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《弘决外典钞》所引汉籍考——具平亲王的学问及周边的汉籍
被引量：
2
1
作者
河野贵美子
葛继勇
《甘肃社会科学》
CSSCI
北大核心
2008年第5期192-196,共5页
《弘决外典钞》是具平亲王针对唐僧湛然《止观辅行传弘决》施加注释而撰成的,其中大量引用了平安时代流播至日本的中国汉籍。本文着力考证《弘决外典钞》中引用《史记集解》《经典释文》的部分,借此来探讨平安时代中期日本知识分子的代...
《弘决外典钞》是具平亲王针对唐僧湛然《止观辅行传弘决》施加注释而撰成的,其中大量引用了平安时代流播至日本的中国汉籍。本文着力考证《弘决外典钞》中引用《史记集解》《经典释文》的部分,借此来探讨平安时代中期日本知识分子的代表人物具平亲王的学问及其周边的学术氛围。
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关键词
弘决外典钞
具平亲王
《史记集解》
《经典释文》
汉籍注释
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职称材料
东汉末年的荆州与诸葛亮、王肃
被引量：
1
2
作者
郑月超(译)
许乔(译)
《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2013年第6期27-33,共7页
东汉末年的荆州,兴起了具有与此前儒教不同特点的新儒教-荆州学。它的形成不仅缘于宋忠、綦毋闿等刘表集团的内部成员,同时也包括了司马徽、庞德公等在野的名士。在这样广泛的交友关系中成立的荆州学到底具有怎样的特征。又是为何诞生...
东汉末年的荆州,兴起了具有与此前儒教不同特点的新儒教-荆州学。它的形成不仅缘于宋忠、綦毋闿等刘表集团的内部成员,同时也包括了司马徽、庞德公等在野的名士。在这样广泛的交友关系中成立的荆州学到底具有怎样的特征。又是为何诞生于荆州?修习了荆州学的诸葛亮在刘备处仕官,最终在蜀汉建国过程中起到了重大作用。荆州学又在诸葛亮的思想里占据了怎样的地位?此外,在经学上师承宋忠的王肃对汉代经学的集大成者郑玄进行了全面的否定和批判。荆州学是经过了怎样的演变才出现了王肃反郑的现象?
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关键词
莉州学
王肃
诸葛亮
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职称材料
论东汉“儒教国教化”的形成
被引量：
7
3
作者
渡边义浩
仙石知子
朱耀辉
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2015年第4期122-135,168,共14页
由于在东汉形成了"儒教国家","儒教的国教化"得以完成。"儒教国家"形成的指标应包括四点:1.作为正统思想的儒教体制的形成;2.儒教一尊体制的确立;3.儒教渗透到中央及地方官僚阶层并为他们所接受;4.儒教...
由于在东汉形成了"儒教国家","儒教的国教化"得以完成。"儒教国家"形成的指标应包括四点:1.作为正统思想的儒教体制的形成;2.儒教一尊体制的确立;3.儒教渗透到中央及地方官僚阶层并为他们所接受;4.儒教统治的形成。在这四个指标中,第一个和第四个指标是在章帝时期举行的白虎观会议上确立的;第二和第三个指标,则是在东汉初期就已经确立的。换言之,东汉时期"儒教国家"的形成可以从章帝时期的白虎观会议上找到答案。"儒教国家"通过重新解释其所依据的经义来适应时代的变化,皇帝由儒教得到其支配正统性,并利用具有儒教教养的文人官僚和与他们同样出身的在地势力来进行统治,这种传统中国固有的国家支配体制,一直延续至道教、佛教隆盛之后。东汉"儒教国家"的支配体制与儒教的关系,是传统中国国家支配的理念基础。
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关键词
儒教
儒学
国教化
东汉
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职称材料
题名
《弘决外典钞》所引汉籍考——具平亲王的学问及周边的汉籍
被引量：
2
1
作者
河野贵美子
葛继勇
机构
日本早稻田大学文学学术院
郑州
大学
日本
文化研究中心
出处
《甘肃社会科学》
CSSCI
北大核心
2008年第5期192-196,共5页
文摘
《弘决外典钞》是具平亲王针对唐僧湛然《止观辅行传弘决》施加注释而撰成的,其中大量引用了平安时代流播至日本的中国汉籍。本文着力考证《弘决外典钞》中引用《史记集解》《经典释文》的部分,借此来探讨平安时代中期日本知识分子的代表人物具平亲王的学问及其周边的学术氛围。
关键词
弘决外典钞
具平亲王
《史记集解》
《经典释文》
汉籍注释
分类号
K313.25 [历史地理—世界史]
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职称材料
题名
东汉末年的荆州与诸葛亮、王肃
被引量：
1
2
作者
郑月超(译)
许乔(译)
机构
日本早稻田大学文学学术院
出处
《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2013年第6期27-33,共7页
文摘
东汉末年的荆州,兴起了具有与此前儒教不同特点的新儒教-荆州学。它的形成不仅缘于宋忠、綦毋闿等刘表集团的内部成员,同时也包括了司马徽、庞德公等在野的名士。在这样广泛的交友关系中成立的荆州学到底具有怎样的特征。又是为何诞生于荆州?修习了荆州学的诸葛亮在刘备处仕官,最终在蜀汉建国过程中起到了重大作用。荆州学又在诸葛亮的思想里占据了怎样的地位?此外,在经学上师承宋忠的王肃对汉代经学的集大成者郑玄进行了全面的否定和批判。荆州学是经过了怎样的演变才出现了王肃反郑的现象?
关键词
莉州学
王肃
诸葛亮
Keywords
Jingzhou
Wang Su
Zhuge Liang
分类号
K234 [历史地理—中国史]
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题名
论东汉“儒教国教化”的形成
被引量：
7
3
作者
渡边义浩
仙石知子
朱耀辉
机构
日本早稻田大学文学学术院
不详
出处
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2015年第4期122-135,168,共14页
文摘
由于在东汉形成了"儒教国家","儒教的国教化"得以完成。"儒教国家"形成的指标应包括四点:1.作为正统思想的儒教体制的形成;2.儒教一尊体制的确立;3.儒教渗透到中央及地方官僚阶层并为他们所接受;4.儒教统治的形成。在这四个指标中,第一个和第四个指标是在章帝时期举行的白虎观会议上确立的;第二和第三个指标,则是在东汉初期就已经确立的。换言之,东汉时期"儒教国家"的形成可以从章帝时期的白虎观会议上找到答案。"儒教国家"通过重新解释其所依据的经义来适应时代的变化,皇帝由儒教得到其支配正统性,并利用具有儒教教养的文人官僚和与他们同样出身的在地势力来进行统治,这种传统中国固有的国家支配体制,一直延续至道教、佛教隆盛之后。东汉"儒教国家"的支配体制与儒教的关系,是传统中国国家支配的理念基础。
关键词
儒教
儒学
国教化
东汉
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《弘决外典钞》所引汉籍考——具平亲王的学问及周边的汉籍
河野贵美子
葛继勇
《甘肃社会科学》
CSSCI
北大核心
2008
2
在线阅读
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职称材料
2
东汉末年的荆州与诸葛亮、王肃
郑月超(译)
许乔(译)
《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2013
1
在线阅读
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职称材料
3
论东汉“儒教国教化”的形成
渡边义浩
仙石知子
朱耀辉
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2015
7
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