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墨家道德话语的论证模式
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作者 郭桥 《伦理学研究》 北大核心 2025年第2期132-140,共9页
墨家学派创造的道德话语体系具有鲜明的论证特色。分析《墨子·兼爱》《墨子·非攻》等文献可以发现,“诉诸权威”“诉诸假设”和“诉诸比较”这三类论证模式贯穿墨家伦理思想,奠定了该学派道德话语体系的内在逻辑架构。三类论... 墨家学派创造的道德话语体系具有鲜明的论证特色。分析《墨子·兼爱》《墨子·非攻》等文献可以发现,“诉诸权威”“诉诸假设”和“诉诸比较”这三类论证模式贯穿墨家伦理思想,奠定了该学派道德话语体系的内在逻辑架构。三类论证模式的揭示,为我们进一步理解以“兼爱”为核心的墨家伦理主张提供了方法论维度。而且,中国古代学术界的道德语言“具有思想性深刻和理论性强的特点”,这一关于中国道德语言的断言亦于此获得论证性维度的佐证。 展开更多
关键词 墨子 道德话语 论证模式
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“异域之眼”与“同文之心”:文化心理学视野下东亚汉学家的学术生产研究
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作者 褚金勇 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2022年第6期102-109,共8页
考察海外汉学的学术生产,中国学术界往往重点关注来自西方异质文化背景中的汉学研究,而轻视同属汉字文化圈的东亚汉学。其实,东亚汉学家是一个不应被忽视的知识群体。与西方汉学家相比,东亚汉学家的独特性主要体现在“异域之眼”和“同... 考察海外汉学的学术生产,中国学术界往往重点关注来自西方异质文化背景中的汉学研究,而轻视同属汉字文化圈的东亚汉学。其实,东亚汉学家是一个不应被忽视的知识群体。与西方汉学家相比,东亚汉学家的独特性主要体现在“异域之眼”和“同文之心”的双重性问题上。由于历史和地理上的原因,东亚汉学家深受中华汉字文化的影响,与研究对象长期处于同一文化圈界域,这种“同文”的知识背景极易使他们丧失西方汉学家那种明确的“异域”眼光和“他者”意识。同时,东亚汉学家又在不断质疑、反思“同文”这一知识背景,意图寻求“独立”“自我”的文化意识。这种“同文”与“异域”之间的悖论,是贯串东亚汉学研究的思想主线。探察东亚汉学“异域之眼”与“同文之心”的独特性并阐明这一独特性的内在原因,对于我们了解东亚汉学和认识东亚汉学家的中国观具有重要的理论价值及现实意义。 展开更多
关键词 东亚汉学家 异域之眼 同文之心 文化心理 学术生产
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当“思想”遭遇“文学”:论文学在“五四”思想传播中的角色扮演
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作者 褚金勇 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第6期237-244,256,共9页
“文学与启蒙”是“五四”以来中国学术界关注的热点话题,但诸多研究成果集中在两个角度,或是颂扬“五四”新文学在思想观念传播中的启蒙之功,或是从纯文学角度批判文学承担起思想观念的传播挤压了文学本身的艺术性与自主性。学界尚未... “文学与启蒙”是“五四”以来中国学术界关注的热点话题,但诸多研究成果集中在两个角度,或是颂扬“五四”新文学在思想观念传播中的启蒙之功,或是从纯文学角度批判文学承担起思想观念的传播挤压了文学本身的艺术性与自主性。学界尚未充分关注到文学启蒙对思想传播的正负双面影响问题。以文学为媒介的启蒙往往诉诸情感与形象,通过营造故事气氛感染民众心灵,而思想启蒙理应诉诸理性与逻辑,通过逻辑力量来训练民众思维。倘若想呈现“文学与启蒙”关系的复杂性,我们必须省视文学介入思想启蒙、担纲思想传播,并非只是思想挤压了文学的艺术性与自主性,同时诉诸感性与形象的文学启蒙也导致了思想自主性的迷失。厘清这个问题,才能更客观地评判文学在思想传播中的角色扮演。 展开更多
关键词 文学 思想 启蒙 角色扮演
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国际竞争的中国回响:1920年代的非基督教运动再探
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作者 马建标 陆祯严 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2023年第4期156-168,共13页
1922—1927年爆发于中国的非基督教运动,本质上是华盛顿会议后共产国际与帝国主义列强在青年运动领域的政治对抗,青年共产国际和基督教青年会的国际竞争是蕴藏其间的主要线索,在实际运动中表现为中国青年团和中国青年会的冲突斗争。从... 1922—1927年爆发于中国的非基督教运动,本质上是华盛顿会议后共产国际与帝国主义列强在青年运动领域的政治对抗,青年共产国际和基督教青年会的国际竞争是蕴藏其间的主要线索,在实际运动中表现为中国青年团和中国青年会的冲突斗争。从表面上看,非基督教运动是一场批判基督教和基督教团体的思想文化运动,但是参与方青年共产国际和基督教青年会,都无法摆脱其身后的美苏国家影子。非基督教运动既是不同国际组织之间的竞争,也是美国资本主义与苏联列宁主义之间的意识形态对抗。当国际主义与国家主义纠葛在一起,基督教青年会被迫作出妥协,实现从“美国化”到“中国化”的艰难蜕变。 展开更多
关键词 非基督教运动 反帝运动 青年共产国际 基督教青年会 中国青年团
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