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也谈辩证逻辑的对象和学科性质——与贺善侃教授商榷 被引量:1
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作者 马佩 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第4期135-138,共4页
辩证思维是人类思维发展的高级阶段,其基本规律和思维内容与普通思维都有本质的差别。辩证思维具有不同于普通思维的能够体现出事物的矛盾、矛盾的发展和转化的辩证思维形式及其结构。辩证逻辑是对辩证思维的逻辑总结,是关于辩证思维形... 辩证思维是人类思维发展的高级阶段,其基本规律和思维内容与普通思维都有本质的差别。辩证思维具有不同于普通思维的能够体现出事物的矛盾、矛盾的发展和转化的辩证思维形式及其结构。辩证逻辑是对辩证思维的逻辑总结,是关于辩证思维形式及其规律的科学。辩证逻辑与普通逻辑的根本区别在于两者所研究的对象(辩证思维形式、普通思维形式)的根本不同,而不是在研究思维形式时是否联系思维内容的区别。辩证逻辑应研究辩证思维形式而不研究思维形式辩证法,应是逻辑科学而不是哲学。 展开更多
关键词 普通思维 辩证思维 思维形式辩证法
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况周颐词学文献考论 被引量:7
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作者 孙克强 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2005年第1期97-102,共6页
况周颐为晚清词学四大家之一 ,其词学论著除《蕙风词话》之外尚有《香海棠馆词话》等十余种。《蕙风词话》是在其他词话的基础上编定的 ,况周颐改变早期各种词话无主题、无次序的状况 ,根据主题的需要设置理论框架 ,对各种词话加以取舍... 况周颐为晚清词学四大家之一 ,其词学论著除《蕙风词话》之外尚有《香海棠馆词话》等十余种。《蕙风词话》是在其他词话的基础上编定的 ,况周颐改变早期各种词话无主题、无次序的状况 ,根据主题的需要设置理论框架 ,对各种词话加以取舍、编排和改动。况周颐《蕙风词话》之外的词学文献具有很高的学术价值 ,丰富了况周颐的词学理论 ,扩展了况周颐的词学研究领域 ,还具有重要的文献价值。 展开更多
关键词 清代 词学 况周颐 词学文献 《蕙风词话》
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辩证逻辑应是逻辑而不是哲学——对金顺福先生主编《辩证逻辑》一书的评析 被引量:11
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作者 马佩 《河南社会科学》 北大核心 2005年第1期43-47,共5页
金顺福先生主编的《辩证逻辑》一书在一些内容上存有值得商榷之处,具体地体现在以下几方面:1.根据“辩证逻辑乃是研究人类辩证思维的形式、规律和方法的科学”的共识,辩证逻辑的对象应是辩证思维形式及其规律而不是思维形式的辩证法;2.... 金顺福先生主编的《辩证逻辑》一书在一些内容上存有值得商榷之处,具体地体现在以下几方面:1.根据“辩证逻辑乃是研究人类辩证思维的形式、规律和方法的科学”的共识,辩证逻辑的对象应是辩证思维形式及其规律而不是思维形式的辩证法;2.确实存在着与普通思维形式不同的辩证思维形式———辩证概念、辩证命题、辩证推理等;3.概念、命题(判断)等确实存在着辩证法,但这是思维形式的辩证法,它属于辩证法研究的对象。辩证逻辑的对象是辩证思维形式,不是思维形式的辩证法。辩证逻辑必须从哲学中脱离出来。 展开更多
关键词 辩证逻辑 辩证思维 辩证思维形式 思维形式辩证法
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驳《寻觅了半个世纪的辩证逻辑》——复诸葛殷同先生 被引量:2
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作者 马佩 《河南社会科学》 北大核心 2006年第6期55-59,65,共6页
当今之世,摧残了逻辑科学发展的并不是辩证逻辑学者。说逻辑化的辩证逻辑“是意识形态的产物,其基本原则相当程度上是似是而非的”,或者是对辩证逻辑的严重歪曲,或者是对辩证逻辑不甚了了。《寻觅了半个世纪的辩证逻辑》一文中“与马佩... 当今之世,摧残了逻辑科学发展的并不是辩证逻辑学者。说逻辑化的辩证逻辑“是意识形态的产物,其基本原则相当程度上是似是而非的”,或者是对辩证逻辑的严重歪曲,或者是对辩证逻辑不甚了了。《寻觅了半个世纪的辩证逻辑》一文中“与马佩先生商榷两点”的内容本身也是值得商榷的。 展开更多
关键词 普通逻辑 辩证逻辑 思维形式 辩证思维形式
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20世纪初世界现代人道主义思潮的兴起——“五四”人道主义思潮背景探源 被引量:2
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作者 张先飞 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2007年第3期166-170,共5页
20世纪初世界范围的现代人道主义思潮,成为“五四”人道主义思潮、运动发生的世界思潮背景,本文拟通过系统梳理“五四”前后国人对这一思潮的介绍,以及对相关史论、资料的译介,力图描述出当时国人所认知的它的基本发展过程,以揭示“五... 20世纪初世界范围的现代人道主义思潮,成为“五四”人道主义思潮、运动发生的世界思潮背景,本文拟通过系统梳理“五四”前后国人对这一思潮的介绍,以及对相关史论、资料的译介,力图描述出当时国人所认知的它的基本发展过程,以揭示“五四”人道主义思潮、运动的真实背景。 展开更多
关键词 现代人道主义 第一次世界大战 五四 新理想主义
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不该以普通思维、普通逻辑否定辩证思维——评冯胜利先生的《从人本到逻辑的学术转型》一文
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作者 马佩 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第2期127-130,共4页
1.辩证思维并不违背普通逻辑,而是更加全面、深刻地反映了事物的发展规律;2.辩证思维较之普通思维 具有无比的优越性;3.片面地强调演绎,否定归纳,甚至否定实践是检验真理的惟一标准是错误的。
关键词 普通思维 普通逻辑 辩证思维 辩证逻辑
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驳中国文化不能产生逻辑学论——再次与程中棠教授商榷
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作者 马佩 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第6期156-159,共4页
程中棠教授文章所谓"中国文化不能产生逻辑学",其论点不当之处,论述如下:1.希腊哲学是奴隶主的哲学,希腊逻辑产生于意识形态领域阶级斗争的表现———"百家争鸣"。2.一个国家把政治、道德放在第一位,并不排斥逻辑... 程中棠教授文章所谓"中国文化不能产生逻辑学",其论点不当之处,论述如下:1.希腊哲学是奴隶主的哲学,希腊逻辑产生于意识形态领域阶级斗争的表现———"百家争鸣"。2.一个国家把政治、道德放在第一位,并不排斥逻辑学的产生。3.不同的阶级、派别有不同的政治要求和善恶观念,并不妨碍他们有共同的逻辑学。4.《小取》是逻辑学,并非意识形态著作;墨子的"兼爱"与"杀盗"并非互相冲突的政治主张;《小取》"杀盗非杀人"的论证并非诡辩。5."程文"关于"逻辑思想"的解释是混淆概念。6."程文"为了论证中国古代无逻辑学不惜贬斥中国古代的逻辑思维和文化是不正确的。 展开更多
关键词 逻辑学 中国古代文化 哲学 意识形态
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驳《再谈辩证逻辑》——再复诸葛殷同先生
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作者 马佩 《河南社会科学》 北大核心 2007年第5期32-34,共3页
诸葛殷同先生在《再谈辩证逻辑》一文中又提出了几个新问题,这些问题牵涉形式逻辑必须用什么来指导、辩证逻辑要想真正成熟怎么办、什么是思维形式的本质、什么是辩证逻辑逻辑化等诸多方面,这些问题的讨论,对于进一步真正认识辩证逻辑... 诸葛殷同先生在《再谈辩证逻辑》一文中又提出了几个新问题,这些问题牵涉形式逻辑必须用什么来指导、辩证逻辑要想真正成熟怎么办、什么是思维形式的本质、什么是辩证逻辑逻辑化等诸多方面,这些问题的讨论,对于进一步真正认识辩证逻辑有一定的作用。 展开更多
关键词 形式逻辑 辩证逻辑 思维形式 辩证逻辑逻辑化
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