刘三姐:壮族的“阿弗洛狄忒”——一种文学人类学的解读 被引量：1

1

作者 李素娟 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第6期118-122,共5页

广西宜州市壮族聚居区的爱神崇拜保留了远古女神信仰的一些特点,刘三姐作为一个美与性爱之神受到崇拜,不同于诸多学者对目前中国神话中的爱神高唐神女的主观化改造,或者抽象化为理想化本体,壮族民间的爱神信仰更多的是对美与性爱之神原... 广西宜州市壮族聚居区的爱神崇拜保留了远古女神信仰的一些特点,刘三姐作为一个美与性爱之神受到崇拜,不同于诸多学者对目前中国神话中的爱神高唐神女的主观化改造,或者抽象化为理想化本体,壮族民间的爱神信仰更多的是对美与性爱之神原型的一种活态再现。对刘三姐故乡广西宜州市的刘三姐歌谣及当地人情风物的考察发现,与其它的爱神信仰相比,宜州市壮族聚居区的爱神信仰更多地保留了美与性爱崇拜一而二、二而一的成分,她具有美的形象代言和赋予万物生命并保护人类繁衍的基本功能。 展开更多

关键词 壮族 刘三姐 阿弗洛狄忒 文学人类学

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作为电影意象的重庆:虚构空间与现实空间的碰撞 被引量：1

2

作者 王立红 温雅 《电影文学》 北大核心 2024年第9期107-111,共5页

重庆依托其独特的空间特征与地域文化成为中国电影中的重要意象,其特征首先体现为电影中的重庆在创作者主观意象与社会层次客观意象两方面得到了意象化的直接描绘;其次,在狭窄逼仄的空间构造、朦胧湿润的感知质感的影响空间为观众带来... 重庆依托其独特的空间特征与地域文化成为中国电影中的重要意象,其特征首先体现为电影中的重庆在创作者主观意象与社会层次客观意象两方面得到了意象化的直接描绘;其次,在狭窄逼仄的空间构造、朦胧湿润的感知质感的影响空间为观众带来了全新的视觉体验;最后,通过社会议题的融入、象征性空间构建、人物与空间的互动等方式,作为电影意象的重庆在提供娱乐和审美体验的同时也发挥重要的社会功能,引发观众对社会问题的关注和思考。 展开更多

关键词 电影意象 重庆 电影空间 空间生产

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微信“晒客”行为及其自我认知研究 被引量：18

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作者 靖鸣 方芳 袁志红 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第6期115-124,共10页

微信"晒客"是借助私密通信工具在朋友圈参与、分享、体验和互动的一种社会交往主体。他通过晒自己的日常生活来展现自我,一方面维护人际关系,另一方面建构个人记忆和身份认知。微信晒客群体主要是具有大学文化程度的19至35岁... 微信"晒客"是借助私密通信工具在朋友圈参与、分享、体验和互动的一种社会交往主体。他通过晒自己的日常生活来展现自我,一方面维护人际关系,另一方面建构个人记忆和身份认知。微信晒客群体主要是具有大学文化程度的19至35岁间企事业、机关单位的普通员工,所晒内容大多是与自己直接相关的日常生活、心灵鸡汤和娱乐信息,反映了年轻人对自我和社会的认知。晒客所呈现的内容与公共生活相关的不多,分享创造性的东西也不多;男性偏重宣泄,女性偏重展现;年龄越大越喜欢呈现非日志类内容。 展开更多

关键词 微信 晒客 自我认知 移动社交媒体

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论《西游记》的微观空间 被引量：1

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作者 刘雨过 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第4期49-53,共5页

《西游记》中的微观空间是与宏观和中观相对而言的空间存在,长期被忽略的微观空间是小说的重要艺术特质。小说创造了大量形态各异的微观空间,微观空间在文本中表现为细微形态的物体、变化缩小的人物及其存在的细微物质性空间与社会关系... 《西游记》中的微观空间是与宏观和中观相对而言的空间存在,长期被忽略的微观空间是小说的重要艺术特质。小说创造了大量形态各异的微观空间,微观空间在文本中表现为细微形态的物体、变化缩小的人物及其存在的细微物质性空间与社会关系,它是幻想艺术展开的独特场所,孙悟空是串连微观、中观、宏观空间的矛盾关系统一体。微观空间的叙事视角随着情节变化而在宏观、中观世界之间灵活转换,其中微观视角促进了幻想艺术的拓展与深化,使小说的情节更为新奇有趣,创造出让人感觉既熟悉又陌生的环境与场景,同时融合童心特点与游戏精神,充分展现了超现实微观空间的艺术价值。 展开更多

关键词 《西游记》 微观 空间 孙悟空 童心

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诗人的心灵自传与探访——评钟世华《穿越诗的喀斯特——当代广西本土诗人访谈录》

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作者 欧造杰 《出版广角》 北大核心 2015年第14期117-119,共3页

钟世华的诗歌访谈录《穿越诗的喀斯特——当代广西本土诗人访谈录》是一本具有独特价值和意义的批评著作。该书以对话体的方式全面展示了广西当代本土诗人丰富的内心世界,具有内容的本土性与地域性、诗歌的历史性与个体性、访谈的交流... 钟世华的诗歌访谈录《穿越诗的喀斯特——当代广西本土诗人访谈录》是一本具有独特价值和意义的批评著作。该书以对话体的方式全面展示了广西当代本土诗人丰富的内心世界,具有内容的本土性与地域性、诗歌的历史性与个体性、访谈的交流性与互动性等特点。 展开更多

关键词 广西当代诗人 心灵自传 本土性 个体性 访谈

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小学语文教材插图性质新论——兼评部编本《语文》一年级上册插图 被引量：12

6

作者 覃永县 谭静 《教学与管理》 北大核心 2018年第11期53-55,共3页

好的教材插图既具有从属性,又富有独立性。语文教材插图应从学科教学的角度出发关注学情,支撑教学要求,以提高插图与学科教学内在需求的一致性,从而充分发挥插图助学功能;也可以通过增添插图内容、增强插图感染力、丰富插图细节来提高... 好的教材插图既具有从属性,又富有独立性。语文教材插图应从学科教学的角度出发关注学情,支撑教学要求,以提高插图与学科教学内在需求的一致性,从而充分发挥插图助学功能;也可以通过增添插图内容、增强插图感染力、丰富插图细节来提高插图的独立性,实现其多种教育功能。 展开更多

关键词 部编本 语文教材 插图

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华夏文化共同体生成的跨文化考察 被引量：2

7

作者 熊建军 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第3期38-50,共13页

华夏最初是一个文化区分的概念,但最终演变成了一个集纳文化的共同体。在历史的发展过程中,它融入了华夏远裔、远方他者和具有姻亲关系的文化群体。在文化共同体的形成过程中,有些文化完全融入主流文化,有些文化在与主流文化的碰撞中形... 华夏最初是一个文化区分的概念,但最终演变成了一个集纳文化的共同体。在历史的发展过程中,它融入了华夏远裔、远方他者和具有姻亲关系的文化群体。在文化共同体的形成过程中,有些文化完全融入主流文化,有些文化在与主流文化的碰撞中形成新的文化要素,而有些文化与主流文化的边界相对分明。无论哪一种身份,都成为主流文化的一部分,或者完全融入自我,或者成为内部他者。从跨文化的角度考察,华夏文化共同体在形成过程中,表现出同化、濡化、理解与冲突等文化现象,而其最终成为群体文化的大成,是基于华夏文化融合生长能力、屈伸变异和承压修复能力、统治者"宣威布德"的文化理想及刻板印象等内外力共同作用的结果。所以说"中华"与"华夏"实际上是一个从空间而文化的转化概念——在转化中,最终从时间和空间上完成了中原之国、中心之国向中国文化之国的转化。 展开更多

关键词 华夏文化共同体 跨文化传播 内部他者 濡化 文化动力

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民族性与现代性并置:万玛才旦电影的空间想象 被引量：3

8

作者 胡游 《电影文学》 北大核心 2021年第20期99-105,共7页

藏族电影的叙事可以概括为国族化、景观化等叙述模式,万玛才旦导演出现后打破了这一叙事传统,拍摄真正属于藏族人自己的电影。万玛才旦电影的空间叙事研究早有论文,但对于论者提出的民族性与现代性二元对立命题不能赞同。万玛才旦的电... 藏族电影的叙事可以概括为国族化、景观化等叙述模式,万玛才旦导演出现后打破了这一叙事传统,拍摄真正属于藏族人自己的电影。万玛才旦电影的空间叙事研究早有论文,但对于论者提出的民族性与现代性二元对立命题不能赞同。万玛才旦的电影通过“异托邦”的寺庙、街道和牧区相同的出现次数以及“金巴”受到民族文化与现代文明互相影响营造的心理空间,窥见其电影呈现的是传统与现代的并置。 展开更多

关键词 万玛才旦电影 空间叙事 叙事空间

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神经美学:科学与美学共情的新生儿——中国神经美学研究问题与争鸣 被引量：1

9

作者 周淑婷 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2019年第7期156-160,共5页

2018年10月29日,"脑科学与认知神经美学"学术研讨会在上海社会科学院召开,与会专家就以下问题展开热烈讨论:其一,神经美学学科归属及概念界定问题。神经脑科学家们倾向于认为神经美学归属科学学科,美学家们则倾向于认定神经... 2018年10月29日,"脑科学与认知神经美学"学术研讨会在上海社会科学院召开,与会专家就以下问题展开热烈讨论:其一,神经美学学科归属及概念界定问题。神经脑科学家们倾向于认为神经美学归属科学学科,美学家们则倾向于认定神经美学为一种新的美学思潮。其二,神经脑科学研究与美学研究结合点问题。审美共情而非典型被认为是两个学科的结合点。其三,审美哲学问题上的论争。美的动态生成论与美的主客观二元对立论构成分歧。这些问题的讨论显示出神经美学在国内的蓬勃生机与无限可能性。 展开更多

关键词 神经美学 脑科学 科学与美学 美学思潮 共情 美的动态生成论

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孔孟儒学核心“仁”义探源 被引量：1

10

作者 寇占民 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2022年第9期89-95,共7页

汉字作为世界上唯一一种创造以来一直使用的书写符号,既是中华文化传承的载体,自身的表意性又保存了汉民族的许多历史与文化信息。可以说,汉字不仅是中华民族的文化基因,更是早已成为解读历史文献的津梁和探索华夏文明的活化石。战国楚... 汉字作为世界上唯一一种创造以来一直使用的书写符号,既是中华文化传承的载体,自身的表意性又保存了汉民族的许多历史与文化信息。可以说,汉字不仅是中华民族的文化基因,更是早已成为解读历史文献的津梁和探索华夏文明的活化石。战国楚简中“仁”写作“■”“■”“■”,通过对这些字体结构的解析,证明了“仁”的核心要素就是“爱”,意义范畴就是“人”。以此为根基,孔子开创了以“仁”为核心的人学思想,建构起“爱人及物”的儒学体系,为人类的自身发展确立了完美的人格标准,体现了以人为本的人道主义精神。利用出土文字材料对孔孟儒学中的核心“仁”的构形理据及其形义演变进行梳理,从文字发生学的角度来探究先秦儒家仁学思想的核心内涵、理论建构和价值取向。 展开更多

关键词 孔子 儒学 仁 价值取向 文化自信

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佛教与明代神魔小说的宏观空间构建 被引量：1

11

作者 刘雨过 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2021年第2期74-80,共7页

佛教与明代神魔小说的宏观空间构建有密切关联,以神魔小说中天界、幽冥、凡间三大空间为代表,基本上都吸收和改造了佛教三界、地狱和四大部洲的空间观念。佛教这些纷繁复杂的空间观念在神魔小说中并未原样照搬,而是与中国本土文化相融合... 佛教与明代神魔小说的宏观空间构建有密切关联,以神魔小说中天界、幽冥、凡间三大空间为代表,基本上都吸收和改造了佛教三界、地狱和四大部洲的空间观念。佛教这些纷繁复杂的空间观念在神魔小说中并未原样照搬,而是与中国本土文化相融合,形成了有利于小说情节叙述的较为简单明了的空间观念。佛教深邃的空间理论给神魔小说的空间构建提供了极大的理论支撑与艺术启发,其宏大的空间格局让神魔小说具有更高的思想旨趣,使得人物形象具有更为极致化的法术技能和思想个性,让神魔小说的情节线索更加复杂生动。佛教宏观空间观念让神魔小说建立了一个虚实结合、循环运转的"天界—凡间—幽冥"空间体系,使得人物形象拥有多重身份,空间内事物之间产生了新的空间关系,生发出摇曳多姿而又极具特色的空间艺术。 展开更多

关键词 神魔小说 佛教 宏观空间

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我国跨文化传播的方向及理性表达分析

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作者 欧造杰 《出版广角》 CSSCI 北大核心 2017年第22期62-64,共3页

跨文化传播有利也有弊:一方面,能够有效促进我国出版业积极贯彻"走出去"战略,加大与国外文化的交流;另一方面,在一定程度上冲击了我国出版市场。文章以我国文化的传播与出版全球化发展作为研究对象,对当前的跨文化出版形势进... 跨文化传播有利也有弊:一方面,能够有效促进我国出版业积极贯彻"走出去"战略,加大与国外文化的交流;另一方面,在一定程度上冲击了我国出版市场。文章以我国文化的传播与出版全球化发展作为研究对象,对当前的跨文化出版形势进行阐述,并对跨文化传播的方式及传播内容选取等问题进行探讨。 展开更多

关键词 跨文化传播 传播方向 理性表达

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栏目设置、话语空间与经典化传播:近代马克思主义中国化的一个微观视角——基于《新青年》杂志栏目的分析

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作者 韦东柳 《鲁迅研究月刊》 2025年第9期27-37,共11页

杂志是马克思主义在中国传播过程中重要的载体,而杂志的栏目设置对于马克思主义的传播起到关键作用,既推动马克思主义理论进入大众视野,也建构起马克思主义传播的话语空间。在多重语境中考察《新青年》杂志中的栏目设置、编排和变迁,发... 杂志是马克思主义在中国传播过程中重要的载体,而杂志的栏目设置对于马克思主义的传播起到关键作用,既推动马克思主义理论进入大众视野,也建构起马克思主义传播的话语空间。在多重语境中考察《新青年》杂志中的栏目设置、编排和变迁,发现《新青年》杂志的栏目形成新的传播场域。马克思主义学说在“大事记”栏目的舆论传播中出场,在编读互动栏目中进入读者视野,在议题专栏中实现集中化传播,在文学栏目的共情叙事中走入大众心灵深处,在“社会调查”栏目的媒介实践中与中国国情相融合。这既是马克思主义学说被阅读和被接受的重要环节,也是马克思主义中国化的第一步。 展开更多

关键词 《新青年》 杂志栏目 马克思主义传播

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