论人类生命的二维性四重性--以自杀问题与人生意义问题为中心 被引量：16

1

作者 郑晓江 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第5期51-56,共6页

生命教育是以"生命"为核心的教育,是作为主体的"生命"(教师)以"生命"的丰富性与发展性为教育内容,对每一个个体之"生命"(学生及全体社会公众)的教育。所以,对"生命"的理解及阐释在... 生命教育是以"生命"为核心的教育,是作为主体的"生命"(教师)以"生命"的丰富性与发展性为教育内容,对每一个个体之"生命"(学生及全体社会公众)的教育。所以,对"生命"的理解及阐释在生命教育健康展开及实效性方面有着重大基础性的作用。本文认为,人类生命有二维:其一是"实体性生命"(生理生命);其二是"关系性生命"(人文生命)。人之关系性生命的内涵又由相互联系着的三个方面组成:一是"血缘性亲缘生命";二是"人际性社会生命";三是超越性精神生命。本文着重探讨人类生命二维四重性之间的区别与关系,并指出人类生命二维性四重性原理可以运用来解释及解决现代人之生命困顿问题和寻觅人生意义与价值的问题。 展开更多

关键词 生命 二维 四重性 生命困顿 意义与价值

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寻觅生活的意义与建构生命的价值——基于中国传统人生智慧视野的思考 被引量：3

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作者 郑晓江 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第4期16-22,共7页

现代人常常处于人生的困顿之中,寻觅生活意义与建构生命价值已成为现代中国人急需解决的重大问题。从中国传统人生智慧的视野出发,我们应该区分幸福与快乐的不同、"生活品质"与"生命品质"的不同,且要从生活快乐的... 现代人常常处于人生的困顿之中,寻觅生活意义与建构生命价值已成为现代中国人急需解决的重大问题。从中国传统人生智慧的视野出发,我们应该区分幸福与快乐的不同、"生活品质"与"生命品质"的不同,且要从生活快乐的有限之中去寻求生命幸福的无限,亦即在有限的人生中去追求生命的永恒,从而既获得生活的意义,亦提升自我生命的价值。 展开更多

关键词 传统人生智慧 生活意义 生命价值

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生命困顿与生命教育 被引量：45

3

作者 郑晓江 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2012年第2期48-54,共7页

生命教育起于20世纪60年代的美国,至80-90年代已成为世界许多国家推广的一种教育教学的门类。中国大陆从20世纪90年代开始正式推展生命教育,全国有许多高校开设了生命教育的课程。基于目前许多大学生已经出现的生命困顿的情况,在大学中... 生命教育起于20世纪60年代的美国,至80-90年代已成为世界许多国家推广的一种教育教学的门类。中国大陆从20世纪90年代开始正式推展生命教育,全国有许多高校开设了生命教育的课程。基于目前许多大学生已经出现的生命困顿的情况,在大学中开设生命教育课程、以及在各门课程中渗透生命教育的意识已刻不容缓。 展开更多

关键词 生命教育 生命困顿 课程 大学生

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从知识传授到生命涵养——经典诵读与生命教育 被引量：8

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作者 徐春林 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2009年第2期34-37,共4页

在我国,大学生一向被称为"天之骄子",但现在却面临着许多极其复杂的生活、生命与人生的问题,如学业、就业、成长的巨大压力,情感及人际关系上的紧张,人生观价值观的转型,生命安全的保护及生死观的问题等等。而要解决大学生这... 在我国,大学生一向被称为"天之骄子",但现在却面临着许多极其复杂的生活、生命与人生的问题,如学业、就业、成长的巨大压力,情感及人际关系上的紧张,人生观价值观的转型,生命安全的保护及生死观的问题等等。而要解决大学生这一系列的新的生死问题,应该在大学中普遍地推展生命教育。通过生命教育来让大学生们认识生命的真谛,从而尊重生命、珍惜生命、解决生命之困顿,进而提升自我生命的品质与价值。而生命教育的基础应该是中国优秀的文化传统。中华民族在漫长的历史发展中形成了独具特色的文化传统,进行生命教育,必须弘扬中华民族的文化传统,它是我们永恒的精神家园和生命安顿之处。本组文章,从在大学中推行生命教育的必要性与紧迫性入手,探讨了大学生命教育的性质、内容与方法等问题,并提出了要以中华民族的文化传统为基础来进行生命教育,以解决大学生们诸多复杂的生命问题。 展开更多

关键词 生命教育 知识传授 诵读 涵养 文化经典 中国传统 传授知识 教育功能

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以文化传统为内核开展生命教育 被引量：10

5

作者 郑晓江 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2009年第2期26-29,共4页

在我国,大学生一向被称为"天之骄子",但现在却面临着许多极其复杂的生活、生命与人生的问题,如学业、就业、成长的巨大压力,情感及人际关系上的紧张,人生观价值观的转型,生命安全的保护及生死观的问题等等。而要解决大学生这... 在我国,大学生一向被称为"天之骄子",但现在却面临着许多极其复杂的生活、生命与人生的问题,如学业、就业、成长的巨大压力,情感及人际关系上的紧张,人生观价值观的转型,生命安全的保护及生死观的问题等等。而要解决大学生这一系列的新的生死问题,应该在大学中普遍地推展生命教育。通过生命教育来让大学生们认识生命的真谛,从而尊重生命、珍惜生命、解决生命之困顿,进而提升自我生命的品质与价值。而生命教育的基础应该是中国优秀的文化传统。中华民族在漫长的历史发展中形成了独具特色的文化传统,进行生命教育,必须弘扬中华民族的文化传统,它是我们永恒的精神家园和生命安顿之处。本组文章,从在大学中推行生命教育的必要性与紧迫性入手,探讨了大学生命教育的性质、内容与方法等问题,并提出了要以中华民族的文化传统为基础来进行生命教育,以解决大学生们诸多复杂的生命问题。 展开更多

关键词 大学生 生命教育 文化传统

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由“血缘人”到“公民”:创建和谐社会的重要基础 被引量：5

6

作者 郑晓江 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2005年第5期19-20,共2页

我曾在农村生活及劳动过十年,近五年又因为从事“思想考古”的学术研究,经常奔波在田间、村落、小镇上。在跨时空寻访中国古代思想文化大师的过程中,亦对现代中国农村的状况有许多的感触,我常常在思考一个问题:中国农民如何才能融入现... 我曾在农村生活及劳动过十年,近五年又因为从事“思想考古”的学术研究,经常奔波在田间、村落、小镇上。在跨时空寻访中国古代思想文化大师的过程中,亦对现代中国农村的状况有许多的感触,我常常在思考一个问题:中国农民如何才能融入现代社会呢?这并不是说,中国农民没有生活在现代社会,而是指中国许多农民还没能实现自身存在方式的角色转换即由一个村落中的“血缘人”蜕变为一个现代的“公民”。由此引发出的一系列问题,对和谐社会的创建应该说是有不利影响的。 展开更多

关键词 现代社会 和谐 公民 血缘 中国农民 农村生活 中国古代 学术研究 思想文化

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论生命教育——关于青少年自杀现象的生死学思考 被引量：5

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作者 郑晓江 李云奇 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2005年第6期35-39,共5页

要降低青少年的自杀率,强化生命教育是当务之急。必须加强对青少年自杀数据的调查整理,并公之于世,让全社会都了解和关注这一问题。同时,要改变家长们只以“分数”论英雄、只以“出人头地”看孩子的错误的价值标准。大力引进西方各国在... 要降低青少年的自杀率,强化生命教育是当务之急。必须加强对青少年自杀数据的调查整理,并公之于世,让全社会都了解和关注这一问题。同时,要改变家长们只以“分数”论英雄、只以“出人头地”看孩子的错误的价值标准。大力引进西方各国在控制和降低青少年自杀率方面的成功经验。而且,生命教育必须要有正确的方法。在生命教育的受众方面要有所区分;在生命教育的内容方面要根据不同的人群给予不同的教育;在生命教育的原则问题上则要以人生为出发点谈死亡问题、要有生动活泼感人的教育形式、要坚持开放性的教学原则等。 展开更多

关键词 生命教育 青少年 自杀现象 生死学思考

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周敦颐生死哲学探微 被引量：2

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作者 郑晓江 《学海》 CSSCI 北大核心 2006年第2期146-153,共8页

周敦颐的生死哲学主要由二部分构成,第一是生死态度:“今死矣,命也!”第二,生死观:“原始反终,故知死生之说”。周敦颐构筑了儒学之形上本体,又以阴阳五行之理贯之“天人”。这不仅为儒者之积极入世、道德践履的人生观奠定了坚实的基础... 周敦颐的生死哲学主要由二部分构成,第一是生死态度:“今死矣,命也!”第二,生死观:“原始反终,故知死生之说”。周敦颐构筑了儒学之形上本体,又以阴阳五行之理贯之“天人”。这不仅为儒者之积极入世、道德践履的人生观奠定了坚实的基础,更从本根上确立了儒式的生死观。本文从对周敦颐生死思想的探讨进而对儒家的生死哲学进行反省,以期推动对中国哲学的思想探讨的深入。 展开更多

关键词 周教颐 生死态度 生死观念 现代沉思

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老庄生死观探微 被引量：3

9

作者 郑晓江 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2006年第2期18-22,共5页

无数的事实说明,人们越不安于死之必至的命运,其承受的内心痛苦也就越大,因为,死亡的降临决不会因为人们的不愿意而改变。在说服人们安于必死之“命”的方面,中国古代的道家学者有着非常丰富的思想资源。其基本观念是:人们超越生死、获... 无数的事实说明,人们越不安于死之必至的命运,其承受的内心痛苦也就越大,因为,死亡的降临决不会因为人们的不愿意而改变。在说服人们安于必死之“命”的方面,中国古代的道家学者有着非常丰富的思想资源。其基本观念是:人们超越生死、获得临终前心安坦荡的关键,在觉解生死之本质,从根本上意识到自我之生死皆由“命”而定,非人力所能改变。 展开更多

关键词 老庄 生死观 探微

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保身全生 养亲尽年——阮嗣宗生死智慧探微 被引量：1

10

作者 郑晓江 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第1期168-174,共7页

阮籍的人生观主要表现为“逍遥浮世”;其人生践履则是“遗落世事”;阮籍的生死观主要是“生究其寿,死循其宜”;而其生死态度则显现为“保身全生”的热切渴望。阮籍的生死智慧以老庄思想为基础,代表着中国人从“人的觉醒”进至“个我生... 阮籍的人生观主要表现为“逍遥浮世”;其人生践履则是“遗落世事”;阮籍的生死观主要是“生究其寿,死循其宜”;而其生死态度则显现为“保身全生”的热切渴望。阮籍的生死智慧以老庄思想为基础,代表着中国人从“人的觉醒”进至“个我生命的觉醒”,再到“感性生活的觉醒”,在中国民族精神发展史上具有重大的价值与意义。 展开更多

关键词 阮籍 人生观 人生践履 生死观 生死态度

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文化传承与生命涵养 被引量：1

11

作者 曾勇 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2009年第2期37-39,共3页

在我国,大学生一向被称为"天之骄子",但现在却面临着许多极其复杂的生活、生命与人生的问题,如学业、就业、成长的巨大压力,情感及人际关系上的紧张,人生观价值观的转型,生命安全的保护及生死观的问题等等。而要解决大学生这... 在我国,大学生一向被称为"天之骄子",但现在却面临着许多极其复杂的生活、生命与人生的问题,如学业、就业、成长的巨大压力,情感及人际关系上的紧张,人生观价值观的转型,生命安全的保护及生死观的问题等等。而要解决大学生这一系列的新的生死问题,应该在大学中普遍地推展生命教育。通过生命教育来让大学生们认识生命的真谛,从而尊重生命、珍惜生命、解决生命之困顿,进而提升自我生命的品质与价值。而生命教育的基础应该是中国优秀的文化传统。中华民族在漫长的历史发展中形成了独具特色的文化传统,进行生命教育,必须弘扬中华民族的文化传统,它是我们永恒的精神家园和生命安顿之处。本组文章,从在大学中推行生命教育的必要性与紧迫性入手,探讨了大学生命教育的性质、内容与方法等问题,并提出了要以中华民族的文化传统为基础来进行生命教育,以解决大学生们诸多复杂的生命问题。 展开更多

关键词 文化传承 涵养 生命 世界经济 科学技术 生活节奏 生活方式 知识学习

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“乐学”的生命智慧与生命教育 被引量：1

12

作者 李丕洋 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2009年第2期42-45,共4页

在我国,大学生一向被称为"天之骄子",但现在却面临着许多极其复杂的生活、生命与人生的问题,如学业、就业、成长的巨大压力,情感及人际关系上的紧张,人生观价值观的转型,生命安全的保护及生死观的问题等等。而要解决大学生这... 在我国,大学生一向被称为"天之骄子",但现在却面临着许多极其复杂的生活、生命与人生的问题,如学业、就业、成长的巨大压力,情感及人际关系上的紧张,人生观价值观的转型,生命安全的保护及生死观的问题等等。而要解决大学生这一系列的新的生死问题,应该在大学中普遍地推展生命教育。通过生命教育来让大学生们认识生命的真谛,从而尊重生命、珍惜生命、解决生命之困顿,进而提升自我生命的品质与价值。而生命教育的基础应该是中国优秀的文化传统。中华民族在漫长的历史发展中形成了独具特色的文化传统,进行生命教育,必须弘扬中华民族的文化传统,它是我们永恒的精神家园和生命安顿之处。本组文章,从在大学中推行生命教育的必要性与紧迫性入手,探讨了大学生命教育的性质、内容与方法等问题,并提出了要以中华民族的文化传统为基础来进行生命教育,以解决大学生们诸多复杂的生命问题。 展开更多

关键词 生命教育 生命智慧 “乐学” 教育工作者 教育事业 哲学研究 泰州学派 活水

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“尽性至命之学”--阳明子生死智慧探微 被引量：1

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作者 郑晓江 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第10期81-87,共7页

本文主要探讨王阳明的生死智慧,并进而指出其现代意义。认为,阳明子以"尽性至命之学"来超越"生死之念",包括"惧死恋生之念"和"求死解脱之念",从而大悟"良知"之旨,实现了"昼夜生... 本文主要探讨王阳明的生死智慧,并进而指出其现代意义。认为,阳明子以"尽性至命之学"来超越"生死之念",包括"惧死恋生之念"和"求死解脱之念",从而大悟"良知"之旨,实现了"昼夜生死"之体知;阳明子还以"死得其所"为生死践履,既要求人们为道义、事业而勇于献身,又要求人们应该保身全生(性),不要为取外物而伤身害命。阳明子的生死智慧既具有深远的历史意义,也具有现实的应用价值。 展开更多

关键词 王阳明 生死智慧 理论探微

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知识性科学教育与人文性价值教育--推进“三生教育”的意义与价值 被引量：1

14

作者 郑晓江 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第1期71-74,共4页

云南省提出并大力推进的"三生教育"本质上是一种人文的、德性的、价值的教育,与知识性科学教育有本质的不同,二者应该携手并进,相互融合,让我们的青少年德智体美劳全面发展;而"三生教育"的全面实施也将有可能成为... 云南省提出并大力推进的"三生教育"本质上是一种人文的、德性的、价值的教育,与知识性科学教育有本质的不同,二者应该携手并进,相互融合,让我们的青少年德智体美劳全面发展;而"三生教育"的全面实施也将有可能成为具有中国特色的人文性之教育智慧与教育模式而贡献给全人类,促进世界的和谐发展,增进全人类的福祉。 展开更多

关键词 人类教育史 “三生教育”知识性科学教育 人文性价值教育

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周敦颐的德业精神及其当代价值

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作者 曾勇 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第1期66-70,共5页

道学宗主周敦颐,一生"政事精绝,宦业过人","凡所临莅,皆有治声"。其人其事不断为世人称道。周敦颐入世为官,行政能力过人,执事业绩不凡;居家为民,胸次坦荡磊落,人品若清风明月。其出处皆得其宜,个中原由在于其一以... 道学宗主周敦颐,一生"政事精绝,宦业过人","凡所临莅,皆有治声"。其人其事不断为世人称道。周敦颐入世为官,行政能力过人,执事业绩不凡;居家为民,胸次坦荡磊落,人品若清风明月。其出处皆得其宜,个中原由在于其一以贯之的德业精神,这种德业精神体现在三个维度,即"志向伊尹"的为政动机,"中正仁义"的德业精义及"尊道贵德重人"的价值诉诸。揭示周子的德业伦理精神,探讨其将生命之道与执事之德融通为一的人生智慧,以及其以德立业、以业显德的生命实践方式,对当代社会与人生,尤其是对当今社会道德治理与个人幸福生活都具有一定的实践意义与借鉴价值。 展开更多

关键词 周敦颐 “志向伊尹” “中正仁义” “尊道贵德重人”

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论生活的真谛与意义

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作者 郑晓江 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2008年第1期1-6,共6页

生活是生命体对当下此在状态的感觉,每一个人的生活只能在特定的空间中展开,人之生活的状态往往表现为建立在人客观活动过程上的主观感觉和评价,是一种心理与精神的反映;而人生活的空间构成与人生活的状态构成,皆是在人生活的时间构成... 生活是生命体对当下此在状态的感觉,每一个人的生活只能在特定的空间中展开,人之生活的状态往往表现为建立在人客观活动过程上的主观感觉和评价,是一种心理与精神的反映;而人生活的空间构成与人生活的状态构成,皆是在人生活的时间构成中存在并展开的。因此,我们必须从现实的物质性生活中超拔出来,从人之精神生活存在的永恒性出发,来实现人生的超越性。 展开更多

关键词 生活 真谛 构成 意义

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四川汶川大地震之人文反思

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作者 郑晓江 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2008年第4期109-112,共4页

四川汶川大地震震惊中外,数万生命瞬间丧失,无数财产刹那间化为灰烬,国家蒙难,百姓遭殃。我们必须把这次用无数生命鲜血和财富换来的精神资粮,比如生命的脆弱、生命的韧性、生命的勇气、生命的光辉,以及感恩之心、人性之善、亲情与友情... 四川汶川大地震震惊中外,数万生命瞬间丧失,无数财产刹那间化为灰烬,国家蒙难,百姓遭殃。我们必须把这次用无数生命鲜血和财富换来的精神资粮,比如生命的脆弱、生命的韧性、生命的勇气、生命的光辉,以及感恩之心、人性之善、亲情与友情、大爱与无私、举国一致、感同身受,等等,揭示出来,保存下来,传播出去,使之成为中华民族发展的永不枯竭的精神动力,并让我们每一个人都能永远记住,内化为我们前行的坚实基础。 展开更多

关键词 汶川地震 关系重整 人间大爱 人性之善 人文反思

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