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汉唐时期“五经”学系统的内部调整与发展
被引量：
1
1
作者
王培峰
《山东师范大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2018年第2期109-123,共15页
自汉迄唐长达数百年的时间里,"五经"学系统内部有较大的调整与发展。首先,"五经"经传的地位有升有降,在《春秋》公羊学、《仪礼》地位明显下降的同时,《礼记》《左传》的地位显著上升,并最终跻身于"五经"...
自汉迄唐长达数百年的时间里,"五经"学系统内部有较大的调整与发展。首先,"五经"经传的地位有升有降,在《春秋》公羊学、《仪礼》地位明显下降的同时,《礼记》《左传》的地位显著上升,并最终跻身于"五经"的行列。其次,"五经"经传的传本大多从今文经变为古文经(或伪古文经),且由经书单行本变成了经传(注)合编本。再次,经书注解有了较大的发展,从西汉今文经的专经之学,到东汉古文经的兼综之学,再到南北朝的义疏之学,经历了从注"经书"到疏"经注"的转变,且注释的重点从侧重名物训诂发展到开始侧重义理。以上三个方面的调整与发展,为唐初孔颖达主持编纂《五经正义》确定"新五经"学,奠定了学术基础。而在此基础上发展出来的"九经""十二经",在一定程度上已经突破了汉唐之间的"五经"学系统,这充分说明既有的"五经"学系统已经无法完全满足当时的社会需求,经学研究面临新的变革。
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关键词
五经
今文经
古文经
义疏之学
五经正义
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职称材料
荀子的“孔子问题”初论
2
作者
李福建
《山东师范大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
2017年第2期90-97,共8页
荀子萦怀于心的思想问题乃是"圣人不得其位"的所谓"孔子问题",即荀子要在思想理论上解决"儒家的政教担纲者如何得势临民"的核心问题。这一思想归宿迫使荀子,按照思想逻辑必然要极力证明人性恶的观点,因此...
荀子萦怀于心的思想问题乃是"圣人不得其位"的所谓"孔子问题",即荀子要在思想理论上解决"儒家的政教担纲者如何得势临民"的核心问题。这一思想归宿迫使荀子,按照思想逻辑必然要极力证明人性恶的观点,因此,"性恶"并非仅仅是荀子面对的客观现实,更是他思想不得不预设的一种逻辑前提。荀子尊孔崇道,特别提出"隆礼"的主张,实是为了达到"象征意义上尊君而实际政治中任贤"的思想目的,亦即给"孔子问题"以一种现实、稳妥而长久的制度设计上的解决。
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关键词
荀子
孔子问题
礼义
从道不从君
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职称材料
“《春秋》者礼义之大宗”命题的多维度考察
3
作者
丁鼎
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2023年第10期106-112,共7页
司马迁在《太史公自序》中提出“《春秋》者礼义之大宗”的著名命题。这一命题深刻而中肯地揭示了孔子作《春秋》的指导思想和《春秋》经的思想内涵都是以“礼”作为价值标准。南朝梁人皇侃强调礼在六经中的统摄地位说:“六经其教虽异,...
司马迁在《太史公自序》中提出“《春秋》者礼义之大宗”的著名命题。这一命题深刻而中肯地揭示了孔子作《春秋》的指导思想和《春秋》经的思想内涵都是以“礼”作为价值标准。南朝梁人皇侃强调礼在六经中的统摄地位说:“六经其教虽异,总以礼为本。”皇侃的这一论述与司马迁关于《春秋》为“礼义之大宗”的命题是相通的,有异曲同工之妙,非常明确而中肯地阐明了《春秋》经的主导思想就是礼。纵观历史上众多学者有关《春秋》经的论述,可知古今众多学者大都认可《春秋》经的指导思想或价值标准就是礼。汉代的“春秋决狱”,实际上可以看作是汉代学界和政界依照《春秋》礼义精神进行的司法实践。宋人张大亨的《春秋五礼例宗》和元人吴澄的《春秋纂言》,把《春秋》所载各种事件按五礼分类编排。清人毛奇龄的《春秋毛氏传》则将《春秋》纪事分为二十二门类,并认为:“《春秋》二十二门皆典礼也。”凡此种种,均从一定维度上反映出《春秋》经纪事的指导思想就是“礼义”。
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关键词
孔子
《春秋》
太史公
司马迁
礼义之大宗
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职称材料
题名
汉唐时期“五经”学系统的内部调整与发展
被引量：
1
1
作者
王培峰
机构
教育部人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院
出处
《山东师范大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2018年第2期109-123,共15页
基金
教育部人文社会科学重点研究基地齐鲁文化研究中心"十三五"规划项目"齐鲁文化与中华文明转化创新"的阶段性成果
文摘
自汉迄唐长达数百年的时间里,"五经"学系统内部有较大的调整与发展。首先,"五经"经传的地位有升有降,在《春秋》公羊学、《仪礼》地位明显下降的同时,《礼记》《左传》的地位显著上升,并最终跻身于"五经"的行列。其次,"五经"经传的传本大多从今文经变为古文经(或伪古文经),且由经书单行本变成了经传(注)合编本。再次,经书注解有了较大的发展,从西汉今文经的专经之学,到东汉古文经的兼综之学,再到南北朝的义疏之学,经历了从注"经书"到疏"经注"的转变,且注释的重点从侧重名物训诂发展到开始侧重义理。以上三个方面的调整与发展,为唐初孔颖达主持编纂《五经正义》确定"新五经"学,奠定了学术基础。而在此基础上发展出来的"九经""十二经",在一定程度上已经突破了汉唐之间的"五经"学系统,这充分说明既有的"五经"学系统已经无法完全满足当时的社会需求,经学研究面临新的变革。
关键词
五经
今文经
古文经
义疏之学
五经正义
Keywords
the Five Classics
classics written in Han＇ s official script
classics written in ancientscript
yishu studies
Wujing Zhengyi （Annotations to the Five Classics）
分类号
K203 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
荀子的“孔子问题”初论
2
作者
李福建
机构
教育部人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院
出处
《山东师范大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
2017年第2期90-97,共8页
基金
2014年度国家社科基金项目(西部项目)"荀子‘心’论及其现代价值研究"(14XZX026)的阶段性成果
文摘
荀子萦怀于心的思想问题乃是"圣人不得其位"的所谓"孔子问题",即荀子要在思想理论上解决"儒家的政教担纲者如何得势临民"的核心问题。这一思想归宿迫使荀子,按照思想逻辑必然要极力证明人性恶的观点,因此,"性恶"并非仅仅是荀子面对的客观现实,更是他思想不得不预设的一种逻辑前提。荀子尊孔崇道,特别提出"隆礼"的主张,实是为了达到"象征意义上尊君而实际政治中任贤"的思想目的,亦即给"孔子问题"以一种现实、稳妥而长久的制度设计上的解决。
关键词
荀子
孔子问题
礼义
从道不从君
Keywords
Xun Zi
Confucius problem
rites and righteousness
follow Tao but not the King
respect the King in name but employ the talents
分类号
K22 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
“《春秋》者礼义之大宗”命题的多维度考察
3
作者
丁鼎
机构
贵阳孔学堂
文化
传播中心
教育部人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院
出处
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2023年第10期106-112,共7页
基金
国家社会科学基金重大项目“中国礼学大百科全书”(22&ZD226)。
文摘
司马迁在《太史公自序》中提出“《春秋》者礼义之大宗”的著名命题。这一命题深刻而中肯地揭示了孔子作《春秋》的指导思想和《春秋》经的思想内涵都是以“礼”作为价值标准。南朝梁人皇侃强调礼在六经中的统摄地位说:“六经其教虽异,总以礼为本。”皇侃的这一论述与司马迁关于《春秋》为“礼义之大宗”的命题是相通的,有异曲同工之妙,非常明确而中肯地阐明了《春秋》经的主导思想就是礼。纵观历史上众多学者有关《春秋》经的论述,可知古今众多学者大都认可《春秋》经的指导思想或价值标准就是礼。汉代的“春秋决狱”,实际上可以看作是汉代学界和政界依照《春秋》礼义精神进行的司法实践。宋人张大亨的《春秋五礼例宗》和元人吴澄的《春秋纂言》,把《春秋》所载各种事件按五礼分类编排。清人毛奇龄的《春秋毛氏传》则将《春秋》纪事分为二十二门类,并认为:“《春秋》二十二门皆典礼也。”凡此种种,均从一定维度上反映出《春秋》经纪事的指导思想就是“礼义”。
关键词
孔子
《春秋》
太史公
司马迁
礼义之大宗
Keywords
Confucius
the Spring and Autumn Annals
Tai Shi Gong
Sima Qian
the epitome of rites and righteousness
分类号
B82 [哲学宗教—伦理学]
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题名
作者
出处
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被引量
操作
1
汉唐时期“五经”学系统的内部调整与发展
王培峰
《山东师范大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2018
1
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职称材料
2
荀子的“孔子问题”初论
李福建
《山东师范大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
2017
0
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下载PDF
职称材料
3
“《春秋》者礼义之大宗”命题的多维度考察
丁鼎
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2023
0
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