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江西传统夏布绣的技艺特征 被引量:7
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作者 廖江波 张小红 杨小明 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2018年第3期65-71,共7页
江西传统夏布绣属民间绣活,其以苎麻手工织造的绣地材质夏布命名。文章以江西新余夏布绣博物馆馆藏的传统夏布绣和夏布绣非物质文化遗产传承人张小红的口述为研究范畴,兼对江西省内分宜县双林镇夏布织造基地的田野调查,从传统夏布绣的... 江西传统夏布绣属民间绣活,其以苎麻手工织造的绣地材质夏布命名。文章以江西新余夏布绣博物馆馆藏的传统夏布绣和夏布绣非物质文化遗产传承人张小红的口述为研究范畴,兼对江西省内分宜县双林镇夏布织造基地的田野调查,从传统夏布绣的历史演变、织绣工艺及图案寓意揭示其技艺特征。江西传统夏布绣选用夏布作绣地,因其有材美工巧与就地取材之便,其在刺绣工艺与审美文化上有着汉族民间绣活的共性,醇厚的绣地与稚趣的图案相得益彰,遵循实用绣"制器尚用"的造物理念。 展开更多
关键词 江西 民间绣活 图案 传统夏布绣 技艺
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江西夏布绣的溯源与技艺考 被引量:10
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作者 廖江波 李强 杨小明 《内蒙古大学艺术学院学报》 2016年第3期97-101,共5页
江西夏布绣是以绣底夏布命名的刺绣,由民间麻绣发展而来,在2014年入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录。论文通过对江西夏布绣的历史追溯和当地渝州夏布绣坊的走访交流,揭示江西夏布绣的关键技术要点,归纳江西夏布绣的... 江西夏布绣是以绣底夏布命名的刺绣,由民间麻绣发展而来,在2014年入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录。论文通过对江西夏布绣的历史追溯和当地渝州夏布绣坊的走访交流,揭示江西夏布绣的关键技术要点,归纳江西夏布绣的艺术特征。研究表明,在传承与发展中,江西夏布绣以夏布绣底与书画相融合,形成了粗中有细、醇厚典雅的艺术风格。 展开更多
关键词 江西 夏布绣 书画 技艺
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新余夏布绣技法与风格研究 被引量:16
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作者 廖江波 张小红 杨小明 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2017年第2期30-36,共7页
夏布绣是以绣地材质夏布命名的刺绣,由民间麻布刺绣演变而来。通过对新余的夏布生产基地、渝州绣坊、新余夏布绣博物馆及夏布绣传承人张小红大师的调查走访,追溯新余夏布绣的源流,揭示其技法要素,归纳其风格特征。研究表明,新余夏布绣... 夏布绣是以绣地材质夏布命名的刺绣,由民间麻布刺绣演变而来。通过对新余的夏布生产基地、渝州绣坊、新余夏布绣博物馆及夏布绣传承人张小红大师的调查走访,追溯新余夏布绣的源流,揭示其技法要素,归纳其风格特征。研究表明,新余夏布绣在制作技法上,绣地采用定制的纯手工夏布保留其天然的肌理和色泽,针法上在吸收其他绣种针法的同时,结合夏布的特点,创新了适宜于夏布上刺绣的针法;其在风格上,利用"留白"手法凸显夏布的肌理艺术特征,同时结合文人书画的笔墨情趣彰显地域文化风情,使之走上了"中国刺绣艺术中的文人画"之路。 展开更多
关键词 新余 夏布绣 夏布 针法 刺绣
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基于布与帛对比视角下布衣服饰文化的考辨 被引量:4
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作者 廖江波 杨小明 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2016年第4期72-77,共6页
中国社会礼法体制的变迁,能从服饰面料中管窥其端倪。葛麻织成的布与蚕丝织成的帛,是古代服饰的两种主要纺织面料。基于布与帛对比的视角,通过历史文献与出土文物,考察葛麻纺织的面料特征,考辨其在服饰形制中的角色定位,进而来揭示布衣... 中国社会礼法体制的变迁,能从服饰面料中管窥其端倪。葛麻织成的布与蚕丝织成的帛,是古代服饰的两种主要纺织面料。基于布与帛对比的视角,通过历史文献与出土文物,考察葛麻纺织的面料特征,考辨其在服饰形制中的角色定位,进而来揭示布衣服饰文化的内涵与延伸。研究表明,布衣作为服饰面料和礼乐精神的二元文化根基,其建立在以葛麻质地为物质前提、以服制为礼制载体的基础之上。布衣指代的演变,伴随着纺织科研和人文语境的变化。 展开更多
关键词 丝帛 布衣 葛麻 礼制 服饰文化
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夏布绣的服饰传承与文创发展研究 被引量:1
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作者 陈国强 《纺织科技进展》 CAS 2019年第9期41-42,共2页
分析了夏布绣的产品特征,结合夏布绣织造技艺与产业发展的现状对非遗夏布绣的文创发展路径进行了探讨,以期对夏布绣的发展提供理论与实践参考。
关键词 非遗 夏布绣 文化创意
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夏布腰机的考察与追溯 被引量:14
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作者 廖江波 李强 杨小明 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2019年第3期105-111,共7页
江西万载、重庆荣昌等地夏布织造普遍使用单综单蹑的夏布腰机。文章以江西万载夏布织造技艺传承人的口述,对夏布腰机的结构进行详细标注,并揭示其织造技术原理;基于织机开口的特点,从原始腰机的萌芽期,再到单综单蹑明代腰机的过渡期,最... 江西万载、重庆荣昌等地夏布织造普遍使用单综单蹑的夏布腰机。文章以江西万载夏布织造技艺传承人的口述,对夏布腰机的结构进行详细标注,并揭示其织造技术原理;基于织机开口的特点,从原始腰机的萌芽期,再到单综单蹑明代腰机的过渡期,最后到近代夏布腰机的形成期,梳理夏布腰机的技术源流。研究认为,夏布腰机应用普遍、实用性强,其机型在发展与存续过程,沿用腰脊控制经纱张力,脚踏提综开口,改进撞手打纬,成为适宜夏布织造的专门织机与夏布特征有直接关系。 展开更多
关键词 非遗 织造 原始腰机 综蹑织机 夏布腰机
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从“败绩”说起——绩麻的纺织考 被引量:6
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作者 廖江波 杨小明 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2016年第6期71-75,共5页
"败绩"在不同的语境下产生出不同的释义,学界对此争论纷纭。文章从纺织的视角,通过手工绩麻技术要领、历史文献与出土文物考察绩麻技艺与文化,阐述"败绩"现象,证明绩麻的"成"与"败",对个人与... "败绩"在不同的语境下产生出不同的释义,学界对此争论纷纭。文章从纺织的视角,通过手工绩麻技术要领、历史文献与出土文物考察绩麻技艺与文化,阐述"败绩"现象,证明绩麻的"成"与"败",对个人与整个农业社会都具有重要的意义。研究认为,在中国古代男耕女织的小农经济模式下,纺织文化渗透到社会生活中来,一些汉语词义的引申可以从其纺织的本义中找到其源头。"败绩"的本义为"绩坏麻线",因其同个人生活的质量与社会的稳定产生关联,其词义引申为"事业失败""大败"无异议,引申为"败辑"则有所牵强。 展开更多
关键词 绩麻 败绩 麻纺 释义 农业社会
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新余夏布绣的演变与织绣技艺 被引量:5
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作者 廖江波 张小红 杨小明 《服装学报》 CAS 2017年第3期218-223,共6页
新余夏布绣以绣地材质夏布命名,其在民间麻绣基础上形成以水墨画为表现语言的美术绣。通过对夏布织造基地、夏布绣坊、夏布绣博物馆及新余夏布绣传承人张小红的走访,从夏布绣绣地织造与刺绣艺术两个方面,揭示新余夏布绣织绣技艺的特征... 新余夏布绣以绣地材质夏布命名,其在民间麻绣基础上形成以水墨画为表现语言的美术绣。通过对夏布织造基地、夏布绣坊、夏布绣博物馆及新余夏布绣传承人张小红的走访,从夏布绣绣地织造与刺绣艺术两个方面,揭示新余夏布绣织绣技艺的特征。在绣地方面,研究夏布肌理、色泽同其脱胶过程中柔软度平衡的织造要点;在针法方面,针对夏布绣透底针、松针、虚实乱针、层叠绣、一针多色绣等方面阐述其刺绣艺术。研究表明新余夏布绣以绣地的肌理与色泽而见长,在于其特殊的绣地夏布织造过程及采取适宜于绣地材质特征的刺绣艺术。 展开更多
关键词 新余 夏布绣 夏布 苎麻 技艺
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夏布中苎麻纤维脱胶现象与技术考 被引量:2
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作者 廖江波 杨小明 《武汉纺织大学学报》 2016年第2期37-40,共4页
麻纤维优良性能的发挥与它的脱胶技术有着直接的关系。论文通过对有关麻纺的历史文献、出土文物,以及非遗目录中夏布脱胶工艺的考察,揭示传统夏布中脱胶现象与技术。研究证明我国在先秦以前,劳动人民就有意识地在利用化学脱胶与生物脱... 麻纤维优良性能的发挥与它的脱胶技术有着直接的关系。论文通过对有关麻纺的历史文献、出土文物,以及非遗目录中夏布脱胶工艺的考察,揭示传统夏布中脱胶现象与技术。研究证明我国在先秦以前,劳动人民就有意识地在利用化学脱胶与生物脱胶的原理,在宋代就有系统脱胶的理论,这一理论一直沿用到今天的手工夏布生产。 展开更多
关键词 苎麻 夏布 脱胶
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传统牡丹图案在非遗夏布家居服饰设计中的应用
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作者 陈国强 《纺织科技进展》 CAS 2018年第3期37-39,共3页
传统夏布与牡丹图案具有独特的历史文化和艺术内涵,随着人们对生活品质的要求越来越高,将传统牡丹图案运用于夏布家居服饰有着很大的审美价值和市场价值。运用中国传统牡丹图案元素进行现代夏布家居服饰设计,让传统艺术与现代服饰设计... 传统夏布与牡丹图案具有独特的历史文化和艺术内涵,随着人们对生活品质的要求越来越高,将传统牡丹图案运用于夏布家居服饰有着很大的审美价值和市场价值。运用中国传统牡丹图案元素进行现代夏布家居服饰设计,让传统艺术与现代服饰设计艺术有机结合,焕发独特魅力,从而可更好地满足人们的消费需求,重新散发出强大的艺术生命力和传统文化产业的发展潜力。 展开更多
关键词 牡丹图案 夏布 生产性保护 家居服饰
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基于数码印花技术的夏布家居服饰生态应用
11
作者 陈国强 《国际纺织导报》 2018年第5期34-36,38,共4页
分析了数码喷墨印花技术的原理及生态价值体现。结合夏布面料的特点和数码喷墨印花工艺的优势,提出数码印花技术在夏布家居服饰中的生态应用,从而更好地扩充数码印花产品种类,提高产品的附加值,满足现代家居服饰的消费要求。
关键词 数码印花 夏布 家居服饰 生态
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《论语》中的纺织服饰考辨 被引量:6
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作者 李强 李斌 梁文倩 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2019年第2期96-101,共6页
《论语》蕴含着丰富的纺织服饰信息,但纺织服饰史学界很多解释出于礼仪角度来审视,对于技术和纺织服饰文化的角度的检审相当缺乏,导致一些错误的解释盛行。通过文献研究和结合相关的纺织服饰考古,研究认为:《论语·八佾篇》"... 《论语》蕴含着丰富的纺织服饰信息,但纺织服饰史学界很多解释出于礼仪角度来审视,对于技术和纺织服饰文化的角度的检审相当缺乏,导致一些错误的解释盛行。通过文献研究和结合相关的纺织服饰考古,研究认为:《论语·八佾篇》"绘事后素"中"素"乃后素、绘通绣;《论语·公冶长篇》中"束带立于朝"是束大带立于朝,示官宦。同时裘非华夏乃至汉族的鄙夷之物,而是其推崇之物,皆因未对"旃裘"作出正确的解读。黼冕、缊袍分别代指帝王、贫却不困之士的礼服;《论语·雍也篇》中"质"与"文"分别指代衣物上的地组织和花组织,不宜做过多的引申;《论语·子罕篇》中麻冕用工、用时多于丝冕,皆因古人对冕的织物密度的三十升布标准要求所致。此外,纺织度量与中国丧服礼制有着密切关系;君子穿衣搭配都有一定之规,无一不体现中国古代颜色观、礼制,但又不失其家居性。 展开更多
关键词 《论语》 纺织 服饰 考辨 儒学
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