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敦煌研究院旧藏回鹘文诗体《大白莲社经》残片缀合研究
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作者 阿不都日衣木·肉斯台木江 吐送江·依明 《敦煌研究》 北大核心 2025年第1期97-106,共10页
内容摘要:敦煌研究院旧藏文献中D0018号、D0019号、D0020号、D0021号和D0022号等文献,其内容涉及中国净土宗的回鹘文头韵诗歌。这些文献的形状、字体和纸质基本相同,个别页面分栏线上附有序号,如“bir”“iki”“üc”和“tort”。... 内容摘要:敦煌研究院旧藏文献中D0018号、D0019号、D0020号、D0021号和D0022号等文献,其内容涉及中国净土宗的回鹘文头韵诗歌。这些文献的形状、字体和纸质基本相同,个别页面分栏线上附有序号,如“bir”“iki”“üc”和“tort”。通过仔细观察、转写、解读和比对这批文献,初步推断它们均属《大白莲社经》回鹘诗体式译文。尽管这些诗歌是从汉文佛经转化而来的回鹘文,但是它们的节奏完整,逻辑严密,语言优美,思想深邃,可谓回鹘文头韵式诗歌的佳作。这些诗歌在回鹘文学与翻译领域以及古代民族交流交往研究中都发挥着重要作用。 展开更多
关键词 回鹘文 敦煌研究院 旧藏文献 《大白莲社经》
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敦煌研究院藏敦煌古藏文写经叙录 被引量:8
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作者 张延清 梁旭澍 +1 位作者 勘措吉 郭俊叶 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2006年第3期42-63,共22页
本文详细介绍了敦煌研究院藏藏经洞出土敦煌藏文写经的情况.以文献叙录的形式首次向学界公布。
关键词 敦煌研究院 敦煌藏文 大乘无量寿经 十万般若颂
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敦煌研究院藏甘丹寺金羊年铜釜考 被引量:1
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作者 张延清 董华锋 梁旭澍 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2011年第5期40-43,共4页
敦煌研究院收藏有一口甘丹寺金羊年铜釜,釜内外皆有藏文铭文。铜釜铸造于1751年,由七世达赖喇嘛题写颂词,并于1753年亲自为此铜釜开光。
关键词 敦煌研究院 甘丹寺铜釜
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敦煌研究院旧藏回鹘文《十业道譬喻故事花环》残卷研究 被引量:1
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作者 吐送江·依明 阿不都日衣木·肉斯台木江 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2022年第2期40-55,共16页
敦煌研究院旧藏有敦煌出土汉文和少数民族文献写本数百件。这批文献主要出土于莫高窟藏经洞和莫高窟北区,一部分文献是敦煌研究院工作人员和民间收藏家赠于敦煌研究院。敦煌研究院旧藏回鹘文文献的研究成果近几年陆续公布与众。本文对... 敦煌研究院旧藏有敦煌出土汉文和少数民族文献写本数百件。这批文献主要出土于莫高窟藏经洞和莫高窟北区,一部分文献是敦煌研究院工作人员和民间收藏家赠于敦煌研究院。敦煌研究院旧藏回鹘文文献的研究成果近几年陆续公布与众。本文对敦煌研究院旧藏两叶回鹘文《十业道譬喻故事花环》残卷进行释读研究。 展开更多
关键词 敦煌研究院藏 回鹘文 十业道譬喻故事花环
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从工匠题记考察敦煌石窟西夏至民国时期的重修活动——敦煌石窟题记系列研究之四
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作者 张先堂 李国 杨天荣 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2024年第5期6-19,共14页
本文系统辑录了敦煌石窟中有关画匠、塑匠、木匠等工匠题记,首次全面考察了西夏、元代、清代和民国时期敦煌石窟中重绘壁画、重修塑像和维修石窟寺建筑等重修活动,重点研究了清代乾隆末、嘉庆初和民国四年的莫高窟塑像重修活动,提出民... 本文系统辑录了敦煌石窟中有关画匠、塑匠、木匠等工匠题记,首次全面考察了西夏、元代、清代和民国时期敦煌石窟中重绘壁画、重修塑像和维修石窟寺建筑等重修活动,重点研究了清代乾隆末、嘉庆初和民国四年的莫高窟塑像重修活动,提出民国重修塑像明显比清代重修塑像制作更精致、艺术水平更高,敦煌艺术中应补充民国塑像的概念。 展开更多
关键词 敦煌石窟 题记 工匠 石窟重修
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敦煌论坛:敦煌学研究弘扬的世界意义学术研讨会综述
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作者 彭晓静 刘拉毛卓玛 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2024年第2期151-158,共8页
2023年9月5日-8日,由甘肃省委宣传部、甘肃省文物局主办,敦煌研究院承办的“敦煌论坛:‘敦煌学研究弘扬的世界意义’学术研讨会”在敦煌举行。来自中国、俄罗斯、美国、英国、法国、日本、意大利、土耳其、韩国、伊朗等11个国家和地区... 2023年9月5日-8日,由甘肃省委宣传部、甘肃省文物局主办,敦煌研究院承办的“敦煌论坛:‘敦煌学研究弘扬的世界意义’学术研讨会”在敦煌举行。来自中国、俄罗斯、美国、英国、法国、日本、意大利、土耳其、韩国、伊朗等11个国家和地区的百余名专家学者相聚敦煌,共同探讨国际视野下的敦煌学研究与敦煌文化艺术传承发展。 展开更多
关键词 敦煌论坛 敦煌文化 综述
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敦煌文献与水陆法会——敦煌唐五代时期水陆法会研究 被引量:10
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作者 谢生保 谢静 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2006年第2期40-48,共9页
本文利用敦煌文献资料对水陆法会的渊源和形成,以及唐五代时期敦煌地区水陆法会的状况作了论述。认为:水陆法会起源于梁武帝所倡导的无遮大会和创制的《慈悲道场忏法》。因北周隋代,世涉战乱,逐步衰落。中晚唐时,密宗得到了发展,无遮大... 本文利用敦煌文献资料对水陆法会的渊源和形成,以及唐五代时期敦煌地区水陆法会的状况作了论述。认为:水陆法会起源于梁武帝所倡导的无遮大会和创制的《慈悲道场忏法》。因北周隋代,世涉战乱,逐步衰落。中晚唐时,密宗得到了发展,无遮大会与密宗轨仪相结合的水陆法会,再度兴起,并非宋代始有水陆法会。宋代完备的水陆法会仪文,是在唐五代水陆法会仪文基础上修订编撰的。 展开更多
关键词 敦煌文献 唐五代 水陆法会
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三世热振呼图克图若干史实补缀--以敦煌研究院藏下密院铜釜铭文为中心
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作者 万玛项杰 金鹏飞 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2021年第3期105-113,共9页
敦煌研究院藏拉萨下密院铜釜(即僧斋锅)内外皆阳刻藏文铭文,对研究西藏热振历史具有重要意义。本文重新释读铜釜铭文,判定铭文所涉及的“热振呼图克图”身份及铜釜铸造年代,校正文献中有关“三世热振呼图克图”生平事迹的若干误载,并对... 敦煌研究院藏拉萨下密院铜釜(即僧斋锅)内外皆阳刻藏文铭文,对研究西藏热振历史具有重要意义。本文重新释读铜釜铭文,判定铭文所涉及的“热振呼图克图”身份及铜釜铸造年代,校正文献中有关“三世热振呼图克图”生平事迹的若干误载,并对前贤研究中的若干疑论加以考订和补述。 展开更多
关键词 铜釜 下密院 摄政热振呼图克图 历史疑点
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敦煌本《六门陀罗尼经》研究——中唐敦煌密教文献研究之四 被引量:2
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作者 赵晓星 勘措吉 万玛项杰 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2017年第5期77-84,共8页
本文整理了敦煌遗书中的汉文和古藏文《六门陀罗尼经》。对全部文献梳理后发现,现存敦煌遗书中此经有两个汉译本。其中,汉文甲本为玄奘译本,与传世本内容一致;乙本译者不详,是根据藏译本译出,与玄奘本出入较大。而敦煌遗书中的古藏文《... 本文整理了敦煌遗书中的汉文和古藏文《六门陀罗尼经》。对全部文献梳理后发现,现存敦煌遗书中此经有两个汉译本。其中,汉文甲本为玄奘译本,与传世本内容一致;乙本译者不详,是根据藏译本译出,与玄奘本出入较大。而敦煌遗书中的古藏文《六门陀罗尼经》亦存两个版本,通过与现行的德格版《西藏大藏经》比较,现行德格本可能是在这两个版本的基础上修订而成。也就是说,敦煌本《六门陀罗尼经》中的汉译本存在传世本没有收录的新版本,古藏文的两个版本亦与传世本存在差别。 展开更多
关键词 敦煌文献 六门陀罗尼经 吐蕃
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吐蕃统治敦煌时期的持明密典——中唐敦煌密教文献研究之二 被引量:3
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作者 赵晓星 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2014年第2期60-67,共8页
本文整理了吐蕃统治敦煌时期的持明经典,并将其分为佛顶、宿曜、诸菩萨、金刚明王天部、诸陀罗尼法、诸经仪轨等六个类别,在每种经典后列出了敦煌文献编号,最后总结了蕃占时期敦煌流行的持明密典的特点。
关键词 吐蕃 敦煌 持明 密典
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吐蕃时期敦煌密教经典的种类——中唐敦煌密教文献研究之三 被引量:1
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作者 赵晓星 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2014年第5期59-63,共5页
本文以中唐敦煌汉文文献中的"佛教经录"与敦煌汉藏对译文献P.2046"佛学字书"为研究对象,考察了这些文献中记录的佛经名称,并且对其中的密教经典进行了重点分析,总结出蕃占时期密教经典在敦煌收藏与流行的基本情况。
关键词 敦煌文献 佛经目录 佛学字书 密教经典
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吐蕃统治敦煌时期的陀罗尼密典——中唐敦煌密教文献研究之一 被引量:1
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作者 赵晓星 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2012年第6期65-72,共8页
本文整理了吐蕃统治敦煌时期的陀罗尼密典,并将其分为标准的陀罗尼、咒语和诸陀罗尼法三个类别,在每种经典后列出了敦煌文献编号,最后总结了蕃占时期敦煌流行的陀罗尼密典的特点。
关键词 吐蕃 敦煌 陀罗尼
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敦煌遗画与水陆画——敦煌唐五代时期水陆法会研究之二 被引量:8
13
作者 谢生保 谢静 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期1-7,T0001-T0002,共9页
本文简述了水陆画的用途、内容及其发展,并用敦煌文献和明清时期的水陆画为资料,论证了敦煌遗画和水陆画的关系,认为敦煌遗画中的一小部分大型挂画,可能是唐五代时期水陆法会上悬挂的水陆画。
关键词 敦煌文献 敦煌遗画 水陆画
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麦积山石窟艺术研究所藏古藏文经卷考录 被引量:7
14
作者 张延清 李晓红 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2009年第5期94-95,共2页
麦积山石窟艺术研究所文献资料室有一批珍贵的文献资料,共编号1500个,其中藏文文献15件。这15件文献既有印刷品,也有手抄件;除麦研.T.16(出自敦煌莫高窟藏经洞)时代为唐代外,其他14件均为明清时代文献。今列出目录,并对个别文献做简短... 麦积山石窟艺术研究所文献资料室有一批珍贵的文献资料,共编号1500个,其中藏文文献15件。这15件文献既有印刷品,也有手抄件;除麦研.T.16(出自敦煌莫高窟藏经洞)时代为唐代外,其他14件均为明清时代文献。今列出目录,并对个别文献做简短考释。 展开更多
关键词 麦积山 藏文经卷
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敦煌壁画中的麈尾图像研究 被引量:13
15
作者 杨森 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2007年第6期37-46,共10页
敦煌壁画中的麈尾图像始见于北周,但数量较少,至唐、五代宋图像数量大增,主要集中在"维摩诘经变"中,为研究麈尾史提供了很多形象资料,因此敦煌壁画中的麈尾图像研究既可增加对麈尾形象的深刻认识,又可补麈尾研究史的些许不足... 敦煌壁画中的麈尾图像始见于北周,但数量较少,至唐、五代宋图像数量大增,主要集中在"维摩诘经变"中,为研究麈尾史提供了很多形象资料,因此敦煌壁画中的麈尾图像研究既可增加对麈尾形象的深刻认识,又可补麈尾研究史的些许不足,因为敦煌艺术品中的一些麈尾形态在中原少见。敦煌壁画中麈尾图像的出现,比中原麈尾图像正式出现的时间要晚,但有它自身当地的特色,敦煌壁画中的麈尾和其他地区出现的麈尾受当时时尚影响很大,也与魏晋玄学的出现有密切的关系。 展开更多
关键词 壁画 麈尾 拂尘 图像
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8至11世纪敦煌僧人从政从军——敦煌世俗佛教系列研究之七 被引量:8
16
作者 李正宇 《敦煌学辑刊》 CSSCI 2007年第4期50-61,共12页
关键词 佛教僧人 敦煌 从军 世俗 从政 《洛阳伽蓝记》 释迦牟尼 国王
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莫高窟吐蕃期洞窟第359窟供养人画像研究——兼谈粟特九姓胡人对吐蕃统治敦煌的态度 被引量:13
17
作者 沙武田 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2010年第5期12-24,125-128,共17页
本文首先通过新发现于莫高窟第359窟的供养人画像题记的释读,表明该洞窟为吐蕃统治时期粟特九姓胡人石姓家族营建的功德窟。再结合当时的历史背景,就供养像所反映的服饰新现象、洞窟功德主、粟特胡人对吐蕃统治的态度等问题作了探讨,最... 本文首先通过新发现于莫高窟第359窟的供养人画像题记的释读,表明该洞窟为吐蕃统治时期粟特九姓胡人石姓家族营建的功德窟。再结合当时的历史背景,就供养像所反映的服饰新现象、洞窟功德主、粟特胡人对吐蕃统治的态度等问题作了探讨,最后回答了作为吐蕃期洞窟的特例第359窟供养人画像大量集中出现的原因。 展开更多
关键词 莫高窟第359窟 粟特九姓胡石姓 洞窟功德主
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关于敦煌莫高窟西夏前期洞窟的讨论——西夏石窟考古与艺术研究之五 被引量:14
18
作者 赵晓星 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2021年第6期1-18,共18页
西夏时期的敦煌石窟研究,是近年敦煌学研究的热点之一。敦煌西夏时期洞窟的分期,虽几经修订,仍是学者们争议较大的热点问题。关于敦煌西夏前期的莫高窟,争论的焦点主要集中在绿壁画和回鹘窟的时代归属以及莫高窟西夏前期标准窟的确定。... 西夏时期的敦煌石窟研究,是近年敦煌学研究的热点之一。敦煌西夏时期洞窟的分期,虽几经修订,仍是学者们争议较大的热点问题。关于敦煌西夏前期的莫高窟,争论的焦点主要集中在绿壁画和回鹘窟的时代归属以及莫高窟西夏前期标准窟的确定。本文在对洞窟进行实地调查的基础上,结合传世史料与前辈研究成果,对莫高窟与西夏前期营建有关的洞窟进行全面梳理,再次对其中所涉及的断代问题进行讨论。最终认定,绿壁画洞窟主要属于北宋曹氏归义军后期和沙州回鹘时期的重修,沙州回鹘洞窟基本上可视作北宋曹氏营建的余绪,西夏前期实际上在莫高窟只进行了极少的补修重绘,以莫高窟第340窟、第395窟和第206窟为代表。 展开更多
关键词 西夏前期 敦煌石窟 分期断代
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敦煌石窟粟特九姓胡人供养像研究 被引量:12
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作者 沙武田 《敦煌学辑刊》 CSSCI 2008年第4期132-144,共13页
本文通过对敦煌石窟中粟特九姓胡人供养像基本资料及其特点的梳理和分析,就粟特九姓胡人对洞窟营建的贡献和粟特九姓胡人在洞窟中的供养功德观念两个问题进行了较为全面的探讨。
关键词 敦煌石窟 供养人画像 粟特九姓胡人
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西夏时期敦煌涅槃变中的抚足者——西夏石窟考古与艺术研究之四 被引量:8
20
作者 赵晓星 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期20-27,共8页
以西夏时期敦煌的涅槃变为研究中心,通过对西千佛洞第9窟,榆林窟第2、3窟,东千佛洞第2、5、7窟,肃北五个庙第1窟各处涅槃变的考察,梳理了敦煌西夏涅槃变中"抚足者"的变化。作者将这一时期涅槃变佛足处人物分成三种类型,认为... 以西夏时期敦煌的涅槃变为研究中心,通过对西千佛洞第9窟,榆林窟第2、3窟,东千佛洞第2、5、7窟,肃北五个庙第1窟各处涅槃变的考察,梳理了敦煌西夏涅槃变中"抚足者"的变化。作者将这一时期涅槃变佛足处人物分成三种类型,认为新出现的贵人相老者为印度医师耆婆,这种变化与北宋以来佛教思想的变化有关。 展开更多
关键词 西夏 敦煌 涅槃变 抚足者
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