农村中职免费政策对农村初中毕业生教育偏好的影响——以江西省鄱阳县为例的调查研究 被引量：6

1

作者 陈胜祥 王秋萍 《河北师范大学学报（教育科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第3期88-92,共5页

2008年10月中共十七届三中全会通过的《关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》提出要重点发展农村中等职业教育并逐步实行免费,提示学界应当预先研究这一有望实现的免费政策的可能性绩效,其中,该免费政策对农村初中毕业生教育偏好... 2008年10月中共十七届三中全会通过的《关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》提出要重点发展农村中等职业教育并逐步实行免费,提示学界应当预先研究这一有望实现的免费政策的可能性绩效,其中,该免费政策对农村初中毕业生教育偏好的影响是一个重要研究内容。基于江西省鄱阳县的调查研究显示:农村初中毕业生的初始偏好不是中职教育,经过(假想)免费政策的经济刺激,他们对于中职教育的偏好提高了29.8个百分点;而且,这种刺激作用与学生家长的文化程度、学生家庭的经济条件和他们的学习成绩逆相关,表明随着农民受教育程度、农户经济条件和农民子弟学业成绩的不断提高,免费政策的刺激作用将随之减弱。因此,免费政策的刺激作用只具有短期效应,长期内,改造不利于职业教育发展的文化环境应成为与免费政策相配套的另一种制度安排。 展开更多

关键词 农村中等职业教育 免费 农村初中毕业生 教育偏好

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成人学院数字图书馆可持续发展评估模型

2

作者 王赣萍 《职教论坛》 北大核心 2012年第34期87-89,共3页

为了能够促进成人学院数字图书馆的可持续发展,提高成人教育的质量,文章深入地研究了成人学院数字图书馆可持续发展的评估模型。首先,分析了成人学院数字图书馆可持续发展的必要性;其次,讨论了成人学院数字图书馆可持续发展的影响因素;... 为了能够促进成人学院数字图书馆的可持续发展,提高成人教育的质量,文章深入地研究了成人学院数字图书馆可持续发展的评估模型。首先,分析了成人学院数字图书馆可持续发展的必要性;其次,讨论了成人学院数字图书馆可持续发展的影响因素;最后,构建了成人学院数字图书馆可持续发展评估模型,并且进行了相应的实证研究,研究结果验证了该方法的有效性。 展开更多

关键词 成人学院 数字图书馆 可持续发展 评估模型

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农村中职免费政策区域推进策略分析——基于农户视角的调查与区域比较 被引量：6

3

作者 陈胜祥 王秋萍 《教育科学》 CSSCI 北大核心 2010年第2期78-82,共5页

目前,农村中职免费政策正在逐步推进当中,然而,学界迄今仅有少数研究尝试预测该政策的绩效,对于其区域推进策略几乎未予关注。对此,本文通过对经发展水平存在巨大差异的两个县(市)的农户调查与比较研究显示:经济发达地区相对于落后地区... 目前,农村中职免费政策正在逐步推进当中,然而,学界迄今仅有少数研究尝试预测该政策的绩效,对于其区域推进策略几乎未予关注。对此,本文通过对经发展水平存在巨大差异的两个县(市)的农户调查与比较研究显示:经济发达地区相对于落后地区的农户对免费政策的整体反应更弱,而且更显著地受到"子女学习成绩"的逆向影响,而与户主教育程度、家庭经济状况等因素无关。由此启示我们,农村中职免费政策不宜在全国不同发展水平的地区平均投入同时推进,而应对中西部贫困落后地区加大投入、优先推行;而且要在经济刺激之外,辅之以文化改造措施以改变不利于职业教育发展的文化环境。 展开更多

关键词 农村中职免费政策 区域推进策略 农户反应

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论老子、庄子、禅宗的哲学思辨逻辑 被引量：2

4

作者 李满 罗小奎 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2006年第4期23-28,共6页

老子、庄子、禅宗哲学思辨的逻辑都具有两极对转、相反相成、圆融无极、流转不居的特性。从运思形式和思辨逻辑的角度看,禅宗哲学与老子哲学是一脉相承、性质同一的。但在主客体关系上,二者运思的方向却是相反的:老子是从绝对的客体世... 老子、庄子、禅宗哲学思辨的逻辑都具有两极对转、相反相成、圆融无极、流转不居的特性。从运思形式和思辨逻辑的角度看,禅宗哲学与老子哲学是一脉相承、性质同一的。但在主客体关系上,二者运思的方向却是相反的:老子是从绝对的客体世界出发,转入绝对的主体世界,最终达于主客两极圆融的境界;禅宗是从绝对的主体世界出发,转入绝对的客体世界,最终达于(自他不二)主客两极圆融的境界。庄子哲学可以看作是介于老子的绝对客观主义与禅宗的绝对主观主义的一个中间环节,也可以将庄子哲学看作老子的绝对客观主义向禅宗的绝对主观主义发展的一个中间阶段。 展开更多

关键词 老子 庄子 禅宗 思辨逻辑 承继性 差异性

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胡仔《苕溪渔隐丛话》的用事论 被引量：2

5

作者 徐爱华 邱美琼 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2006年第1期118-123,共6页

胡仔《苕溪渔隐丛话》对用事的探讨是构建其独特诗学理论体系的一个重要组成部分。主要体现在三个方面:首先,他从诗人诗作的用事实例着手,分析诗词用事的偏差与失误;其次,他提出了《苕溪渔隐丛话》用事的标尺———“合理”;最后,表达... 胡仔《苕溪渔隐丛话》对用事的探讨是构建其独特诗学理论体系的一个重要组成部分。主要体现在三个方面:首先,他从诗人诗作的用事实例着手,分析诗词用事的偏差与失误;其次,他提出了《苕溪渔隐丛话》用事的标尺———“合理”;最后,表达了他的用事理想———精切。《苕溪渔隐丛话》这种独特用事论无论是在广度还是在深度上,都为后世用事理论的发展奠定了坚实的基础。 展开更多

关键词 胡仔 《苕溪渔隐丛话》 用事论 辨误 “合理” 精切

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《现代汉语词典》与《普通话异读词审音表》订音的差异 被引量：5

6

作者 余中明 《语文建设》 CSSCI 北大核心 1998年第8期5-7,共3页

《现代汉语词典》与《普通话异读词审音表》订音的差异□余中明《现代汉语词典》（以下简称《现汉》）作为一部语文规范词典，一向是注重语音规范的。原版本吸收了６０年代普通话异读词审音的成果，对现代汉语语音规范丘到了积极的作用... 《现代汉语词典》与《普通话异读词审音表》订音的差异□余中明《现代汉语词典》（以下简称《现汉》）作为一部语文规范词典，一向是注重语音规范的。原版本吸收了６０年代普通话异读词审音的成果，对现代汉语语音规范丘到了积极的作用。１９８５年１２月，《普通话异读词... 展开更多

关键词 《普通话异读词审音表》 《现代汉语词典》 词条 早期白话 语言文字规范化工作 语音规范 “间” 教育学院 逻辑学 有机化合物

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中国古代词选的承传 被引量：1

7

作者 邱美琼 胡建次 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2005年第6期139-142,共4页

中国古代词选的承传,主要体现在三条线索中:一是分调选编的承传;二是分类选编的承传;三是分人选编的承传。古代词选的承传,为词作选本发挥欣赏、批评与文献传播的多方面价值产生了积极的作用。

关键词 词选 分调选编 分类选编 分人选编 承传

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意象:艺术语言的基本符号 被引量：2

8

作者 张福荣 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第5期139-142,共4页

意象是艺术语言的基本符号,和所有符号一样,它也有自己的能指和所指。它的能指是“意的象”,所指是“象的意”,它们共同化合成有意味的形式———意象,意象是主观之意和客观之象的符号统一体。

关键词 意象 符号 能指 所指

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“趣”与“味”作为古典诗论审美范畴辨析 被引量：2

9

作者 邱美琼 《社会科学家》 CSSCI 2004年第5期148-152,共5页

“趣”与“味”作为古典诗论审美范畴,两者的相融相通主要表现在审美语义、审美概括、审美形态、审美生发、思维特征、表达方式等方面;其相离相异主要体现在范畴来源、演变发展、本质内涵、审美感受及特征、发展取向、所折射出的时代色... “趣”与“味”作为古典诗论审美范畴,两者的相融相通主要表现在审美语义、审美概括、审美形态、审美生发、思维特征、表达方式等方面;其相离相异主要体现在范畴来源、演变发展、本质内涵、审美感受及特征、发展取向、所折射出的时代色彩等方面。“趣”与“味”相近而不切同,表里而不趋合。 展开更多

关键词 古典诗论 审美范畴 “趣” “味” 辨析

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承传与转折:方回对黄庭坚诗歌的接受 被引量：2

10

作者 邱美琼 《重庆社会科学》 2006年第3期48-51,共4页

方回论诗宗尚“江西”,在《瀛奎律髓》中对黄庭坚诗歌进行了集中评说,主要表现在:对黄庭坚诗作思想内涵的抉发,对黄庭坚诗歌艺术技巧的揭示,对黄庭坚学杜经验的总结和对黄庭坚诗格的标举等方面,既承传了宋人的接受观念,又进一步从细部... 方回论诗宗尚“江西”,在《瀛奎律髓》中对黄庭坚诗歌进行了集中评说,主要表现在:对黄庭坚诗作思想内涵的抉发,对黄庭坚诗歌艺术技巧的揭示,对黄庭坚学杜经验的总结和对黄庭坚诗格的标举等方面,既承传了宋人的接受观念,又进一步从细部特征上深入探讨了黄庭坚诗歌的美学内涵、特征及其含蕴的法度、规律,成为黄庭坚诗歌接受史上的一大转折。 展开更多

关键词 方回 黄庭坚诗歌 接受 承传与转折

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尼采与庄子的审美境界论之异同 被引量：1

11

作者 李满 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第6期36-41,共6页

尼采论及日神式、酒神式和悲剧式三种审美境界。庄子论及齐物式、坐忘式和逍遥游式三种审美境界。尼采与庄子的审美境界论存在着文化意义上的深刻相通性和内容实质上的明显差异性。比较其相通性和差异性具有重要的文化价值和现实意义。

关键词 尼采 庄子 审美境界论 异与同

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忏悔意识下的鲁迅与陀思妥耶夫斯基 被引量：1

12

作者 孙亦平 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2005年第4期128-131,共4页

鲁迅与陀思妥耶夫斯基都善于剖析和拷问自我的灵魂,他们都将个人的罪孽感、痛苦感融入群体当中,并肩负起对整个民族和全人类的前途的忧患重任。由于历史、时代和自身的原因,他们无法实现自身的理想,因此在他们的内心深处产生了深刻的忏... 鲁迅与陀思妥耶夫斯基都善于剖析和拷问自我的灵魂,他们都将个人的罪孽感、痛苦感融入群体当中,并肩负起对整个民族和全人类的前途的忧患重任。由于历史、时代和自身的原因,他们无法实现自身的理想,因此在他们的内心深处产生了深刻的忏悔意识。但是,由于他们所处的文化背景不同,使得他们走了两条完全不同的忏悔道路:鲁迅是通过自我批判从而否定自我,而陀氏是通过苦难的净化从而肯定自我。 展开更多

关键词 鲁迅 陀思妥耶夫斯基 忏悔意识 自我批判 苦难净化 阶级忏悔

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宋代诗话批评视野中的韩愈论

13

作者 胡建次 邱美琼 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2001年第2期75-80,共6页

中唐诗文大家韩愈 ,在宋代诗话批评中受到广泛的关注 ,人们结合历史时期诗学趣尚对其进行了多方面、多角度的论评。这些论评 ,基本见出了韩诗在创作取向、审美及诗法技巧上的特征 ;同时 ,宋人对韩愈作为诗人的主体素质也有论及。

关键词 宋代 诗话批评 韩愈 诗人 立体素质 诗歌 审美特征 创作技巧

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返归“作文”的本真——“怎么写”比“写什么”更重要 被引量：2

14

作者 马豫星 《中学语文教学》 2006年第11期39-41,共3页

关键词 作文教学 本真 个人体验 现实生活 中学 语文教学

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新时期以来的中国古典接受诗学研究

15

作者 胡建次 邱美琼 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2002年第6期57-61,共5页

新时期以来的中国古典接受诗学研究 ,在古典接受诗学的理论性探讨、古典诗人接受研究、古典诗歌接受研究几方面取得了令人瞩目的成绩。这标示着我国古典接受诗学研究已走过了其孕育阶段 。

关键词 新时期 古典接受诗学研究 总结 透视

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王庭珪咏农诗赏析

16

作者 金建锋 彭小庐 《农业考古》 北大核心 2011年第4期181-183,186,共4页

王庭珪（1080—1172），字民瞻，自号卢溪真逸，人称卢溪先生，庐陵安福县（今属江西省吉安市）人，是北宋末、南宋初一位在诗坛和政坛起过重要影响的具有爱国思想和正义感的文学家。许多史籍对他诗送胡铨事迹有记载，如《宋史·高... 王庭珪（1080—1172），字民瞻，自号卢溪真逸，人称卢溪先生，庐陵安福县（今属江西省吉安市）人，是北宋末、南宋初一位在诗坛和政坛起过重要影响的具有爱国思想和正义感的文学家。许多史籍对他诗送胡铨事迹有记载，如《宋史·高宗七》载：“（绍兴十二年）六月丁巳，茶陵县丞王庭琏作诗送胡铨，坐谤讪停官， 展开更多

关键词 吉安市 江西省 安福县 文学家 茶陵县 史籍

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释义标准应一致

17

作者 余中明 《语文建设》 CSSCI 北大核心 1997年第8期22-23,共2页

释义标准应一致□余中明《现代汉语词典》中“文盲”和“扫盲”“脱盲”三条以及“错字”“别字”和“错别字”三条的释义，因标准的不一致而欠妥。一、《现代汉语词典》（１９９６年版）这样注“文盲”和“扫盲”“脱盲”：［文盲］不... 释义标准应一致□余中明《现代汉语词典》中“文盲”和“扫盲”“脱盲”三条以及“错字”“别字”和“错别字”三条的释义，因标准的不一致而欠妥。一、《现代汉语词典》（１９９６年版）这样注“文盲”和“扫盲”“脱盲”：［文盲］不识字的成年人。［扫盲］扫除文盲，对... 展开更多

关键词 《现代汉语词典》 释义 错别字 未成年人 错字 识字的人 并列关系 扫除文盲 《辞海》 《汉语大字典》

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转型社会中农村妇女的价值选择——《铸刀》与《春风夜》之比较

18

作者 王文勇 《农业考古》 北大核心 2012年第4期93-95,共3页

吴国恩的《铸刀》与铁凝的《春风夜》,都向我们提出了转型社会中农村妇女的生存与发展的问题。两部作品揭示了当代农村妇女两种截然不同的生活选择与文化取向：一者固守传统的生活方式与文化情感,自始至终令读者感受到了坚守自身文化传... 吴国恩的《铸刀》与铁凝的《春风夜》,都向我们提出了转型社会中农村妇女的生存与发展的问题。两部作品揭示了当代农村妇女两种截然不同的生活选择与文化取向：一者固守传统的生活方式与文化情感,自始至终令读者感受到了坚守自身文化传统,尤其是少数民族文化传统的悲壮;一者积极拥抱都市的现代生活与价值取向, 展开更多

关键词 农村妇女 价值选择 社会 文化传统 生活方式 少数民族 现代生活 取向

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芍药诗家只寄情——论唐诗中的芍药意象

19

作者 金建锋 《农业考古》 北大核心 2012年第3期363-365,共3页

我国古代总体来说是诗的国度。王国维《宋元戏曲史.自序》开篇云：＂凡一代有一代之文学：楚之骚,汉之赋,六代之骄语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。＂[1]也就是说每个时代基本上都有体现自己特色的时代文... 我国古代总体来说是诗的国度。王国维《宋元戏曲史.自序》开篇云：＂凡一代有一代之文学：楚之骚,汉之赋,六代之骄语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。＂[1]也就是说每个时代基本上都有体现自己特色的时代文学,从先秦时代的原始歌谣、诗三百、楚辞,之后汉魏六朝的乐府、古诗,到隋唐的诗歌、五代宋的词、 展开更多

关键词 芍药 意象 唐诗 先秦时代 文学 王国维

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