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题名马克思、恩格斯对资本主义道德话语权的批判与启示
被引量：4
- 1
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作者
谭培文
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机构
广西师范大学马克思主义研究所
广西师范大学马克思主义理论一级学科博士点
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出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2016年第6期15-20,共6页
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基金
国家社会科学基金项目“基于以人为本实现路径的利益机制协同创新研究”(13BKS027)
“中国特色社会主义道德文化协同创新中心”
“广西特聘专家专项经费资助”项目
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文摘
资本主义利用道德话语权"矮化"中国形象,是当代国际竞争一种新方式。资本主义道德话语权是其文化霸权的核心部分。马克思恩格斯以历史唯物主义批判和揭示了资本主义人性、人权、自由、平等、博爱等核心道德话语与实质,资本主义道德话语的特征是阶级性、规范性和虚假性。打破资产阶级道德话语霸权的前提是批判资本主义道德话语霸权,目标是创立中国特色社会主义道德话语权,增强综合国力是提升中国特色社会主义道德话语权的根本路径。
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关键词
马克思恩格斯
资本主义
道德话语权
批判
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分类号
A811
[哲学宗教—马克思主义哲学]
D033.3
[政治法律—政治学]
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题名论马克思的道德黄金律
被引量：3
- 2
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作者
谭培文
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机构
广西师范大学马克思主义研究所
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出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2017年第6期1-6,共6页
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基金
"中国特色社会主义道德文化协同创新中心"与"马克思主义理论与区域实践协同创新中心广西特聘专家"项目
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文摘
马克思不是非道德论者,马克思提出了道德黄金律:即在自由人联合体,"每个人的自由发展是一切人自由发展的条件"。条件是影响人的存在与发展的物质经济与与精神道德因素。马克思金律是经济金律与道德金律的统一。经济金律在"帕累托最佳"那里被应用了,而道德金律却被悬隔。马克思道德金律是:每个人的自由发展是一切人自由发展的善的价值,而不是恶的障碍、危害。它是儒家与《圣经》、功利主义、康德金律等的扬弃。马克思道德金律,既有普遍必然性,也具有规范性,是"人类命运共同体"的践行原则。
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关键词
马克思
道德金律
经济金律
共同体
践行原则
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分类号
B82-0
[哲学宗教—伦理学]
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题名践行中国特色社会主义道德金律
被引量：1
- 3
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作者
谭培文
韩玲玲
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机构
广西师范大学马克思主义研究所
广西师范大学马克思主义学院
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出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2021年第5期121-127,共7页
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基金
国家社科基金重点项目“中国特色社会主义制度和治理体系的世界意义”(20AZD010)
“中国特色社会主义道德文化省部共建协同创新中心”与广西八桂学者项目[2019(79)号]。
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文摘
寻找中国特色社会主义成功密码,是国内外学术研究的一个热点,但普遍忽视人的行为道德规则问题。社会主义道德金律是《共产党宣言》揭示的人的行为道德规范规则,它以集体主义为基本原则和方法论。集体主义的意义是形成和增强社会凝聚力。资本主义零和博弈方法论是个人利己主义,其要害是虚化整体利益而陷入损人不利己的“囚徒困境”。践行马克思主义黄金律,加强社会主义建设是实践黄金律的首要前提;其次是践行每一个人为一切人,每一个人为社会主义的道德原则;最后是要求履行社会主义为每一个人,以为人民服务为最高宗旨。探索社会主义道德金律,可以从行为规则上揭开社会主义何以具有强大动员力、凝聚力、整合力、实践力的秘密。
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关键词
社会主义
集体主义
黄金律
零和博弈
行为规则
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分类号
B822
[哲学宗教—伦理学]
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题名中西自由方法论比较的自由践行原则研究
被引量：1
- 4
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作者
谭培文
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机构
广西师范大学马克思主义研究所
广西师范大学马克思主义理论一级学科博士点
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出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2015年第6期69-74,共6页
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基金
国家社科基金项目"基于以人为本实现路径的利益机制协同创新研究"(13BKS027)
"中国特色社会主义道德文化协同创新中心项目"
"广西特聘专家专项经费资助"
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文摘
中西自由的用词相同,并不能说明社会主义与资本主义价值趋同。由于中西自由的方法论歧异,在自由的含义、自由的主体规定、自由的作用与价值、自由的实现路径上,都存在根本的差异。西方新自由主义的个人主义方法论,离开自由的主体,片面夸大为主体的个人自由,实质是一种非历史的方法。自由作为道德价值观归根结底是一个实践问题。立足于中国国情的社会主义自由践行原则是,坚持尊重自由与尊重规律、个人自由与社会自由、自由与实践、自由与限制的辩证统一。
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关键词
中西自由
方法论
比较
践行原则
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分类号
B82-0
[哲学宗教—伦理学]
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题名人类命运共同体构建的价值方法
被引量：7
- 5
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作者
谭培文
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机构
广西师范大学马克思主义研究所
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出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2019年第5期134-140,共7页
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基金
国家社会科学基金重点项目“中国道路之于人类的价值研究”(18AZX003)
“中国特色社会主义道德文化省部共建协同创新中心”
广西马克思主义中国化重大问题研究项目成果
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文摘
建构人类命运共同体有价值不同之别,更有其方法论之异。对于共同体建构的价值,我国提出的“公平正义”与新自由主义罗尔斯的“公平正义”,虽然字面相同,但其价值方法论迥异。新自由主义的方法论实质是“方法论的个人主义”,马克思主义方法论实质是方法论的集体主义。方法论个人主义与利己主义同根同源,利己主义之于共同体表现为“民族主义”、单边主义与“成功者逃离”等逆全球化思潮。方法论集体主义是破解个人利己主义“公平正义”价值疑难、建构人类命运共同体的价值方法。
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关键词
人类命运共同体
公平正义
方法论的集体主义
罗尔斯
方法论的个人主义
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分类号
D820
[政治法律—外交学]
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题名先秦儒家道德自由思想的当代价值
被引量：2
- 6
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作者
谭培文
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机构
广西师范大学马克思主义研究所
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出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2018年第6期64-70,共7页
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基金
国家社科基金重点项目"中国道路之于人类文明进步的价值研究"(18AZX003)
广西哲社规划重点项目"新时代社会主义核心价值观理论及践行研究"(17AZT01)
+1 种基金
马克思主义理论与区域实践协同中心"广西特聘专家"
"中国特色社会主义道德文化协同创新中心"项目
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文摘
中国传统文化的自由观念并非完全空白。我国先秦儒家自由意志道德自由思想是新时代社会主义自由核心价值观的文化基因。先秦儒家自由思想核心命题是"从心所欲不逾矩","从心所欲"即自由意志的道德自由。通过该命题的系统论述,提出了自由与"矩"的限制的思想,揭示出自由的四种类型、三种境界,并认识到自由的实现是一个渐进的历史过程。先秦儒家自由思想的启示是:要探索"从心所欲不逾矩"的文化内涵,明确自由与限制的辩证关系;要重视"欲"的人性基础,探索自由的实现路径;要理解"不逾矩"的自由底线与"仁""圣"终极关怀的层次关系,正确处理好理想与现实的关系。
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关键词
先秦儒家
自由思想
四种类型
三种境界
文化自信
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分类号
B82-092
[哲学宗教—伦理学]
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