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关于“不道德”的经济学的反思
1
作者
赵昆
《南通大学学报(社会科学版)》
北大核心
2025年第4期19-28,共10页
“不道德”的经济学引发的论争不仅是经济学内部的分歧,某种意义上也是“经济学帝国主义”的理论表现。“不道德”的经济学主张经济学不应讲道德,而反对者认为经济学应该讲道德,其问题不仅在于经济学到底应不应该讲道德,还在于为何会有...
“不道德”的经济学引发的论争不仅是经济学内部的分歧,某种意义上也是“经济学帝国主义”的理论表现。“不道德”的经济学主张经济学不应讲道德,而反对者认为经济学应该讲道德,其问题不仅在于经济学到底应不应该讲道德,还在于为何会有如此不同的看法。考察经济学的研究对象和学科性质,会发现其学科视野的变化:经济学本是讲道德的,但在实证经济学与规范经济学分离并逐渐被看作最“科学”的经济学甚至被看作主流现代经济学之后,科学往前,道德向后,“不道德”的经济学应运而生,由此也造成经济学在规范层面的跛足、价值层面的缺失。当代经济学应重建伦理之维,实现伦理回归,即一方面加强实证经济学的价值引导,另一方面注意规范经济学的应然追求。
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关键词
经济学
经济学帝国主义
“不道德”
实证经济学
规范经济学
经济伦理
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职称材料
“姿本”:一个揭开“超真实”的通道——舒雅小说论
2
作者
顾金春
《当代作家评论》
CSSCI
北大核心
2024年第5期153-159,共7页
作为一名媒体从业者出身的女作家,舒雅(本名汪明明)惯于从“符号”“拟像”“表演”等视角切入,审视当代人存在于景观幻象中的境遇和样态,挑战内嵌于消费主义的镜像迷恋与符号异化。如果说在居伊·德波的景观批判理论中,景观并非只...
作为一名媒体从业者出身的女作家,舒雅(本名汪明明)惯于从“符号”“拟像”“表演”等视角切入,审视当代人存在于景观幻象中的境遇和样态,挑战内嵌于消费主义的镜像迷恋与符号异化。如果说在居伊·德波的景观批判理论中,景观并非只是视觉的滥用、图像的集合,更意味着人与人之间通过符号的中介而建立的社会关系,是“现实社会的非现实主义心脏”^(①),那么,当景观成为我们日常生活的主导模式时,真相反成为颠倒世界中一个个虚假瞬间的组合。鲍德里亚同样提出“超真实”概念,认为在大众媒介作用下,真实已经消解,符码化的“超真实”成为人们的共在,人的所知所感都来源于仿真机器制造的虚假幻象,人的身体和主体性则最终为符号暴力所宰制。
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关键词
小说论
超真实
机器制造
媒体从业者
符号暴力
大众媒介
鲍德里亚
符码化
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职称材料
梁漱溟的“真道德”论
3
作者
赵昆
张金铭
《南通大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2024年第2期20-31,159,共13页
“真道德”是横贯梁漱溟人心论与人生论的核心议题。“真道德”主要表现为:人类个体生命的自觉向上、“以身从心”,以及人类社会生命之自觉恪尽伦理义务。梁漱溟以生物进化论为方法,揭示出“真道德”根源于人心之理性,并以本体——宇宙...
“真道德”是横贯梁漱溟人心论与人生论的核心议题。“真道德”主要表现为:人类个体生命的自觉向上、“以身从心”,以及人类社会生命之自觉恪尽伦理义务。梁漱溟以生物进化论为方法,揭示出“真道德”根源于人心之理性,并以本体——宇宙论的方式建构了“真道德”的先天根据。“真道德”之归趣隐含了梁漱溟对新文明形态的憧憬,寄托了一种儒家式的社会人生理想。
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关键词
梁漱溟
“真道德”
道德
生命本性
身
心
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职称材料
题名
关于“不道德”的经济学的反思
1
作者
赵昆
机构
曲阜师范大学政治与公共管理
学院
新疆工程学院中华民族共同体意识培育研究基地
出处
《南通大学学报(社会科学版)》
北大核心
2025年第4期19-28,共10页
基金
国家社会科学基金一般项目“市场逻辑泛化的伦理反思”(23BZX089)。
文摘
“不道德”的经济学引发的论争不仅是经济学内部的分歧,某种意义上也是“经济学帝国主义”的理论表现。“不道德”的经济学主张经济学不应讲道德,而反对者认为经济学应该讲道德,其问题不仅在于经济学到底应不应该讲道德,还在于为何会有如此不同的看法。考察经济学的研究对象和学科性质,会发现其学科视野的变化:经济学本是讲道德的,但在实证经济学与规范经济学分离并逐渐被看作最“科学”的经济学甚至被看作主流现代经济学之后,科学往前,道德向后,“不道德”的经济学应运而生,由此也造成经济学在规范层面的跛足、价值层面的缺失。当代经济学应重建伦理之维,实现伦理回归,即一方面加强实证经济学的价值引导,另一方面注意规范经济学的应然追求。
关键词
经济学
经济学帝国主义
“不道德”
实证经济学
规范经济学
经济伦理
分类号
F019 [经济管理—政治经济学]
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题名
“姿本”:一个揭开“超真实”的通道——舒雅小说论
2
作者
顾金春
机构
南通大学文
学院
新疆工程学院中华民族共同体意识培育研究基地
出处
《当代作家评论》
CSSCI
北大核心
2024年第5期153-159,共7页
文摘
作为一名媒体从业者出身的女作家,舒雅(本名汪明明)惯于从“符号”“拟像”“表演”等视角切入,审视当代人存在于景观幻象中的境遇和样态,挑战内嵌于消费主义的镜像迷恋与符号异化。如果说在居伊·德波的景观批判理论中,景观并非只是视觉的滥用、图像的集合,更意味着人与人之间通过符号的中介而建立的社会关系,是“现实社会的非现实主义心脏”^(①),那么,当景观成为我们日常生活的主导模式时,真相反成为颠倒世界中一个个虚假瞬间的组合。鲍德里亚同样提出“超真实”概念,认为在大众媒介作用下,真实已经消解,符码化的“超真实”成为人们的共在,人的所知所感都来源于仿真机器制造的虚假幻象,人的身体和主体性则最终为符号暴力所宰制。
关键词
小说论
超真实
机器制造
媒体从业者
符号暴力
大众媒介
鲍德里亚
符码化
分类号
I207.42 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
梁漱溟的“真道德”论
3
作者
赵昆
张金铭
机构
曲阜师范大学政治与公共管理
学院
新疆工程学院中华民族共同体意识培育研究基地
出处
《南通大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2024年第2期20-31,159,共13页
基金
国家社会科学基金一般项目“市场逻辑泛化的伦理反思”(23BZX089)。
文摘
“真道德”是横贯梁漱溟人心论与人生论的核心议题。“真道德”主要表现为:人类个体生命的自觉向上、“以身从心”,以及人类社会生命之自觉恪尽伦理义务。梁漱溟以生物进化论为方法,揭示出“真道德”根源于人心之理性,并以本体——宇宙论的方式建构了“真道德”的先天根据。“真道德”之归趣隐含了梁漱溟对新文明形态的憧憬,寄托了一种儒家式的社会人生理想。
关键词
梁漱溟
“真道德”
道德
生命本性
身
心
Keywords
Liang Shuming
“true morality”
morality
life nature
body
mind
分类号
B82-0 [哲学宗教—伦理学]
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作者
出处
发文年
被引量
操作
1
关于“不道德”的经济学的反思
赵昆
《南通大学学报(社会科学版)》
北大核心
2025
0
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职称材料
2
“姿本”:一个揭开“超真实”的通道——舒雅小说论
顾金春
《当代作家评论》
CSSCI
北大核心
2024
0
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职称材料
3
梁漱溟的“真道德”论
赵昆
张金铭
《南通大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2024
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