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《爱莲说》:圣贤气象与莲花意象的最美互见 被引量:1
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作者 张伟丽 《语文建设》 北大核心 2024年第9期52-55,共4页
《爱莲说》不仅是语文经典,也是文化经典,君子莲意象将中国文化的莲花审美推向全新的高度。周敦颐在世俗的阴柔女儿花、佛教的不染净土花的基础之上,发展了莲花的净德,发现了莲花的通直之德,以君子莲象征新儒学的理想人格。更为普遍的... 《爱莲说》不仅是语文经典,也是文化经典,君子莲意象将中国文化的莲花审美推向全新的高度。周敦颐在世俗的阴柔女儿花、佛教的不染净土花的基础之上,发展了莲花的净德,发现了莲花的通直之德,以君子莲象征新儒学的理想人格。更为普遍的意义在于,理学的刚健君子莲与宋儒“圣贤气象”完美契合,它为宋儒的时代精神确立了一个雅俗共赏的象征符号,并演变为中国人为人、为学、为官时清通高洁理想境界的象征。 展开更多
关键词 《爱莲说》 君子心性 圣贤气象 中通外直
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试论民俗空间的基本特征 被引量:4
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作者 马惠玲 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第5期200-203,共4页
民俗文化空间是非物质文化遗产理论视域下时空一体化的文化类型之一,而民俗空间则是各类民俗事件和民俗事项存在的空间维度,也是民俗活动不可或缺的一部分。从整体上看,民俗空间具有建构性和符号性,日常性与公共性,场景化、程式化和神... 民俗文化空间是非物质文化遗产理论视域下时空一体化的文化类型之一,而民俗空间则是各类民俗事件和民俗事项存在的空间维度,也是民俗活动不可或缺的一部分。从整体上看,民俗空间具有建构性和符号性,日常性与公共性,场景化、程式化和神秘性等基本特征。 展开更多
关键词 民俗空间 建构性和符号性 日常性与公共性 场景化 程式化和神秘性
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