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士文化与知识分子文化的价值分野被引量：3: 1; 作者李鲁祥《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2002年第5期10-15,共6页; 在当代教育和文化研究中 ,我们始终没有澄清意识上的混同 ,这种混同在文化定位上主要表现为三个问题 :把中国传统的士视同今天的知识分子 ;将文化定义为有价值的人工创造 ;视西方文化为人类文化的最高形式甚至唯一形式。只有澄清这三个... 展开更多; 关键词士知识分子文化价值人文理性; 在线阅读下载PDF 职称材料

尼采的“上帝之死”与福柯的“人之死” 被引量：1: 2; 作者李鲁祥李晓林《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第4期48-53,共6页; 尼采的“上帝死了,,指的是人要独立于世界,必须否定那个设定了终极价值和意义的上帝;福柯的“人死了”指的是随着语言回归自身,18世纪末、19世纪初出现于西方哲学中的“人”的概念将失去意义。在尼采的“上帝之死”与福柯的“人之死”... 展开更多; 关键词上帝之死人之死审美主义; 在线阅读下载PDF 职称材料

艺术家的生命状态与人生姿态——从两部“艺术家小说”谈起: 3; 作者李鲁祥李晓林《山东师范大学学报（人文社会科学版）》北大核心 2003年第5期71-75,共5页; 　在20世纪德语文学中,卡夫卡的《饥饿艺术家》和托马斯·曼的《饥饿的人们》都刻画了"饥饿艺术家"的形象。饥饿艺术家处在情感的饥饿状态,不仅得不到公众理解,而且成为嘲笑的对象。两部作品也都暗示出:"饥饿"... 展开更多; 关键词饥饿血缘本能拯救; 在线阅读下载PDF 职称材料

胡风、周扬关于典型理论的论争被引量：2: 4; 作者曹新伟《山东师范大学学报（人文社会科学版）》北大核心 2001年第2期36-39,共4页; 周扬与胡风之间关于典型问题的论争 ,发生于我国文学界现实主义文艺思想中典型理论建设的初期阶段。胡风更强调典型中的普遍性方面 ,周扬更强调典型中的特殊性方面。; 关键词典型典型性普遍性; 在线阅读下载PDF 职称材料

驳类比推理“个别推个别”说被引量：2: 5; 作者董业明《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 2000年第2期94-96,共3页; 我国现行逻辑教科书把类比推理说成是“由个别推个别”的推理。这既有悖于中国古代逻辑思想 ,又违背了亚里士多德有关类比推理 (例证 )的论述的原意。中国古代墨家、荀子提出了“异类不比”、“以类行”、“以类度类”、“类不悖 ,虽久... 展开更多; 关键词类比推理个别一般; 在线阅读下载PDF 职称材料

墨子参政意识透视被引量：2: 6; 作者孙卓彩蔡永青《西南师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2000年第4期56-59,共4页; 依附权贵、参政从政是我国历史上士阶层的共同特征和毕生追求。墨子是我国历史上较早出现的稍后于孔子的士的大师 ,由其“贱民”的出身所决定 ,其参政意识另具特色 ,具有庶民性、献身性、革命性、竞争性和理论的系统性五大特征。但受时... 展开更多; 关键词墨子参政意识庶民性献身性革命性竞争性; 在线阅读下载PDF 职称材料

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