祇持物的固定方式呈现,结合佛钵信仰内涵及其图像创新,可分析传统佛钵信仰在西夏的延续与特殊表现。同时藏传佛教在西夏的盛行促使颅钵大量绘制,且实物制作的痕迹亦说明相关仪式在敦煌的开展。通过对壁画中钵元素的梳理,能够管窥汉藏佛教在西夏的并行,亦彰显其佛教事业的多元风貌。 展开更多
关键词 佛钵 敦煌西夏石窟 正法象征 藏传佛教
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宁夏隆德县博物馆藏拜占庭金币考略
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作者 高科 夏福德 李强 《考古与文物》 北大核心 2025年第4期118-125,共8页
2019年,宁夏固原隆德县博物馆征集到拜占庭帝国早期发行的两枚金币。金币品相良好,图案清晰,经对比分析,可知分别为阿纳斯塔修斯一世第二版金币的仿制品和查士丁尼一世第二版金币。固原是丝绸之路东段北道必经之地,是历史上西北地区的... 2019年,宁夏固原隆德县博物馆征集到拜占庭帝国早期发行的两枚金币。金币品相良好,图案清晰,经对比分析,可知分别为阿纳斯塔修斯一世第二版金币的仿制品和查士丁尼一世第二版金币。固原是丝绸之路东段北道必经之地,是历史上西北地区的经济重地、交通枢纽和军事重镇,曾发现大量拜占庭时期金币及其仿制品。此两枚金币对于研究拜占庭钱币在欧亚草原上的流通、传布以及中古时期我国与拜占庭帝国的文化交流等具有十分重要的意义。 展开更多
关键词 固原 拜占庭金币 阿纳斯塔修斯一世 查士丁尼一世
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考古发现与汉代长江下游的海上之路 被引量:1
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作者 吴小平 魏然 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第1期69-77,共9页
作为一个有着漫长海岸线、海港众多的国家,汉代我国境内的海上贸易地不可能仅有合浦、徐闻等岭南地区,其贸易线路必定向国内延伸拓展。汉代考古发现,长江下游地区出土不少岭南遗珍,山东半岛、朝鲜半岛和辽东半岛等地亦发现岭南和江东遗... 作为一个有着漫长海岸线、海港众多的国家,汉代我国境内的海上贸易地不可能仅有合浦、徐闻等岭南地区,其贸易线路必定向国内延伸拓展。汉代考古发现,长江下游地区出土不少岭南遗珍,山东半岛、朝鲜半岛和辽东半岛等地亦发现岭南和江东遗物,由此可以推断,两汉时期中国沿海至少存在三条海上航线:岭南地区至长江下游、长江下游至山东半岛,以及长江下游至辽东、朝鲜半岛。这三条航线均与长江下游有关,长江下游在其中发挥了枢纽的作用。三条航线的出现,亦反映出东亚海域贸易网络雏形的形成。 展开更多
关键词 汉代 长江下游 考古 海上之路
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地域文化与政治意图:道光年间胡元煐辋川刻石研究
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作者 牟研冲 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2025年第5期13-20,I0001,共9页
道光年间,蓝田知县胡元煐主持辋川石刻工程,分别摹刻前明沈国华、王邦才《辋川图》石刻图样,构建双碑图像体系。通过重塑王维山水意象,调动地方匠作资源,并邀请重臣题跋,胡氏在艺术、政治与资本层面展开多重布局,最终实现仕途跃升。该... 道光年间,蓝田知县胡元煐主持辋川石刻工程,分别摹刻前明沈国华、王邦才《辋川图》石刻图样,构建双碑图像体系。通过重塑王维山水意象,调动地方匠作资源,并邀请重臣题跋,胡氏在艺术、政治与资本层面展开多重布局,最终实现仕途跃升。该工程揭示清代地方官员如何以视觉工程介入文化秩序建构与文化权力网络。 展开更多
关键词 胡元煐 辋川图 石刻图像 图像政治 清代地方治理
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东方与现代:英国18世纪早期中国建筑图鉴研究
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作者 黄炎子 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2025年第1期46-54,209,210,共11页
早在威廉·钱伯斯的“权威”中国图册出版之前,英国建筑师威廉·哈夫彭尼于1750年起就已发布了系列中国建筑图鉴。这些图鉴收录了大量的东方装饰母题和建筑样式,为当时欧洲的建筑实践提供了丰富的视觉图式。作为一种“现代性的... 早在威廉·钱伯斯的“权威”中国图册出版之前,英国建筑师威廉·哈夫彭尼于1750年起就已发布了系列中国建筑图鉴。这些图鉴收录了大量的东方装饰母题和建筑样式,为当时欧洲的建筑实践提供了丰富的视觉图式。作为一种“现代性的载体”,中国建筑图鉴反映了18世纪英国审美主体的变革、消费文化的兴起以及阶级身份的流动。 展开更多
关键词 装饰图鉴 威廉·哈夫彭尼 英国建筑 中西文化交流
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藏传佛教神灵信仰本土化研究——以介氏家族护法神为中心
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作者 王诗晴 《西藏研究》 北大核心 2025年第2期113-126,159,共15页
自19世纪40年代以来,有关夏鲁寺的研究成果层出不穷,然而关于夏鲁寺介氏家族护法神红色梃杖护法的研究却鲜有学者涉猎,亦未有专论对《吉祥夏鲁金殿之主介氏世系》《后藏志》等藏文文献中记载的这一后弘初期流行的护法神进行集中审视。... 自19世纪40年代以来,有关夏鲁寺的研究成果层出不穷,然而关于夏鲁寺介氏家族护法神红色梃杖护法的研究却鲜有学者涉猎,亦未有专论对《吉祥夏鲁金殿之主介氏世系》《后藏志》等藏文文献中记载的这一后弘初期流行的护法神进行集中审视。后世文本和图像中显露出的红色梃杖护法的西藏本土特质,充分展示了其由西藏本地护法神被佛教大黑天神融摄的过程,是藏传佛教神系扩充、本土化进程中容纳本地护法神的重要例证。上述两处藏文文献均表明,夏鲁寺护法殿最初具有赞康的性质,其殿内所供介氏家族护法神红色梃杖护法从身色到持物均与载乌玛保有密切联系,而夏鲁寺护法殿的红色梃杖护法的前身很可能就是赞康内所供的本地赞神。其从本地护法神到大黑天身形之一的转变历程,是后弘期神灵信仰本土化演化的重要缩影。 展开更多
关键词 红色梃杖护法 本地护法神 载乌玛保 神灵信仰本土化
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南宋德寿宫遗址数字化阐释的实践路径与机制
11
作者 孔非非 夏子禾 《中国博物馆》 北大核心 2025年第1期109-117,共9页
以南宋德寿宫遗址的数字化阐释实践为研究对象,系统地探讨了数字技术在遗址阐释中的应用路径及其实践机制。在德寿宫遗址数字化复原阐释过程中,构建了以遗址价值为核心的“二重证据”复原研究体系,形成以“语境化阐释”为框架的本体与... 以南宋德寿宫遗址的数字化阐释实践为研究对象,系统地探讨了数字技术在遗址阐释中的应用路径及其实践机制。在德寿宫遗址数字化复原阐释过程中,构建了以遗址价值为核心的“二重证据”复原研究体系,形成以“语境化阐释”为框架的本体与外延架构,并开展基于德寿宫遗址的多模态体验设计。基于该案例的工作经验,提出“遗址-媒介-受众”三位一体的数字化阐释模型,以及构建以学术研究为基础的数字化复原展示与阐释支撑体系,旨在为古代遗址的数字化复原阐释理论与实践的深化提供实证案例参考。 展开更多
关键词 南宋德寿宫遗址 遗址数字化 遗址博物馆 文化遗产阐释
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视觉考古与中国绘画史的重写——评柯律格《中国绘画及其观众》
12
作者 陈云海 黄厚明 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2020年第1期187-193,共7页
观者与艺术作品的关系,长期以来一直拘囿于主客体二分的叙述框架中。新艺术和视觉文化研究的"图像转向",质疑和瓦解了这种单一分析模式,取而代之的是以主客体相互指涉和渗透的互文阐释,视觉性也由此被视为特定社会构成中作为... 观者与艺术作品的关系,长期以来一直拘囿于主客体二分的叙述框架中。新艺术和视觉文化研究的"图像转向",质疑和瓦解了这种单一分析模式,取而代之的是以主客体相互指涉和渗透的互文阐释,视觉性也由此被视为特定社会构成中作为主体的观者所见之物的话语表征。 展开更多
关键词 中国绘画史 艺术作品 图像转向 叙述框架 柯律格 视觉性 视觉文化研究 观者
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早期国家地理观念中的《山海图》及其艺术表现 被引量:3
13
作者 邹芒 《宁夏社会科学》 CSSCI 2021年第1期205-212,共8页
一般认为,《山海图》就是《山海经》的插图,实际上,最初版本的《山海图》却是诗性地理学的视觉表达,显现了古人网罗博物知识的冲动和抱负,是华夏先民对于外邦异族的政制安排。用一张图来演绎一个文明共同体的空间秩序,这一切都基于中央... 一般认为,《山海图》就是《山海经》的插图,实际上,最初版本的《山海图》却是诗性地理学的视觉表达,显现了古人网罗博物知识的冲动和抱负,是华夏先民对于外邦异族的政制安排。用一张图来演绎一个文明共同体的空间秩序,这一切都基于中央王朝立场的地理观念。当《山海图》附丽其上时,也就具有深远的政治意涵,成为九州归于一统的历史见证。但从《山海图》的后世流变来看,当它所映射的天下观念发生调整或逐步失效时,正是其走向审美的过程,或者说,地理价值的丧失为其向艺术表现的转化提供了契机。这一经典意象,经由中国历代不同时期增补,既在不断解构它的原初意涵,又在持续生成新的图像谱系,从而使其在古代艺文记述中呈现出多元的面相。 展开更多
关键词 《山海图》 铸鼎象物 原始地图 社稷守 国家地理
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遗产历史相关性对旅游者保护行为的影响——基于运河主题博物馆的研究 被引量:1
14
作者 张环宙 冯一鸣 《地理科学》 CSSCI CSCD 北大核心 2024年第10期1729-1737,共9页
遗产保护行为是旅游目的地可持续发展的重要保障,旅游者感知遗产历史的相关性是其遗产保护行为的认知基础。基于认知评价理论的“环境认知评价–情绪–行为”框架,以国内多个运河主题博物馆为例,运用结构方程模型分析历史相关性对旅游... 遗产保护行为是旅游目的地可持续发展的重要保障,旅游者感知遗产历史的相关性是其遗产保护行为的认知基础。基于认知评价理论的“环境认知评价–情绪–行为”框架,以国内多个运河主题博物馆为例,运用结构方程模型分析历史相关性对旅游者遗产保护行为意愿的建构机制。结果显示:①遗产历史的社会相关性对遗产保护行为有显著正向影响,遗产历史的个人相关性、人类相关性与遗产保护行为关系不显著;②遗产历史的个人、社会、人类相关性均可以通过敬畏感的中介作用对遗产保护行为产生正向影响;③博物馆服务真实性正向调节敬畏感对遗产保护行为的作用。研究扩展了遗产保护行为心理建构机制的研究视角,为遗产旅游目的地文化环境设计提供启示。 展开更多
关键词 遗产旅游 目的地环境 历史相关性 遗产保护行为 博物馆
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以糯米灰浆为代表的中国传统有机-无机复合灰浆研究进展和新发现
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作者 张秉坚 张梓芊 +1 位作者 鲁晖 胡瑜兰 《文物保护与考古科学》 北大核心 2024年第1期137-148,共12页
在中国数千年的建筑实践中,已发现许多具有中国特色的创造,其中以糯米灰浆为代表的中国传统有机-无机复合灰浆就是其中的一类。本文综述了自2007年以来相关研究的进展,包括:针对传统灰浆中有机残留物的化学检测和免疫分析技术的创新发展... 在中国数千年的建筑实践中,已发现许多具有中国特色的创造,其中以糯米灰浆为代表的中国传统有机-无机复合灰浆就是其中的一类。本文综述了自2007年以来相关研究的进展,包括:针对传统灰浆中有机残留物的化学检测和免疫分析技术的创新发展;全国252处古建筑遗址的1149个灰浆样品的检测结果及解读;糯米灰浆和桐油灰浆等传统胶凝材料固化作用机理及效果的实验验证;糯米灰浆研究成果对世界的影响及在世界复合材料历史上的地位;最近在新石器时代“白灰面”中新发现的有机添加物及相关溯源;传统糯米灰浆的改良研究及在文物保护工程中的应用情况等。这一系列的探索性研究不仅可为古建筑保护提供材料和技术,也为弘扬中华文明提供了鲜活的案例。 展开更多
关键词 糯米灰浆 传统工艺 有机-无机复合 文物保护 新发现
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吴门、松江、海上——从“文人书画”到“金石书画”
16
作者 林如 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 CSSCI 北大核心 2024年第1期33-38,共6页
从“吴门”到“松江”“扬州”再到“海上”,书画风格完成了从清新雅淡至金石意趣的创新突破,是“文人书画”到“金石书画”的转变,文人书画家的身份也从“专家型”到“职业、行业型书画家”转换。本文以经济发展中心迁移、商品经济发... 从“吴门”到“松江”“扬州”再到“海上”,书画风格完成了从清新雅淡至金石意趣的创新突破,是“文人书画”到“金石书画”的转变,文人书画家的身份也从“专家型”到“职业、行业型书画家”转换。本文以经济发展中心迁移、商品经济发展模式变化对书画市场、受众、书画家身份的影响等角度来探讨这一书画审美风尚变迁的社会原因。 展开更多
关键词 吴门 松江 海上 文人书画 金石书画
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密续、法脉与世俗——白居寺道果殿空间配置意涵
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作者 张雨晴 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2024年第1期54-65,156,157,共14页
西藏江孜县白居寺的二层道果殿修建于1424年至1425年之间,其绘塑配置体现出密续神秘性、法脉严肃性、世俗权威性的统一。白居寺道果殿中央鲁伊巴传规的泥塑胜乐曼荼罗,分为“外座”和“内座”,具有个人小我与宇宙大我合一之意涵,更具佛... 西藏江孜县白居寺的二层道果殿修建于1424年至1425年之间,其绘塑配置体现出密续神秘性、法脉严肃性、世俗权威性的统一。白居寺道果殿中央鲁伊巴传规的泥塑胜乐曼荼罗,分为“外座”和“内座”,具有个人小我与宇宙大我合一之意涵,更具佛法上的教理性和实修中的神秘性。从金刚持菩萨到大乘法王贡嘎扎西的道果传承祖师像清晰地呈现出萨迦派道果传承的法脉形象。西、南、北壁的《八十六成就者》壁画意指“生起次第”的修行观法,是一个“即身成佛”而“兼修色法、心法”的过程。《八思巴传记图》以五处题记记录三场梦境场景,主体是《八思巴与忽必烈对坐图》,以对坐形式描绘二人形象。《萨迦班钦调伏外道图》表现萨迦班智达与外道辩论、调伏外道措切的场景。圣哇底像出现在《八思巴传记图》中,成为萨迦班智达与印度外道辩法的一个代表性标识,与对面的《萨迦班钦调伏外道图》相互呼应。 展开更多
关键词 西藏白居寺 八思巴传记图 八十六成就者 道果传承祖师像
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风化砂岩石窟表面热响应及力学性能变化:对砂岩石窟本体表层风化(劣化)评价的启示 被引量:3
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作者 王颖红 郭青林 +1 位作者 杨善龙 张晖 《文物保护与考古科学》 北大核心 2024年第5期8-16,共9页
表层风化问题严重影响石窟寺类文物的长久保存。如何通过风化表层的性能变化来对石窟寺进行病害诊断和风险评估是预防性保护的关键问题。本研究利用便携式无损检测手段(ProceqEquotip 550里氏硬度计、FLIR T660红外热成像仪)对甘肃庆阳... 表层风化问题严重影响石窟寺类文物的长久保存。如何通过风化表层的性能变化来对石窟寺进行病害诊断和风险评估是预防性保护的关键问题。本研究利用便携式无损检测手段(ProceqEquotip 550里氏硬度计、FLIR T660红外热成像仪)对甘肃庆阳北石窟寺外立面8个研究面进行表面硬度测试及表面温度监测,分析其典型风化病害的热响应情况及力学性能变化规律。研究结果显示,病害类型对其表面硬度值和温度波动幅度有不同程度的方向性影响。水锈结壳的表面昼夜温度波动幅度最小,表面硬度离散地分布在较高水平;粉化剥落和泛盐的表面昼夜温度波动较平缓,表面硬度值集中分布在较低水平;沟槽状溶蚀(差异风化)的表面昼夜温度波动幅度略高于粉化剥落表面,其表面硬度集中分布在较高水平;微生物覆盖的表层,昼夜温度波动幅度最大,表面硬度值离散地分布在较低水平。上述病害-性能对应关系有助于在石窟寺类文物的日常监测中判别风化病害的分布及变化趋势,对砂岩石窟的风险预警有一定指示作用。 展开更多
关键词 砂岩石窟寺 风化(劣化)表面 表面硬度 表面温度 蒸发通量 预防性保护
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“翠色真红”--生活史视野下宋女生活服色考论 被引量:1
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作者 银连桐 王小松 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2024年第4期105-113,共9页
长期以来,宋女日常服色的观点抵牾杂驳,聚讼纷纭。文章通过梳理过往研究,以社会生活史为基本视野,以二重证据法结合传世绘画、出土实物、札记、诗文等探讨宋代女性生活服饰色彩的总体情状。文章认为宋代女装色彩浓艳绚烂和质朴淡雅两种... 长期以来,宋女日常服色的观点抵牾杂驳,聚讼纷纭。文章通过梳理过往研究,以社会生活史为基本视野,以二重证据法结合传世绘画、出土实物、札记、诗文等探讨宋代女性生活服饰色彩的总体情状。文章认为宋代女装色彩浓艳绚烂和质朴淡雅两种格调并峙。文章从皮尔斯“规约符号”的观点出发,认为色彩作为规约符号在政治场合之外、日常生活里只在男性群体中发挥作用,在女性那里并没有具体明晰的规范。宋代女性服色的研究通常以传世绘画为端绪。然而,大多数为文人主持并收藏流转的绘画并不能完整反映时装服色系统的真实情况,政治理念与生活实践之间存在张力与裂隙。宋代女性生活色彩丰富多变。色彩研究必须认识到历史的参与者,即“人”的复杂性,并从日常生活的多重视角出发,才能在丰富纷杂的历史材料中括撮出女服色彩的具体写真。 展开更多
关键词 色彩 皮尔斯符号学 宋代 女子服饰 社会规范 生活史
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情绪在小生褶子设计要素和语义评价间的中介作用
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作者 韩燕娜 江翼成 +1 位作者 郑霞 杨子田 《纺织学报》 EI CAS CSCD 北大核心 2024年第1期185-193,共9页
为厘清戏曲服装设计要素与审美情绪、审美评价间的关系,以越剧小生褶子为研究对象,以Leder审美认知加工模型和情绪PAD(愉悦度、激活度、优势度)模型为理论基础,采用纯涤纶和纯丝绸面料2种材质、15种颜色(上五色、下五色、中间五色)、4... 为厘清戏曲服装设计要素与审美情绪、审美评价间的关系,以越剧小生褶子为研究对象,以Leder审美认知加工模型和情绪PAD(愉悦度、激活度、优势度)模型为理论基础,采用纯涤纶和纯丝绸面料2种材质、15种颜色(上五色、下五色、中间五色)、4种纹样(无纹样、边花、折枝、团花)进行组合设计,利用CLO3D软件制作出120款越剧小生褶子,以三维穿着图片作为刺激材料,在35名被试者情绪测量和5组语义评价的基础上,分析了不同设计元素对语义评价和PAD情绪的影响及其相互关系。研究结果表明:小生褶子设计要素能够引起不同的审美情绪和语义评价,根据情绪影响可将小生褶子颜色划分为3类:高愉悦、低唤醒、高支配颜色,高愉悦、高唤醒、低支配颜色和低愉悦、低唤醒、低支配颜色,在此基础上探明了情绪维度在褶子设计要素与语义评价间的中介作用。 展开更多
关键词 戏曲服装 感性语义 PAD情绪模型 褶子 中介作用 审美理论
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