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中国思想史研究——中国传统文化与中华民族精神家园建设专题主持人语: 1; 作者范立舟《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第10期1-10,共10页; 儒道佛三教所彰显的是一种文化的王道主义，中华民族家园建设应朝向“天人合德”的理想向度，并应“践形”于伦常日用之间。以儒、道、佛做为文化土壤与精神资源，对于中华民族家园之建设与圆成有可汲取的营养价值。; 关键词天人合德公民社会身心自觉自然自在; 在线阅读下载PDF 职称材料

关于经典诠释及中国哲学研究方法的一些省察被引量：7: 2; 作者林安梧《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第6期5-11,共7页; 文章旨在对经典诠释及中国哲学研究方法作一深入反思,其主要省思对象为当代新儒学及与之相关的中国经典诠释与哲学系统研究。文章首先指出,"古典话语"、"现代生活话语"、"现代学术话语"之间应有一恰当的... 展开更多; 关键词格义逆格义生活世界存有连续观存有断裂观; 在线阅读下载PDF 职称材料

孔子思想与“公民儒学” 被引量：8: 3; 作者林安梧《文史哲》 CSSCI 北大核心 2011年第6期14-24,共11页; 对孔子思想进行—"公民儒学"下的"道德思考",很有必要。这样的儒学不再是以心性论、主体自觉为核心,而是要以广大的生活世界为反省的对象,以广大而丰富复杂的历史社会总体为反省的对象,并把自己放在天、地、人交与... 展开更多; 关键词公民心性普遍性公共论述; 在线阅读下载PDF 职称材料

朱子哲学当代诠释方法论之反思——从“继别为宗”到“横摄归纵” 被引量：7: 4; 作者林安梧《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第3期32-38,共7页; 本文旨在针对牟宗三对于朱子学所提出的独特论点,提出反省批评,并经由方法论的深层反省,指出此中所含"逆格义"的诠释限制,进而对朱子学提出一更恰当的可能诠释与重建。首先,简要阐释"继别为宗"的意义,并指出这宗法... 展开更多; 关键词朱子横摄归纵纵贯横推; 在线阅读下载PDF 职称材料

老子道学与21世纪人类文明被引量：1: 5; 作者林安梧《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第3期15-18,共4页; 本文旨在经由"道家哲学"与"21世纪人类文明"的对比,凸显"文明"中严重的"文蔽"问题,并应用笔者近十余年来所提出的"道家式的存有治疗学",给出治疗的可能。本文依循《道德经》的"... 展开更多; 关键词老子文明异化复命知常; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名中国思想史研究——中国传统文化与中华民族精神家园建设专题主持人语: 1; 作者范立舟; 机构慈济大学宗教与文化研究所; 出处《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第10期1-10,共10页; 文摘儒道佛三教所彰显的是一种文化的王道主义，中华民族家园建设应朝向“天人合德”的理想向度，并应“践形”于伦常日用之间。以儒、道、佛做为文化土壤与精神资源，对于中华民族家园之建设与圆成有可汲取的营养价值。; 关键词天人合德公民社会身心自觉自然自在; Keywords heaven and people being together in De civil society I,mind-body consciousness nature thing-in-itself; 分类号 B21 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名关于经典诠释及中国哲学研究方法的一些省察被引量：7: 2; 作者林安梧; 机构慈济大学宗教与文化研究所; 出处《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第6期5-11,共7页; 文摘文章旨在对经典诠释及中国哲学研究方法作一深入反思,其主要省思对象为当代新儒学及与之相关的中国经典诠释与哲学系统研究。文章首先指出,"古典话语"、"现代生活话语"、"现代学术话语"之间应有一恰当的融通与转化,并因而检讨了格义与逆格义等问题;其次就"话语诠释权"和"文化主体性"等相关问题进行检讨,厘清"权力"与"知识"的复杂关系;进而着手一种"文化型态学"的工作:依"天人"、"物我"、"人己"诸向度对比了"存有的连续观"与"存有的断裂观",并进一步对比"存在与思维的一致性"及"存在与价值的和合性",指出当前中国哲学诠释所涉及的问题及其解消之道。正因有"文化形态学"上的宏观对比,我们在中国哲学研究上才能对古典的话语进行恰当的诠释,进而从事融通、转化和创造的工作。惟其如此,中国哲学研究才能不仅仅止于"史"的研究,还可以是"论"的创建。当然,从"道、意、象、构、言"这五个诠释层级看,中国哲学有着诠释学上的循环,也正是因此循环而有新的转化与创造的可能性。; 关键词格义逆格义生活世界存有连续观存有断裂观; Keywords analogical interpretation reverse analogical interpretation life world continuous concept of existence ruptured concept of existence; 分类号 B262 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名孔子思想与“公民儒学” 被引量：8: 3; 作者林安梧; 机构台湾慈济大学宗教与文化研究所台湾师范大学国文系; 出处《文史哲》 CSSCI 北大核心 2011年第6期14-24,共11页; 文摘对孔子思想进行—"公民儒学"下的"道德思考",很有必要。这样的儒学不再是以心性论、主体自觉为核心,而是要以广大的生活世界为反省的对象,以广大而丰富复杂的历史社会总体为反省的对象,并把自己放在天、地、人交与参赞而构成的总体之中。从这总体之根源来说,即是从中国人的"道"上来说,这时候的"道"就不是我们生活世界之外的道,不是一个挂空的形而上之道,而是天、地、人交与参赞所构成的总体,并落到笔者所谓的存有实践这一层。如此一来,要以"社会正义论"为核心的道德哲学思考、以"责任伦理"为核心的道德哲学思考,来取代以"心性修养论"为核心的哲学思考,或者简单地说,要由"传统儒学"进到"公民儒学"。; 关键词公民心性普遍性公共论述; 分类号 B222 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名朱子哲学当代诠释方法论之反思——从“继别为宗”到“横摄归纵” 被引量：7: 4; 作者林安梧; 机构慈济大学宗教与文化研究所; 出处《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第3期32-38,共7页; 文摘本文旨在针对牟宗三对于朱子学所提出的独特论点,提出反省批评,并经由方法论的深层反省,指出此中所含"逆格义"的诠释限制,进而对朱子学提出一更恰当的可能诠释与重建。首先,简要阐释"继别为宗"的意义,并指出这宗法性的分判本身的限制何在,在方法论上将有如何之限制,并深入朱子的相关文献,对比诠释,指出所谓"本质工夫"与"助缘工夫"之区别,及其在诠释上的缺陷何在。再次,以朱子的《格物补传》为核心,指出它仍归本于"体用一源、显微无间"的大传统,其并非"静涵静摄的横摄系统",而是"横摄归纵的系统"。换言之,朱子学仍是孟子学,只是它开启了孟子学的道德理智主义一脉,而不同于阳明学的主意主义。朱子为横摄归纵的系统,而阳明则为纵贯横推的系统。牟宗三关于朱子阳明的根本分判是可争议的。朱子学一方面强调"格物穷理",但另一方面则强调"涵养主敬",此如车之双轮、鸟之双翼,其中隐含一"知识"与"道德"的辩证性结构。这可以说是由"识别于物"而"知止于心",最后则"明通于道",从知识的横摄到归溯于存有之源,即此存有之源即是道德之源。借此进一步反思学术社群、诠释权力及学问系统之诸多问题,以朱子学为焦点,指出该跨越当代新儒学的限制,而进入一个崭新的诠释时代,中国哲学之发展将有新的可能,朱子学亦当有一恰当而妥贴的诠释。; 关键词朱子横摄归纵纵贯横推; Keywords Master Zhu horizontal control yet being vertical vertical line yet horizontal spreading; 分类号 B223.9 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名老子道学与21世纪人类文明被引量：1: 5; 作者林安梧; 机构慈济大学宗教与文化研究所; 出处《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第3期15-18,共4页; 文摘本文旨在经由"道家哲学"与"21世纪人类文明"的对比,凸显"文明"中严重的"文蔽"问题,并应用笔者近十余年来所提出的"道家式的存有治疗学",给出治疗的可能。本文依循《道德经》的"四大",阐释"人"在"三才"中的处境,并进一步诠释"地"的"具体性生长","天"的"普遍性理想","道"的"总体性根源",从而关联成一种"自发性的和谐"。通过"文明"与"文蔽"的对比,指出"话语"的两面性,进而指出须由"话语"归于"存有",由"言"入于"默",这是一个"消解"的过程,同时也是"治疗"与"批判"的过程,其最终必然指向"和谐的融通"。人们经由"致虚"、"守静",自能让"万物并作"、"归根复命",经由道家思想,将发现如此可以"复命曰常"、"知常曰明"。人类文明因之可以共生、共长、共存、共荣。; 关键词老子文明异化复命知常; Keywords Lao- zi civilization alienation return to one＇s own life know eternity; 分类号 B223.1 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	中国思想史研究——中国传统文化与中华民族精神家园建设专题主持人语	范立舟	《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2012	0	在线阅读下载PDF 职称材料
2	关于经典诠释及中国哲学研究方法的一些省察	林安梧	《求是学刊》 CSSCI 北大核心	2009	7	在线阅读下载PDF 职称材料
3	孔子思想与“公民儒学”	林安梧	《文史哲》 CSSCI 北大核心	2011	8	在线阅读下载PDF 职称材料
4	朱子哲学当代诠释方法论之反思——从“继别为宗”到“横摄归纵”	林安梧	《河北学刊》 CSSCI 北大核心	2009	7	在线阅读下载PDF 职称材料
5	老子道学与21世纪人类文明	林安梧	《河北学刊》 CSSCI 北大核心	2010	1	在线阅读下载PDF 职称材料