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题名木牛流马新论
被引量：3
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作者
林成西
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机构
成都市社会科学院历史与文化研究所
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出处
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2006年第4期160-164,共5页
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文摘
诸葛亮的《作木牛流马法》,对木牛和流马的文字表述存在明显的差异性。这种差异性实际上蕴含着以往被忽视的重要信息,由此提供了一个新的研究视角。诸葛亮的木牛是以汉代作为天子仪仗的木牛为基础,针对祁山地理条件加以改进的运载工具,历史证明对木牛的改进实际上是一次不成功的尝试。流马则是针对斜谷地理条件专门设计的漂流运载工具。所谓“流马”,实际上乃顺流而下之“马”。流马的设计是成功的,但应用范围过于狭窄。诸葛亮设计流马,是为了实现由长途运粮向就地屯田战略转变的一种权宜之计。《作木牛流马法》当初只是对照实物或图形资料的文字说明,一旦脱离实物对照或图形资料,这种文字说明便很难读懂。这便是木牛流马失传之后难以成功复原的原因。
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关键词
木牛流马
差异性
改进
原创
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分类号
K236.2
[历史地理—中国史]
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题名李叔同文艺审美教育观发微
被引量：3
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作者
罗明
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机构
成都市社会科学院历史文化研究所
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出处
《宁夏社会科学》
2003年第6期104-107,共4页
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文摘
李叔同的审美教育观 ,主要体现在以“艺德”为宗旨 ,以自然修生、艺术陶冶为“成人之德”的养成途径。本文从道德修养与艺术学习、大自然与人格养成、音乐艺术与心性陶冶几个方面 ,对李叔同的文艺审美教育观作了细致的分析、阐发。指出其审美教育观主要源于中国古代孔子及儒家的审美教育思想 ,但又不拘泥于此。由此形成的“人文教养”有意义深远的影响。
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关键词
审美教育
德
人格
心性
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分类号
G40-014
[文化科学—教育学原理]
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