期刊文献+
共找到113篇文章
< 1 2 6 >
每页显示 20 50 100
百年敦煌文献整理研究国际学术讨论会在浙江杭州召开
1
作者 窦怀永 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2010年第3期F0003-F0003,共1页
2010年4月10日至12日,由中国敦煌吐鲁番学会、浙江省社会科学界联合会主办,浙江大学古籍研究所、浙江大学汉语史研究中心、兰州大学敦煌学研究所、浙江省敦煌学研究会承办的“百年敦煌文献整理研究国际学术讨论会”在浙江杭州隆重召... 2010年4月10日至12日,由中国敦煌吐鲁番学会、浙江省社会科学界联合会主办,浙江大学古籍研究所、浙江大学汉语史研究中心、兰州大学敦煌学研究所、浙江省敦煌学研究会承办的“百年敦煌文献整理研究国际学术讨论会”在浙江杭州隆重召开。来自美国、日本、俄罗斯以及台湾和中国大陆的一百多位敦煌学界专家学者,相聚西子湖畔,就敦煌文献整理研究的百年历程进行回顾与展望。 展开更多
关键词 国际学术讨论会 整理研究 敦煌文献 浙江省 杭州 社会科学界联合会 敦煌学研究 浙江大学
在线阅读 下载PDF
本世纪以来(2000~2011)中古汉语词汇研究综论 被引量:8
2
作者 王云路 黄沚青 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第10期113-118,159,共6页
本世纪以来,中古汉语词汇研究取得了丰硕的成果,在研究语料的拓展、研究内容的分类、研究成果的类型、研究的思路方法、相关文献校勘以及词典编纂等方面都取得了长足的进步。但也存在语料范围不够宽、思路方法较为单一等问题。
关键词 中古汉语 词汇研究 综论
在线阅读 下载PDF
敦煌本《金光明最胜王经音》研究 被引量:8
3
作者 张涌泉 李玲玲 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2006年第6期149-154,共6页
敦煌文献中有四百多件载有《金光明最胜王经》经音的写卷,本文在对这些经音进行全面调查、比勘校录的基础上,对这些经音的内容、作者、撰作时代等作了介绍和考定,并着重揭示了这些经音四个方面的价值:纠正传本抄刻之误;辨认传本异体俗字... 敦煌文献中有四百多件载有《金光明最胜王经》经音的写卷,本文在对这些经音进行全面调查、比勘校录的基础上,对这些经音的内容、作者、撰作时代等作了介绍和考定,并着重揭示了这些经音四个方面的价值:纠正传本抄刻之误;辨认传本异体俗字;考镜汉字源流演变;探知经文注音特例。 展开更多
关键词 金光明最胜王经 经音 音义
在线阅读 下载PDF
开蒙诱俗:论伯2418号《父母恩重经讲经文》的性质与功能
4
作者 计晓云 张涌泉 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第4期100-108,232,233,共11页
法藏伯2418号写卷是敷演敦煌写经丁本《父母恩重经》的俗讲经文,其散文说白文本中反复征引佛经、多用省略符、加单或双行小注以及使用朱笔校改符四个特征揭示:本卷不是听讲俗众或学徒的笔记,应是经常讲说《父母恩重经》的法师抄写,并请... 法藏伯2418号写卷是敷演敦煌写经丁本《父母恩重经》的俗讲经文,其散文说白文本中反复征引佛经、多用省略符、加单或双行小注以及使用朱笔校改符四个特征揭示:本卷不是听讲俗众或学徒的笔记,应是经常讲说《父母恩重经》的法师抄写,并请专人审定为俗讲法会备用的底本或定本。写卷尾题“诱俗弟六”,通过对写卷所抄写《父母恩重经讲经文》厘清,并结合卷轴古书卷首、尾题称名特征,即卷首为书籍全名、卷末为书籍简称以及卷首或卷末名称相同,可知《诱俗》是一部著作编纂时选取丁本《父母恩重经》一卷或多卷本讲唱文学作品,其整部作品的篇幅至少有六卷或多至十一卷以上,是一部集合多种体裁相近、主题相类的著作编纂而成的教材,其使用对象是唐五代普通民众,撰述宗旨是宣传儒释二家共有的孝道经典与主题,藉此达到开蒙诱俗之目的。伯2418号这篇俗讲经文与唐五代敦煌地区流传的《太公家教》《新集文词九经抄》等童蒙读本密切相关,是唐五代孝道文化在民间传播的第一手原始文献,从某种程度能佐证《诱俗》为当时民间学堂教化俗众的常用教材。 展开更多
关键词 敦煌写卷 伯2418号 《诱俗》 孝道 化俗教材
在线阅读 下载PDF
敦煌文献密宗信仰研究的开创之作——再读《敦煌密教文献论稿》 被引量:3
5
作者 张涌泉 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2004年第2期107-108,共2页
关键词 《敦煌密教文献论稿》 佛教信仰 佛教文献 李小荣
在线阅读 下载PDF
敦煌本《摩诃僧祇律》残卷缀合研究 被引量:3
6
作者 张涌泉 刘丹 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2018年第2期82-102,共21页
经由对已公布的敦煌文献图版的普查,我们共发现《摩诃僧祇律》写卷87号、《摩诃僧祇大比丘戒本》写卷3号、《摩诃僧祇比丘尼戒本》写卷4号。其中不少残片本出自同一写卷,后经撕裂而分离为数号。本文通过对前人缀合工作的总结及对现有写... 经由对已公布的敦煌文献图版的普查,我们共发现《摩诃僧祇律》写卷87号、《摩诃僧祇大比丘戒本》写卷3号、《摩诃僧祇比丘尼戒本》写卷4号。其中不少残片本出自同一写卷,后经撕裂而分离为数号。本文通过对前人缀合工作的总结及对现有写卷内容、断痕、书风、行款的比定,将其中的54号(片)缀合为14组。 展开更多
关键词 敦煌文献 《摩诃僧祗律》 残卷 缀合
在线阅读 下载PDF
敦煌小说《黄仕强传》新见写本研究 被引量:2
7
作者 窦怀永 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2018年第1期14-22,共9页
新近出版的《滨田德海蒐藏敦煌遗书》中存有一件小说《黄仕强传》写本,文本与业已公布的其他写本不同,具有重要的研究价值。通过异文比较的方法,对该写卷的文本传抄系统进行初步研究,并重新校录,以便学界了解利用。
关键词 敦煌写本 《黄仕强传》 传抄系统
在线阅读 下载PDF
敦煌道教文献避讳研究 被引量:1
8
作者 窦怀永 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2009年第3期56-62,共7页
本文考察了有明确纪年题记的敦煌道教文献的避讳情况,并尝试归纳其整体避讳特点,以期利用避讳的时代对无纪年道教文献进行断代。
关键词 敦煌 道教文献 避讳 断代
在线阅读 下载PDF
敦煌本《七阶礼》残卷缀合研究 被引量:1
9
作者 张涌泉 沈秋之 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2020年第3期24-36,共13页
通过对已公布的敦煌文献图版的全面普查,我们已发现《七阶礼》写卷120号,其中绝大多数为残卷或残片。本文通过残字、内容、行款格式、书风字迹、污迹残损等不同角度的比较分析,将其中30号残卷或残片缀合为12组,以此更客观地判断写卷的... 通过对已公布的敦煌文献图版的全面普查,我们已发现《七阶礼》写卷120号,其中绝大多数为残卷或残片。本文通过残字、内容、行款格式、书风字迹、污迹残损等不同角度的比较分析,将其中30号残卷或残片缀合为12组,以此更客观地判断写卷的具体性质,有助于深入地考察敦煌礼忏文写卷定名等问题。 展开更多
关键词 敦煌文献 《七阶礼》 残卷 缀合
在线阅读 下载PDF
九州大学文学部藏敦煌文书《新大德造窟檐计料》字词考释二则 被引量:1
10
作者 张文冠 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2014年第2期102-104,共3页
日本九州大学文学部所藏敦煌文书《新大德造窟檐计料》中的"棦"或当作"桴",义谓"楣梁";"枇"当同"梐",义谓"门窗立框",且"梐"并非"楔"之讹字。
关键词 考释
在线阅读 下载PDF
“百年敦煌文献整理研究国际学术讨论会”综述
11
作者 金少华 蔡渊迪 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2010年第2期182-190,共9页
关键词 敦煌文献 敦煌研究院 藏经洞文书 敦煌写卷 敦煌本 敦煌学研究 学术讨论会 整理研究
在线阅读 下载PDF
区域文化史著作的新范本——《浙江文化概论》评
12
作者 关长龙 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第3期154-154,共1页
"文化"一词,顾名思义,在中文语境中本指"用文饰来转化",即主体人用"文饰"来实现自己由自然人向文化人的转化,诸如其生存经验的积累、情感表达的增华、伦理秩序的选择、生活习惯的传承等等,皆是文饰的具象化表现。然由文化之词源... "文化"一词,顾名思义,在中文语境中本指"用文饰来转化",即主体人用"文饰"来实现自己由自然人向文化人的转化,诸如其生存经验的积累、情感表达的增华、伦理秩序的选择、生活习惯的传承等等,皆是文饰的具象化表现。然由文化之词源亦可推知,在主体对自己文饰的同时也必然对其原具的"质"有所遮蔽, 展开更多
关键词 文化概论 区域文化史 浙江 范本 著作 生存经验 情感表达 伦理秩序
在线阅读 下载PDF
敦煌本《摩诃般若经》残卷缀合研究
13
作者 关长龙 范丽婷 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2021年第1期12-23,共12页
敦煌文献中明确为《摩诃般若经》的写卷共约222号,除其中35号某一卷首尾皆全外,其余皆为残片或残卷。本文通过分析内容、残字、行款以及书风书迹,将其中的十六号缀合为八组,并附上缀合图分别加以叙述,以此为定名和断代研究提供相关线索... 敦煌文献中明确为《摩诃般若经》的写卷共约222号,除其中35号某一卷首尾皆全外,其余皆为残片或残卷。本文通过分析内容、残字、行款以及书风书迹,将其中的十六号缀合为八组,并附上缀合图分别加以叙述,以此为定名和断代研究提供相关线索,有助于深入地考察敦煌写卷的性质。 展开更多
关键词 《摩诃般若经》 敦煌写卷 残片 缀合
在线阅读 下载PDF
若干新认定《千字文》写卷叙录及缀合研究 被引量:2
14
作者 张新朋 《敦煌学辑刊》 CSSCI 2008年第1期48-55,共8页
敦煌文献中保存了不少《千字文》写卷,前人著录,迭有加增,其中以《敦煌蒙书研究》一书著录最多,计47件。笔者在调查敦煌文献过程中又相继认定了《千字文》写卷数十件,本文把若干件前人未曾著录或前人之著录可补正者逐一加以梳理,以供相... 敦煌文献中保存了不少《千字文》写卷,前人著录,迭有加增,其中以《敦煌蒙书研究》一书著录最多,计47件。笔者在调查敦煌文献过程中又相继认定了《千字文》写卷数十件,本文把若干件前人未曾著录或前人之著录可补正者逐一加以梳理,以供相关研究者参考。 展开更多
关键词 敦煌文献 《千字文》 叙录 缀合
在线阅读 下载PDF
敦煌捺印佛像研究 被引量:3
15
作者 戴璐绮 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2016年第2期86-94,共9页
敦煌捺印佛像是敦煌版画艺术的一部分。本文通过对敦煌文献中捺印佛像的分析研究,就如何正确辨别捺印佛像,捺印佛像的用途以及捺印佛像演变为雕版印刷术的原因做了探讨。
关键词 敦煌 捺印 佛像
在线阅读 下载PDF
婚礼亲迎中的告庙礼研究
16
作者 田琛 关长龙 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第10期46-55,共10页
礼经与早期文献所载的亲迎告庙礼并非限定于亲迎当日,而是在亲迎事宜既定后到亲迎前的时间段内特择一日举行。这一做法也成为唐以来多数朝代天子纳后的惯例。自品官以下至士庶阶层,历代官方礼典则多规定在亲迎当日的清晨告庙,民间婚仪... 礼经与早期文献所载的亲迎告庙礼并非限定于亲迎当日,而是在亲迎事宜既定后到亲迎前的时间段内特择一日举行。这一做法也成为唐以来多数朝代天子纳后的惯例。自品官以下至士庶阶层,历代官方礼典则多规定在亲迎当日的清晨告庙,民间婚仪为缩短婚礼仪程亦多选择临行前告祖。两宋时不仅有亲迎前告祖,新婿至女家后还要拜女家先祖,甚至有新妇至男家后新人共拜家庙的环节。朱熹《家礼》明确了男女两家在亲迎当日须分别告庙,明清时期民间婚仪大多依据《家礼》,这一婚俗随之固定下来,至今仍在许多地区延续,成为新人在婚礼这一重要的人生过渡礼仪中与家族沟通融合、获得身心安顿的重要途径。 展开更多
关键词 婚礼 亲迎 告庙 礼俗 《仪礼》
在线阅读 下载PDF
敦煌文献P.4837A《八阵》(拟)及相关问题研究
17
作者 潘超 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2012年第6期88-96,共9页
校录了敦煌文献P.4837A全文,并通过对其前端所缺损文句的推测,复原了P.4837A原本的结构;指出了P.4837A中引文的来源,并考定P.4837A的撰作时代应晚于杜佑《通典》。认为P.4837A是一部借用《握奇经》中的"八阵"作为基本框架而... 校录了敦煌文献P.4837A全文,并通过对其前端所缺损文句的推测,复原了P.4837A原本的结构;指出了P.4837A中引文的来源,并考定P.4837A的撰作时代应晚于杜佑《通典》。认为P.4837A是一部借用《握奇经》中的"八阵"作为基本框架而讲述用兵哲理的文献,而《握奇经》的成书时代,应在唐代之前。 展开更多
关键词 敦煌文献 兵书 《握奇经》
在线阅读 下载PDF
敦煌《十诵律》写本缀合研究 被引量:1
18
作者 刘丹 王勇 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2021年第3期61-72,共12页
《十诵律》是第一部系统译为汉文的佛教广律。该律翻译过程曲折、文本层次复杂,异本异文众多,亟待深入研究。敦煌文献中目前已发现《十诵律》写本共57号,其中不少残卷或残片原本属于同一写卷,后经撕裂而分离为数号,可以缀合。本文在前... 《十诵律》是第一部系统译为汉文的佛教广律。该律翻译过程曲折、文本层次复杂,异本异文众多,亟待深入研究。敦煌文献中目前已发现《十诵律》写本共57号,其中不少残卷或残片原本属于同一写卷,后经撕裂而分离为数号,可以缀合。本文在前人研究的基础上,通过边缘的拼合、书风字迹与行款格式的比对、文本内容的分析,将其中的20号缀合为8组;另有一组存有缀合的可能性,暂无图片,存疑待考。缀合后的写卷形态完整,揭示了写本时代《十诵律》修订与流传的全新图景。 展开更多
关键词 敦煌 《十诵律》 缀合 未修本
在线阅读 下载PDF
启功旧藏《佛说观佛三昧海经》残卷整理研究
19
作者 沈秋之 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2022年第6期98-103,共6页
启功旧藏《佛说观佛三昧海经》残卷由启先生于20世纪80年代购自中国书店,后经其内侄章景怀先生捐赠并庋藏于浙江大学古籍研究所。本文通过内容、碴口、行款、字迹等因素的对比,指出该写卷可与国家图书馆藏BD10672残卷缀合,从而证明了该... 启功旧藏《佛说观佛三昧海经》残卷由启先生于20世纪80年代购自中国书店,后经其内侄章景怀先生捐赠并庋藏于浙江大学古籍研究所。本文通过内容、碴口、行款、字迹等因素的对比,指出该写卷可与国家图书馆藏BD10672残卷缀合,从而证明了该残卷为敦煌藏经洞之物,并对写卷的断代问题提出了自己的看法。 展开更多
关键词 启功 敦煌写卷 《佛说观佛三昧海经》 缀合
在线阅读 下载PDF
经学史研究的三维向度刍议
20
作者 关长龙 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2022年第6期144-151,160,共9页
经学史是一个嵌套了三个层级概念的语词,第一级为六经本体,第二级为研究六经本体的经学,第三级才是对经学做历时研究的经学史本身。经学内容的三维向度决定了经学史展开的基本脉络。此三维向度可称为考据经学、格致经学和致用经学。其... 经学史是一个嵌套了三个层级概念的语词,第一级为六经本体,第二级为研究六经本体的经学,第三级才是对经学做历时研究的经学史本身。经学内容的三维向度决定了经学史展开的基本脉络。此三维向度可称为考据经学、格致经学和致用经学。其中考据经学是对六经本体特别是文本的解读和研究,格致经学是对六经本体之问题意识的义理体知,致用经学是对六经本体的践行与经世致用。三者的历时展开则构成了经学史研究基本脉络的三维向度。 展开更多
关键词 五经 六艺 经学 经学史
在线阅读 下载PDF
上一页 1 2 6 下一页 到第
使用帮助 返回顶部