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略论南宋的历史地位 被引量:5
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作者 何忠礼 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第9期72-80,共9页
南宋立国153年,以往人们对它的历史地位评价颇低。实际上,这种评价缺乏对南宋国内外环境的总体认识,忽视了南宋在政治经济、思想文化、科学技术等方面所取得的巨大成就,忽视了南宋人民在抗击金和蒙元的战争中所表现出来的崇高民族气节... 南宋立国153年,以往人们对它的历史地位评价颇低。实际上,这种评价缺乏对南宋国内外环境的总体认识,忽视了南宋在政治经济、思想文化、科学技术等方面所取得的巨大成就,忽视了南宋人民在抗击金和蒙元的战争中所表现出来的崇高民族气节和不屈的斗争精神,更忽视了南宋在传承中华文明中中所作出的巨大贡献。总之,绝不能贬低南宋在中国历史上的地位。 展开更多
关键词 南宋 历史地 位经济重心 文化重心 民族气节 传承文明
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试论布袋和尚形象的演变——以南宋布袋图及布袋像赞为中心 被引量:6
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作者 李辉 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第4期30-35,2+225,共6页
南宋是布袋和尚形象趋于丰富的时期。从两宋的布袋图像及文本材料对比来看,南宋是"笑布袋"的形成时期。在南宋时,出现了以杖荷鞋履的布袋形象,此形象的出现是受"达摩只履西归"故事的影响。早期的布袋传记资料中,并... 南宋是布袋和尚形象趋于丰富的时期。从两宋的布袋图像及文本材料对比来看,南宋是"笑布袋"的形成时期。在南宋时,出现了以杖荷鞋履的布袋形象,此形象的出现是受"达摩只履西归"故事的影响。早期的布袋传记资料中,并无群小儿的出现。到南宋时,布袋和尚的故事中出现了十六个儿童的场景。元明以后,群小儿被加入了民间信仰的色彩,布袋和尚与群小儿的造像被视为多子多福的象征而加以崇拜。 展开更多
关键词 布袋和尚 形象 演变 南宋
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南宋临安的水果消费及市场供应 被引量:3
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作者 徐吉军 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第4期55-63,共9页
南宋都城临安,是当时世界上首屈一指的国际性大都市,集全国政治、经济、文化三个中心于一体。马可波罗称其"为全世界最大而最名贵之城"。商业十分发达,其中水果的消费和市场供应就充分说明了这一点。
关键词 南宋 临安 水果 消费
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南宋都城临安的商业营销方式与经营特色 被引量:1
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作者 徐吉军 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第5期33-42,共10页
南宋都城临安,是当时世界上首屈一指的国际性大都市,集全国政治、经济、文化三个中心于一体。这里的商业十分发达,其中在商品的营销上,可以说是达到了较高的水平,充分反映了当时商业的发达。当时,其营销的方式名目繁多,灵活多变,从一个... 南宋都城临安,是当时世界上首屈一指的国际性大都市,集全国政治、经济、文化三个中心于一体。这里的商业十分发达,其中在商品的营销上,可以说是达到了较高的水平,充分反映了当时商业的发达。当时,其营销的方式名目繁多,灵活多变,从一个角度反映了临安都市文明发达的程度。 展开更多
关键词 南宋 临安 商业 营销 经营特色
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至元二十五年江南禅教廷诤 被引量:5
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作者 李辉 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第3期108-113,158,共6页
至元二十五年正月,奉忽必烈之旨,杨琏真伽召集江南禅、教代表在燕京(今北京)辩论。本文对此次廷诤进行了疏理,认为参加辩论的禅宗方面主要是临济宗僧人,而教派方面是天台宗、慈恩宗僧人。廷诤的导火索是禅教两派对寺院所有权的争夺。忽... 至元二十五年正月,奉忽必烈之旨,杨琏真伽召集江南禅、教代表在燕京(今北京)辩论。本文对此次廷诤进行了疏理,认为参加辩论的禅宗方面主要是临济宗僧人,而教派方面是天台宗、慈恩宗僧人。廷诤的导火索是禅教两派对寺院所有权的争夺。忽必烈利用了此次廷诤,打压禅宗,达到各派平衡的目的。 展开更多
关键词 江南 禅宗 教派 廷诤
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略论北宋前期的制度革新
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作者 何忠礼 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第3期93-99,158,共7页
北宋建立后,唐末、五代以来社会动乱、政权不断更替的混乱局面得到了彻底改变。太祖兄弟及其继承人使国家趋于稳定之法,既不依靠杀功臣,也不依靠大肆镇压,而是吸取历史上的各种经验和教训,进行制度革新。宋太祖首先为赵宋政权确立了&qu... 北宋建立后,唐末、五代以来社会动乱、政权不断更替的混乱局面得到了彻底改变。太祖兄弟及其继承人使国家趋于稳定之法,既不依靠杀功臣,也不依靠大肆镇压,而是吸取历史上的各种经验和教训,进行制度革新。宋太祖首先为赵宋政权确立了"重文抑武"的基本国策,在此基础上,针对前朝的各种弊政,进行了一系列的制度革新。北宋制度革新的意义重大:一是彻底结束了武人政治,保证了宋政权的长治久安;二是有利于统治集团的内部团结和稳定;三是开创了帝王与士大夫"共治"天下的局面,从而极大地巩固了赵宋政权;四是有助于两宋学术思想的繁荣,"以民为本"的儒家仁政思想获得了一定程度的贯彻,从而促进了社会的和谐和安定。当然,由于受到历史的局限,北宋的许多制度革新还存在着一些副作用。 展开更多
关键词 北宋 制度革新 重文抑武 国家稳定 社会和谐 副作用
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褒崇圣裔与世系重建——简论唐代以来的颜回、孟子后裔世系 被引量:7
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作者 魏峰 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第3期100-107,59+158,共8页
唐宋时期孟子、颜回虽在国家祭祀、儒家道统中有其地位,但并未形成如孔子的祭祀规模,也没有形成如孔门后裔类似的优待制度,金元时期出于建立道统合法性的急迫性,政府仿照孔子建立祭祀孟子、颜回、追访优颜、孟后裔的制度,在国家推动下... 唐宋时期孟子、颜回虽在国家祭祀、儒家道统中有其地位,但并未形成如孔子的祭祀规模,也没有形成如孔门后裔类似的优待制度,金元时期出于建立道统合法性的急迫性,政府仿照孔子建立祭祀孟子、颜回、追访优颜、孟后裔的制度,在国家推动下产生了所谓的孟子、颜回圣裔世系。 展开更多
关键词 颜回 孟子 道统 世系重建
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格物致知新解:“以类相推”的方法论——兼论朱熹格物论的缺失 被引量:1
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作者 尹晓宁 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第6期81-88,共8页
"格物"是中国哲学史上的一个重要概念,也是一个引起极大争议的概念。在围绕这一概念的诸多解释中,以朱熹的解说影响最大。本文认为,朱熹对"格物"的理解,其实是一种纵向的认识论,而根据早期儒家经典及汉唐注疏,并结... "格物"是中国哲学史上的一个重要概念,也是一个引起极大争议的概念。在围绕这一概念的诸多解释中,以朱熹的解说影响最大。本文认为,朱熹对"格物"的理解,其实是一种纵向的认识论,而根据早期儒家经典及汉唐注疏,并结合文字间的互训关系,可以看出"格物"其实是一种横向的、以类相推的方法论,是对远古以来中国人特有的认知方法的概括。这种横向的认知方法是对朱熹"理一分殊"思想体系的一个补充。 展开更多
关键词 格物 朱熹 法式 以类相推 系统论
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