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“主知主义”德育观的合理性及限度
被引量:
1
1
作者
石倩
《思想政治教育研究》
2009年第4期101-104,共4页
"主知主义"德育观作为道德哲学和道德教育理论的一脉,有其内在的合理性。认知和理性是德性和德育的源泉;德性的获得需要理性的支撑;道德认知与思维构成了道德教育的起始环节。"主知主义"德育观又有其自身难以僭越...
"主知主义"德育观作为道德哲学和道德教育理论的一脉,有其内在的合理性。认知和理性是德性和德育的源泉;德性的获得需要理性的支撑;道德认知与思维构成了道德教育的起始环节。"主知主义"德育观又有其自身难以僭越的限度。它不能担保认知与实践的相涉相融;认知并非道德的唯一要素,知性教育亦非德育的全部;知识不能自动地成为道德指导,智慧亦不能填补道德的缺陷。"主知主义"道德观不能如其所是地确保道德教育的价值与实效。对其合理性予以德育学辩护,对其限度予以德育学反思,是为了建构一种理想的德育研究致思趋向,以超越单一的"主知主义"从而以整合的视域对多元道德取向予以统驭或涵摄。
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关键词
主知主义
限度
德育学辩护
超越与整合
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职称材料
题名
“主知主义”德育观的合理性及限度
被引量:
1
1
作者
石倩
机构
曲阜师范大学书法系
出处
《思想政治教育研究》
2009年第4期101-104,共4页
文摘
"主知主义"德育观作为道德哲学和道德教育理论的一脉,有其内在的合理性。认知和理性是德性和德育的源泉;德性的获得需要理性的支撑;道德认知与思维构成了道德教育的起始环节。"主知主义"德育观又有其自身难以僭越的限度。它不能担保认知与实践的相涉相融;认知并非道德的唯一要素,知性教育亦非德育的全部;知识不能自动地成为道德指导,智慧亦不能填补道德的缺陷。"主知主义"道德观不能如其所是地确保道德教育的价值与实效。对其合理性予以德育学辩护,对其限度予以德育学反思,是为了建构一种理想的德育研究致思趋向,以超越单一的"主知主义"从而以整合的视域对多元道德取向予以统驭或涵摄。
关键词
主知主义
限度
德育学辩护
超越与整合
分类号
G641 [文化科学—高等教育学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
“主知主义”德育观的合理性及限度
石倩
《思想政治教育研究》
2009
1
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