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题名中国传统政治的合法性问题
被引量：10
- 1
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作者
曾德雄
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机构
广州市社会科学院<开放时代>杂志
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出处
《浙江学刊》
CSSCI
北大核心
2005年第3期113-120,共8页
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文摘
中国传统政治的合法性是一种道德合法性,德必称其位,具有最大权力的人一定是具有最高德行的人,反之,具有最高德行的人也应该具有最大的权力,政权的合法性由此确定。这一思想由先秦儒学肇其端,而由董仲舒系统完善之。由于儒学理想中的圣人道德人格事实上不可能,此种合法性不可避免地面临内在的紧张和逻辑困境,于是政权的维护就不得不依靠谎言和暴力来进行。
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关键词
传统政治
合法性问题
中国
道德合法性
先秦儒学
人格事实
董仲舒
德行
权力
政权
圣人
逻辑
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分类号
D90-05
[政治法律—法学理论]
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题名谶纬中的孔子
被引量：4
- 2
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作者
曾德雄
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机构
广州市社会科学院<开放时代>杂志社
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出处
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2006年第1期98-105,共8页
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文摘
纬书中的孔子是“素王”,其意谓孔子受命作《春秋》,以为后世之至治成法。这个思路秉承公羊家而来,不过额外多了许多怪诞神奇的描写。素王不一定是孔子的本来面目,但是在以道德作为政治正当性的依据这点上,却延续了先秦儒家的精义。就此而论,后世尊孔子为素王亦其来有自。
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关键词
素王
先师
《春秋》
道德
政治正当性
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分类号
B222.2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名从劝学传统看中国文化的激进基因
被引量：2
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作者
曾德雄
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机构
广州市社会科学院<开放时代>杂志社
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出处
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2004年第3期135-139,共5页
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文摘
激进主义常常表现为对个体人格的重塑和人性的改造 ,在中国文化特别是儒学中 ,这种对个体人格的重塑和人性的改造不仅是应该的 ,而且是可能的。这一精神集中体现在儒学源远流长的劝学传统中 ,至今绵延不绝。中国的传统文化内含有激进主义的基因。
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关键词
中国文化
激进主义
人性精神
劝学传统
儒学思想
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分类号
G12
[文化科学]
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题名《白虎通》中的谶纬思想
被引量：1
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作者
曾德雄
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机构
广州市社会科学院<开放时代>
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出处
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2009年第1期26-34,共9页
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文摘
本文围绕中国传统政治合法性的建构以及天、君(圣人)、民等概念的来历、定义和关系,对《白虎通》中的谶纬思想进行了解析,揭示维系天、君(圣人)、民三者之间关系的纽带是以所谓"为民"为核心诉求和表达的政治道德,这样的政治道德也因此成为君权独尊下的中国传统极权政治合法性建构的关键要素,"以德治国"成为中国传统极权政治的主要特质。
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关键词
《白虎通》
谶纬
政治合法性
中国传统
政治道德
极权政治
以德治国
圣人
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分类号
B234.99
[哲学宗教—中国哲学]
B234
[哲学宗教—中国哲学]
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题名康德与基督教神学
被引量：1
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作者
谢舜
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机构
广州市社会科学院<开放时代>杂志
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出处
《华南师范大学学报（社会科学版）》
1995年第3期16-24,109,共10页
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文摘
本文试图通过阐释康德对待基督教神学的独特态度和方式来揭示康德哲学的独特性及其意义。康德对基督教神学的批判,并不想否定基督教信仰,而是要瓦解基督教神学的“知识论”基础,清算前康德哲学中的“神学一本体论”传统,康德既从其哲学基础上批判了基督教神学为论证基督教信仰所采取的那种使“神学”和“本体论”合二为一的形而上学的思维方式,又竭力为基督教信仰的合理性作独特的辩护。由此,本文阐释了康德哲学对信仰与知识、本体与现象、理性与知性等所作的独特区别的独特意义,揭示了康德哲学对前康德哲学中的理性主义传统的独特修正和超越。
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关键词
康德
基督教神学
信仰
理性
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分类号
B516
[哲学宗教—外国哲学]
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