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人类学知识的“后殖民”争论中的信仰、科学主义、地方主义及模仿:以尼泊尔的人类学为例
1
作者
Lionel Obadia
陈晋
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2011年第9期9-15,共7页
西方人类学最初建立于一定数量的公设之上（实证主义、客观主义、原始主义等等），这些公设在几百年间占据主导地位，用于证明人类学研究社会的各种特质（宗教的、传统的等等）。针对西方中心的人类学模型的后殖民争论，引发了对人类学...
西方人类学最初建立于一定数量的公设之上（实证主义、客观主义、原始主义等等），这些公设在几百年间占据主导地位，用于证明人类学研究社会的各种特质（宗教的、传统的等等）。针对西方中心的人类学模型的后殖民争论，引发了对人类学知识视角、构建模式，乃至其最近提出的“他性”认识论本质的重新审视。不过，非西方人类学传统的出现和发展表明，尽管替代性理论和研究方法得以诞生，
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关键词
西方人类学
后殖民
科学主义
地方主义
争论
知识
尼泊尔
信仰
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题名
人类学知识的“后殖民”争论中的信仰、科学主义、地方主义及模仿:以尼泊尔的人类学为例
1
作者
Lionel Obadia
陈晋
机构
法国
里昂第二大学
法国巴黎社会科学高等研究院
出处
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2011年第9期9-15,共7页
文摘
西方人类学最初建立于一定数量的公设之上（实证主义、客观主义、原始主义等等），这些公设在几百年间占据主导地位，用于证明人类学研究社会的各种特质（宗教的、传统的等等）。针对西方中心的人类学模型的后殖民争论，引发了对人类学知识视角、构建模式，乃至其最近提出的“他性”认识论本质的重新审视。不过，非西方人类学传统的出现和发展表明，尽管替代性理论和研究方法得以诞生，
关键词
西方人类学
后殖民
科学主义
地方主义
争论
知识
尼泊尔
信仰
分类号
C958 [社会学—民族学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
人类学知识的“后殖民”争论中的信仰、科学主义、地方主义及模仿:以尼泊尔的人类学为例
Lionel Obadia
陈晋
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2011
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