对日本学生的汉语词序教学研究

1

作者 何重先 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 2001年第6期755-760,共6页

词序 ,是指词按照某一语言的规则在序列中所处的位置。由于汉语和日语在语法结构上的表现方式不同 ,因此词的排列次序也很不相同。其首要的一点是 :在句子结构中 ,汉语以谓语为中心 ,日语以谓语为归结。还有动宾结构、介宾结构以及否定... 词序 ,是指词按照某一语言的规则在序列中所处的位置。由于汉语和日语在语法结构上的表现方式不同 ,因此词的排列次序也很不相同。其首要的一点是 :在句子结构中 ,汉语以谓语为中心 ,日语以谓语为归结。还有动宾结构、介宾结构以及否定结构中两者呈现不同的词序 ,等等。在教学中通过实例让学生了解汉语和日语的语法特点 ,了解汉语和日语不同的词序规则 ,并阶段性地归纳、分析日本学生在汉语词序习得方面的错误及其原因 ,使其知其然且知其所以然。 展开更多

关键词 汉语 日本 学生 词序 教学研究 语法结构

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指代称谓的"的"字结构的表达功能 被引量：6

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作者 李芳杰 冯雪梅 《汉语学习》 CSSCI 1999年第5期6-8,共3页

汉语称谓有时不用称谓词而用“的”字结构“ＶＰ的”指代。根据ＶＰ的构成分三类：Ａ．包含亲属、职位称谓词；Ｂ．包含姓氏称谓词；Ｃ．包含表示人物生理、职业等特征的词语。Ａ类用于强调责任和义务，Ｂ类多带贬义色彩，Ｃ类较为复杂... 汉语称谓有时不用称谓词而用“的”字结构“ＶＰ的”指代。根据ＶＰ的构成分三类：Ａ．包含亲属、职位称谓词；Ｂ．包含姓氏称谓词；Ｃ．包含表示人物生理、职业等特征的词语。Ａ类用于强调责任和义务，Ｂ类多带贬义色彩，Ｃ类较为复杂，或轻视、或自谦。 展开更多

关键词 称谓 "的"字结构 表达 功能

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连接语“我是说”的篇章功能考察 被引量：9

3

作者 程乐乐 李向农 《汉语学报》 CSSCI 北大核心 2012年第3期17-24,95,共8页

因交际特点不同,"我是说"的使用存在着完整式与非完整式两种类型。作为连接语,"我是说"的篇章衔接功能体现在通过后续语对前导语进行的"补救",其补救功能包括"补充—解释""更正—说明&qu... 因交际特点不同,"我是说"的使用存在着完整式与非完整式两种类型。作为连接语,"我是说"的篇章衔接功能体现在通过后续语对前导语进行的"补救",其补救功能包括"补充—解释""更正—说明"与"重复—强调"三种具体方式。连接语"我是说"的形成是其词汇化的结果。 展开更多

关键词 连接语 我是说 篇章功能

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论国际汉语教师培训中的教师介入 被引量：3

4

作者 程乐乐 李向农 《中国大学教学》 CSSCI 北大核心 2012年第11期66-68,73,共4页

基于支架式教学理论与关键教学事件理论,本文认为"教师介入"是国际汉语教师培训的重要方法之一。指导教师关注课堂教学中的"关键事件",通过"教师介入"给受训教师提供一个"支架",帮助他们成为... 基于支架式教学理论与关键教学事件理论,本文认为"教师介入"是国际汉语教师培训的重要方法之一。指导教师关注课堂教学中的"关键事件",通过"教师介入"给受训教师提供一个"支架",帮助他们成为一名胜任力强的国际汉语教师。在进行介入时,指导教师需要注意介入的方式、时机与频率,选择、确定合适、恰当的介入方式、介入时机与介入频率有助于受训教师的全面发展。 展开更多

关键词 国际汉语教师培训 教师介入 介入类型 介入原则

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现代汉语确信情态副词的语用研究 被引量：15

5

作者 张则顺 《语言科学》 CSSCI 北大核心 2012年第1期26-36,共11页

确信情态副词在使用中表现出鲜明的语用特征:典型语境是对话,包括论辩会话情境和人际劝慰情境等,都包含怀疑和否定含义;涉及的主要言语行为功能是阐述、安慰、鼓励、确认、应允、承诺;一部分确信副词发展成话语标记,具有篇章功能和人际... 确信情态副词在使用中表现出鲜明的语用特征:典型语境是对话,包括论辩会话情境和人际劝慰情境等,都包含怀疑和否定含义;涉及的主要言语行为功能是阐述、安慰、鼓励、确认、应允、承诺;一部分确信副词发展成话语标记,具有篇章功能和人际功能;一部分确信副词在对话中标记说话人立场和态度:赞同或反对;权威、团结或礼貌。确信情态副词的言语行为功能、话语标记功能、态度标记功能都与其典型语境有关。 展开更多

关键词 确信情态副词 语境 言语行为 话语标记 态度标记

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连"和"连连 被引量：12

6

作者 王黎 《汉语学习》 北大核心 2003年第2期33-36,共4页

"连"和"连连"是两个常用副词。本文认为,"连连"不是"连"(连续义)的重叠形式。"连"和"一连"性质相近,跟"连连"的性质完全不同。文章分别描写、说明了"连&qu... "连"和"连连"是两个常用副词。本文认为,"连连"不是"连"(连续义)的重叠形式。"连"和"一连"性质相近,跟"连连"的性质完全不同。文章分别描写、说明了"连"和"连连"的语法意义和用法,并比较说明了二者的区别,指出"连"是含有连续义,并强调数量多、时间长的强调副词,而"连连"是表示短频的频率副词。 展开更多

关键词 “连” “连连” 副词 连续义 性质 语法意义 用法 汉语 语法 语义

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现代汉语“不料”复句考察 被引量：7

7

作者 刘平 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第6期731-735,共5页

"不料"复句必须构成信息焦点的对比(即A、B焦点的对比)。当"不料"复句表动态的意外事件时,焦点对比是相对的;表静态的意外状况时,焦点对比是相反的。信息焦点A有显性和隐性两种表现。信息焦点B有[-可控]的语义特征... "不料"复句必须构成信息焦点的对比(即A、B焦点的对比)。当"不料"复句表动态的意外事件时,焦点对比是相对的;表静态的意外状况时,焦点对比是相反的。信息焦点A有显性和隐性两种表现。信息焦点B有[-可控]的语义特征。"不料"与"没想到"、"没料到"语义相同,但其构成的复句在信息焦点和句法表现上都有很多不同。 展开更多

关键词 “不料”复句 语义类型 信息焦点 没料到 没想到

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孟子的人格自由论研究 被引量：4

8

作者 欧阳祯人 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2004年第5期612-617,共6页

人格的独立性是孟子"人格自由论"的立论前提,这也是孟子以及有骨气的知识分子与无道的统治者尖锐对立的必然结果。"诚"既是人之所以为人的本体实在,又是人道与天道彼此摩荡的本体基础。因此,"诚身"、&qu... 人格的独立性是孟子"人格自由论"的立论前提,这也是孟子以及有骨气的知识分子与无道的统治者尖锐对立的必然结果。"诚"既是人之所以为人的本体实在,又是人道与天道彼此摩荡的本体基础。因此,"诚身"、"明善"既是形而下的工夫也是宗教性的提升,由此而与天相接,焕发出了人性中美、大、圣、神的创造性。《孟子》的"知言养气章"由以言养勇、以气养勇、以志养勇三个阶梯构成,在比较中显发"浩然之气"的主体人格。三者彼此激发,富有内在的张力。 展开更多

关键词 孟子 人格自由论 独立性 性善论 浩然之气

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副词“本来”和“本来”句 被引量：8

9

作者 唐为群 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第4期477-482,共6页

副词"本来"的语义和句法功能值得深究。语义方面,"本来1a"表示行为或性状的"原初"状况;"本来1b"与"本来2"主要是表达一种语用意义——反映叙事者或说话人对某种行为或性状的强调、... 副词"本来"的语义和句法功能值得深究。语义方面,"本来1a"表示行为或性状的"原初"状况;"本来1b"与"本来2"主要是表达一种语用意义——反映叙事者或说话人对某种行为或性状的强调、评议等情态。句法功能方面,副词"本来"对谓语结构、动态助词及其它副词等都有严格的选择限制。 展开更多

关键词 本来 副词 分布

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现代汉语祈使句主语隐现研究 被引量：6

10

作者 张则顺 《汉语学习》 CSSCI 北大核心 2011年第1期53-61,共9页

在多种因素综合作用下,祈使句主语隐现有时是强制的,有时只表现出一定的倾向性。主语强制性出现,受到并列分句形式、动词语义特征以及一些语境因素的影响。主语选择性出现与句法上祈使句复杂程度,语篇因素以及语用表敬性有关。祈使句主... 在多种因素综合作用下,祈使句主语隐现有时是强制的,有时只表现出一定的倾向性。主语强制性出现,受到并列分句形式、动词语义特征以及一些语境因素的影响。主语选择性出现与句法上祈使句复杂程度,语篇因素以及语用表敬性有关。祈使句主语隐现归根到底是经济性原则和明确性原则共同作用的结果。 展开更多

关键词 祈使句 祈使句主语 强制性出现 选择性出现

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语义结构与歧义分解 被引量：8

11

作者 李芳杰 冯雪梅 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 2002年第6期745-750,共6页

语法单位内部成分与成分之间存在着一定的语义关系 ,形成一定的语义结构 ,通过语义格、语义指向和语义辖域等语义形式表现出来。语义结构分析能比较有效地分解歧义 ,从而较为全面地显示它在语法研究中的生命力和解释力。

关键词 语义结构 多义 歧义

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“差一点”和“差不多”的语义差异及其认知解释 被引量：1

12

作者 鲁承发 翟汛 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第4期32-37,共6页

"差一点"和"差不多"都有两种语义指向:或指向整个谓语,或仅指向谓语中的量。将语义指向相同的"差一点"和"差不多"分别比较,既可以使比较更加精确,又可以兼顾两者的内部用法差异。另外,"... "差一点"和"差不多"都有两种语义指向:或指向整个谓语,或仅指向谓语中的量。将语义指向相同的"差一点"和"差不多"分别比较,既可以使比较更加精确,又可以兼顾两者的内部用法差异。另外,"差一点"和"差不多"都表达相差的量值很小,但是,"差一点"句式中相差的小量处于临界点上,导致量近而质异,所以要凸显这一小量;"差不多"中相差的小量不处于临界点,导致量近而质同,所以会忽略这一小量。这种心理认知方式上的对立,导致了"差一点"和"差不多"的诸多用法差异。 展开更多

关键词 差一点 差不多 对比 凸显 忽略

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关于“差一点+J_w”的思考” 被引量：13

13

作者 李忠星 《武汉大学学报（人文科学版）》 1999年第5期59-64,共6页

文章对副词“差一点”已有的解释提出一些疑问，认为“差一点”在“差一点＋Jw（谓词结构）”句中一身而兼否定副词和语气副词二任，对谓词结构表示的动作结果或事情的性状进行否定说明；又强调：虽没“这样”了，但事态变化的趋势在朝... 文章对副词“差一点”已有的解释提出一些疑问，认为“差一点”在“差一点＋Jw（谓词结构）”句中一身而兼否定副词和语气副词二任，对谓词结构表示的动作结果或事情的性状进行否定说明；又强调：虽没“这样”了，但事态变化的趋势在朝“这样”发展以至几乎“这样”了，从而达到一种强烈的语气效果，引出言外之意，表达“意”中之情；而这“情、意”又并非完全由句子本身决定。也取决于一定的语境。至于“差一点＋没＋Jw”，“差一点”对否定的谓词结构之否定是加强的肯定。在特定语境下，它对否定的否定，表面上是肯定，其实是运用“正话反说”的修辞格表达情意，其语气更强烈。 展开更多

关键词 副词“差一点” 朱德熙 商榷

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孟子的战争观 被引量：3

14

作者 欧阳祯人 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2007年第5期748-752,共5页

孟子坚决反对诸侯之间攻城略地的战争。孟子的战争理论是一种努力向孔子"大同"理想不断进发的政治理论。孟子最根本的措施是要把战争的可能性消除在未萌之际。只有从根本上消除社会的不公正、不公平、不诚信、不和谐,战争的... 孟子坚决反对诸侯之间攻城略地的战争。孟子的战争理论是一种努力向孔子"大同"理想不断进发的政治理论。孟子最根本的措施是要把战争的可能性消除在未萌之际。只有从根本上消除社会的不公正、不公平、不诚信、不和谐,战争的根源才能真正消除。 展开更多

关键词 先秦儒家 孟子 战争观 克劳塞维茨

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现代汉语“没”与句中“了”的时体属性研究 被引量：3

15

作者 潘泰 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第3期286-290,共5页

现代汉语中的否定词"没"的使用主要受时制方面的限制,它表示的是"已然"的时制意义,可以用于先事时、方事时、过去时、现在时,但不可以用于将来时、后事时。位于句中的"了1"至少包括两个,其一是具有先事... 现代汉语中的否定词"没"的使用主要受时制方面的限制,它表示的是"已然"的时制意义,可以用于先事时、方事时、过去时、现在时,但不可以用于将来时、后事时。位于句中的"了1"至少包括两个,其一是具有先事时意义或者过去时意义的时制助词"了11";其二是具有动词意义,充当补语的动词弱化形式"了12"。因为"没"和"了11"具有相同的语法属性,所以不太能在同一小句中共现,一些共现的情况要么语感接受度不高,要么受到了语言经济性原则或其他语法条件的限制;"了12"与"没"的共现基本上没有什么问题。 展开更多

关键词 “没” 句中“了” 时制 体态 共现

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《百喻经》中的副词“都”和“相” 被引量：3

16

作者 唐为群 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 2004年第3期269-272,共4页

《百喻经》中的“都”全为范围副词。按其语义指向 ,可分为四类。拿它与现代汉语范围副词“都”的用法相比较 ,有两点不同 :《百喻经》“都”语义指向谓语时 ,句子主语一般是表示个体概念的单数名词 ,“都”强调动作本身的彻底性、周遍... 《百喻经》中的“都”全为范围副词。按其语义指向 ,可分为四类。拿它与现代汉语范围副词“都”的用法相比较 ,有两点不同 :《百喻经》“都”语义指向谓语时 ,句子主语一般是表示个体概念的单数名词 ,“都”强调动作本身的彻底性、周遍性。这种用法在现代汉语中已消失 ;《百喻经》“都”语义指向宾语时 ,总括宾语表示的全体对象 ,不受条件限制。而现代汉语范围副词“都”总括宾语时受限。《百喻经》中的副词“相”主要有三种用法 :“互相”、“递相”和“偏指” ,与现代汉语副词“相”的意义差不多 ,都主要表示“互相” ,“递相”义和偏指用法很少。 展开更多

关键词 百喻经 副词 都 相

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闲话“各种” 被引量：4

17

作者 吉晖 《语文建设》 北大核心 2012年第10期44-45,共2页

《锵锵三人行》主持人窦文涛在近期的一次节目中这么形容自己观看内地电视剧的感受：“各种不适应，各种节奏慢，各种简陋。”在这句话里，我们看到“各种”通过非常规的搭配有了鲜活的用法。据《现代汉语八百词》的解释，“各”是指示... 《锵锵三人行》主持人窦文涛在近期的一次节目中这么形容自己观看内地电视剧的感受：“各种不适应，各种节奏慢，各种简陋。”在这句话里，我们看到“各种”通过非常规的搭配有了鲜活的用法。据《现代汉语八百词》的解释，“各”是指示代词， 展开更多

关键词 《现代汉语八百词》 《锵锵三人行》 闲话 指示代词 电视剧 窦文涛 主持人 节目

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刘鉴泉先生的“性说”研究 被引量：1

18

作者 欧阳祯人 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2006年第5期679-683,共5页

刘鉴泉先生的“性说”,立足于孟子的性善论,融汇儒道天人一贯、尽人以合天的思想,批判了告子人兽不分的错误,进而批判了西方文化“适者生存”、把人视为动物的社会进化论;批判了自七十子裔以来历代“性说”论者在视“善”为性的同时,亦... 刘鉴泉先生的“性说”,立足于孟子的性善论,融汇儒道天人一贯、尽人以合天的思想,批判了告子人兽不分的错误,进而批判了西方文化“适者生存”、把人视为动物的社会进化论;批判了自七十子裔以来历代“性说”论者在视“善”为性的同时,亦视“恶”为性的肤浅与荒谬,进而高扬了作者“任天”、“圆道”的学术理想与人生理想。由于其学说诞生于后五四时期,因此具有相当强烈的针对性和深远的现实意义。 展开更多

关键词 儒家 性说 性情 灯笼 性善论

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从阴阳五行看中国戏剧何以晚成 被引量：1

19

作者 欧阳祯人 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 2002年第2期218-223,共6页

阴阳五行思想发源于中国上古时期的农业社会。殷代的四方观念、“五行材质说”和《易经》的思想体系是我们所见最早的相关记载。阴阳五行彼此牵制、调和矛盾、循环往复的机制 ,因中国人以宗法制为基础的社会组织结构而神圣化 ,并演化为... 阴阳五行思想发源于中国上古时期的农业社会。殷代的四方观念、“五行材质说”和《易经》的思想体系是我们所见最早的相关记载。阴阳五行彼此牵制、调和矛盾、循环往复的机制 ,因中国人以宗法制为基础的社会组织结构而神圣化 ,并演化为一种涵盖天地万物的综合思维模式 ,左右了中国人的思维方式、行为方式。这种思维模式与戏剧的意志冲突精神是针锋相对的 ,是导致中国戏曲姗姗来迟的一个重要原因。 展开更多

关键词 中国戏剧 起源 宗法制 君主集权 阴阳五行 思维模式 中和

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表移动义“切”类动词的句法语义问题 被引量：1

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作者 潘泰 《汉语学习》 CSSCI 北大核心 2012年第4期39-44,共6页

表移动义的"切"类动词在语义和句法上都具有显著的特点。这些特点可以说明,将所有处所格成分都排除在核心语义格和必有配价之外的观点是不够科学和全面的。与表示移动义的"切"类动词相联系的语义角色在句法分布上... 表移动义的"切"类动词在语义和句法上都具有显著的特点。这些特点可以说明,将所有处所格成分都排除在核心语义格和必有配价之外的观点是不够科学和全面的。与表示移动义的"切"类动词相联系的语义角色在句法分布上有优势分布和非优势分布之别。 展开更多

关键词 “切”类动词 移动 句法 语义 处所

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