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寻找女人与女人寻找——新世纪女性文学的起点
被引量:
10
1
作者
金燕玉
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2003年第4期113-116,共4页
上个世纪最后20年,中国女性文学出于"女人是什么"的叙述欲求,在"寻找女人"的话语思潮中,完成了女性性别的认同和理想女性的蓝图.进入新世纪,女性文学开始关注女人寻找什么,虽然答案各不相同,但留下了女性在不断寻...
上个世纪最后20年,中国女性文学出于"女人是什么"的叙述欲求,在"寻找女人"的话语思潮中,完成了女性性别的认同和理想女性的蓝图.进入新世纪,女性文学开始关注女人寻找什么,虽然答案各不相同,但留下了女性在不断寻找过程中的探索的步履.
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关键词
女性文学
中国
性别认同
生活方式
独立意识
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职称材料
南宋“说话四家”研究的回顾与思考
被引量:
2
2
作者
胡莲玉
《南京师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010年第6期113-118,138,共7页
关于南宋"说话四家"的探讨历来是见仁见智,难以达成共识。本文梳理这一课题的发展历程,勾稽历代学人在此课题上的贡献。"说话"不应是一个包容一切口说伎艺的名词,其内涵应为"讲说故事"。参照清人对此问...
关于南宋"说话四家"的探讨历来是见仁见智,难以达成共识。本文梳理这一课题的发展历程,勾稽历代学人在此课题上的贡献。"说话"不应是一个包容一切口说伎艺的名词,其内涵应为"讲说故事"。参照清人对此问题的理解,陈汝衡、李啸仓等先生的意见是对的,耐得翁所言"四家"为:银字儿(烟粉灵怪传奇)、说公案说铁骑、讲史、说经。在没有新的文献材料可资补证时,最好暂时悬置这一问题,不必在文字读解上强为新说。
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关键词
说话
讲说
故事
家数
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职称材料
论“开明派”的“真诚”文学观
3
作者
姜建
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2005年第6期193-197,共5页
20世纪20年代,出于对文学自身本质和价值的理解,也出于对时代特征和时代任务的把握,开明派作家提出了“真诚”的文学观念。它修正了文学研究会“再现”说和创造社“表现”说各自的理论偏执,既体现了对社会的人文关怀,符合启蒙时代的社...
20世纪20年代,出于对文学自身本质和价值的理解,也出于对时代特征和时代任务的把握,开明派作家提出了“真诚”的文学观念。它修正了文学研究会“再现”说和创造社“表现”说各自的理论偏执,既体现了对社会的人文关怀,符合启蒙时代的社会吁求,也更能揭示文学的本体意义,从而实现了文学社会价值和艺术价值的统一。这种文学观念的独特内涵和价值在于,它从“立人”的角度,揭示了文学从作者到作品、从题材到风格、从创作到批评的内在关联和核心要素。
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关键词
“开明派”真诚
文学观念
“开明派”
真诚
20世纪20年代
艺术价值
社会价值
“表现”说
文学研究会
人文关怀
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职称材料
李伯元与“谴责小说”的兴起
被引量:
5
4
作者
王学钧
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2002年第5期144-149,共6页
晚清“谴责小说”的兴起,并非如鲁迅所论兴起于庚子事变后的1901年和受庚子事变的刺激,而是兴起于1903年,原因是以李伯元为代表的报人作家对梁启超发起的“小说界革命”的响应。《官场现形记》开创了晚清旨在揭露官场腐败及其原因的“...
晚清“谴责小说”的兴起,并非如鲁迅所论兴起于庚子事变后的1901年和受庚子事变的刺激,而是兴起于1903年,原因是以李伯元为代表的报人作家对梁启超发起的“小说界革命”的响应。《官场现形记》开创了晚清旨在揭露官场腐败及其原因的“写实派”社会小说的典范。
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关键词
小说史
1903年
李伯元
谴责小说
文学研究
《官场现形记》
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职称材料
两个罗贯中
被引量:
3
5
作者
陈辽
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2007年第4期179-182,共4页
有两个罗贯中,一个是小说家罗贯中(约1280-约1360),山东东平人;一个是杂剧家罗贯中(约1323-约1397),山西太原人。他俩不仅籍贯不同,而且年龄差别很大,小说家罗贯中比杂剧家罗贯中大约年长四十几岁。《水浒》应为罗贯中、施耐庵合著。
关键词
小说家罗贯中
杂剧家罗贯中
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职称材料
人与神:中西文化的悖反与相通
被引量:
1
6
作者
陈辽
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2003年第4期133-136,共4页
人和神,是中西文化共有的问题。在这一问题上,中西文化的分野十分明显,但又有共通之处。这既说明了中西文化的悖反性,又表明了中西文化的共同性。深入研究这一问题,对实现中西文化的互补,促进文化的发展有重要意义。
关键词
中国文化
西方文化
神
人
自然观
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职称材料
李伯元与赛金花
7
作者
王学钧
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2007年第6期127-131,共5页
本文通过李伯元与赛金花关系的新史料,还原李伯元的办报风格,以澄清鲁迅对他的误解和当今小说对赛金花的臆想。1897年《游戏报》举办的丁酉夏季花榜虽属在妓女中选美,却贯注着李伯元的民主观念和胸襟;他为赛金花鸣不平所表现出的风格,...
本文通过李伯元与赛金花关系的新史料,还原李伯元的办报风格,以澄清鲁迅对他的误解和当今小说对赛金花的臆想。1897年《游戏报》举办的丁酉夏季花榜虽属在妓女中选美,却贯注着李伯元的民主观念和胸襟;他为赛金花鸣不平所表现出的风格,并非如鲁迅所说的那样,以赏玩不幸者的痛苦为有趣,而是富于社会正义感和公共良心。
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关键词
李伯元
花榜
赛金花
鲁迅
海式的有趣
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职称材料
题名
寻找女人与女人寻找——新世纪女性文学的起点
被引量:
10
1
作者
金燕玉
机构
江苏省社会科学院文学所研究员
出处
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2003年第4期113-116,共4页
文摘
上个世纪最后20年,中国女性文学出于"女人是什么"的叙述欲求,在"寻找女人"的话语思潮中,完成了女性性别的认同和理想女性的蓝图.进入新世纪,女性文学开始关注女人寻找什么,虽然答案各不相同,但留下了女性在不断寻找过程中的探索的步履.
关键词
女性文学
中国
性别认同
生活方式
独立意识
分类号
I206.7 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
南宋“说话四家”研究的回顾与思考
被引量:
2
2
作者
胡莲玉
机构
江苏省社会科学院
文学所
副
研究员
出处
《南京师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010年第6期113-118,138,共7页
文摘
关于南宋"说话四家"的探讨历来是见仁见智,难以达成共识。本文梳理这一课题的发展历程,勾稽历代学人在此课题上的贡献。"说话"不应是一个包容一切口说伎艺的名词,其内涵应为"讲说故事"。参照清人对此问题的理解,陈汝衡、李啸仓等先生的意见是对的,耐得翁所言"四家"为:银字儿(烟粉灵怪传奇)、说公案说铁骑、讲史、说经。在没有新的文献材料可资补证时,最好暂时悬置这一问题,不必在文字读解上强为新说。
关键词
说话
讲说
故事
家数
Keywords
shuohua
story telling
the number of genres
分类号
I207.41 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
论“开明派”的“真诚”文学观
3
作者
姜建
机构
江苏省社会科学院
文学所
出处
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2005年第6期193-197,共5页
文摘
20世纪20年代,出于对文学自身本质和价值的理解,也出于对时代特征和时代任务的把握,开明派作家提出了“真诚”的文学观念。它修正了文学研究会“再现”说和创造社“表现”说各自的理论偏执,既体现了对社会的人文关怀,符合启蒙时代的社会吁求,也更能揭示文学的本体意义,从而实现了文学社会价值和艺术价值的统一。这种文学观念的独特内涵和价值在于,它从“立人”的角度,揭示了文学从作者到作品、从题材到风格、从创作到批评的内在关联和核心要素。
关键词
“开明派”真诚
文学观念
“开明派”
真诚
20世纪20年代
艺术价值
社会价值
“表现”说
文学研究会
人文关怀
分类号
I206.6 [文学—中国文学]
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
李伯元与“谴责小说”的兴起
被引量:
5
4
作者
王学钧
机构
江苏省社会科学院
文学所
出处
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2002年第5期144-149,共6页
文摘
晚清“谴责小说”的兴起,并非如鲁迅所论兴起于庚子事变后的1901年和受庚子事变的刺激,而是兴起于1903年,原因是以李伯元为代表的报人作家对梁启超发起的“小说界革命”的响应。《官场现形记》开创了晚清旨在揭露官场腐败及其原因的“写实派”社会小说的典范。
关键词
小说史
1903年
李伯元
谴责小说
文学研究
《官场现形记》
Keywords
Li Boyuan condemnation novel arising
分类号
I207.42 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
两个罗贯中
被引量:
3
5
作者
陈辽
机构
江苏省社会科学院
文学所
出处
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2007年第4期179-182,共4页
文摘
有两个罗贯中,一个是小说家罗贯中(约1280-约1360),山东东平人;一个是杂剧家罗贯中(约1323-约1397),山西太原人。他俩不仅籍贯不同,而且年龄差别很大,小说家罗贯中比杂剧家罗贯中大约年长四十几岁。《水浒》应为罗贯中、施耐庵合著。
关键词
小说家罗贯中
杂剧家罗贯中
Keywords
Novelist Luo Guanzhong
playwriter Luo Guanzhong
分类号
I207.41 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
人与神:中西文化的悖反与相通
被引量:
1
6
作者
陈辽
机构
江苏省社会科学院
文学所
出处
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2003年第4期133-136,共4页
文摘
人和神,是中西文化共有的问题。在这一问题上,中西文化的分野十分明显,但又有共通之处。这既说明了中西文化的悖反性,又表明了中西文化的共同性。深入研究这一问题,对实现中西文化的互补,促进文化的发展有重要意义。
关键词
中国文化
西方文化
神
人
自然观
分类号
G04 [文化科学]
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职称材料
题名
李伯元与赛金花
7
作者
王学钧
机构
江苏省社会科学院
文学所
出处
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2007年第6期127-131,共5页
基金
国家社会科学基金03BZW038项目阶段性成果
文摘
本文通过李伯元与赛金花关系的新史料,还原李伯元的办报风格,以澄清鲁迅对他的误解和当今小说对赛金花的臆想。1897年《游戏报》举办的丁酉夏季花榜虽属在妓女中选美,却贯注着李伯元的民主观念和胸襟;他为赛金花鸣不平所表现出的风格,并非如鲁迅所说的那样,以赏玩不幸者的痛苦为有趣,而是富于社会正义感和公共良心。
关键词
李伯元
花榜
赛金花
鲁迅
海式的有趣
分类号
K252 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
寻找女人与女人寻找——新世纪女性文学的起点
金燕玉
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2003
10
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职称材料
2
南宋“说话四家”研究的回顾与思考
胡莲玉
《南京师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010
2
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职称材料
3
论“开明派”的“真诚”文学观
姜建
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2005
0
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职称材料
4
李伯元与“谴责小说”的兴起
王学钧
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2002
5
在线阅读
下载PDF
职称材料
5
两个罗贯中
陈辽
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2007
3
在线阅读
下载PDF
职称材料
6
人与神:中西文化的悖反与相通
陈辽
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2003
1
在线阅读
下载PDF
职称材料
7
李伯元与赛金花
王学钧
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2007
0
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职称材料
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