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走向建构主义的文化创伤理论 被引量：5
1
作者 陶东风 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2024年第3期34-44,共11页
21世纪初,以杰弗里·亚历山大为代表的一批聚集在斯坦福大学行为科学高等研究中心的社会学家,在否定病理学的、本质主义的创伤理论基础上,正式发展出了建构主义的“文化创伤”理论,或曰关于创伤的建构主义社会理论。这种创伤观认为... 21世纪初,以杰弗里·亚历山大为代表的一批聚集在斯坦福大学行为科学高等研究中心的社会学家,在否定病理学的、本质主义的创伤理论基础上,正式发展出了建构主义的“文化创伤”理论,或曰关于创伤的建构主义社会理论。这种创伤观认为,创伤并非自然存在,而是符号/表征的建构,创伤不是生而为创伤的,而是变成创伤的。理解、揭示这个建构的性质、过程和机制,是文化创伤理论所致力的核心目标。 展开更多
关键词 文化创伤 心理分析 建构主义 杰弗里·亚历山大
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从前理解、强制阐释到公共阐释 被引量：8
2
作者 陶东风 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2021年第10期16-23,共8页
前理解是阐释的前提,它是由历史和文化塑造和建构的。这意味着前理解既是不可避免的,同时又是可以在阐释的历史发展过程中得到反思、丰富和修正的。不能把前理解非历史化、神秘化或自然化。从交往论的思路看,阐释是一种基于语言公共符... 前理解是阐释的前提,它是由历史和文化塑造和建构的。这意味着前理解既是不可避免的,同时又是可以在阐释的历史发展过程中得到反思、丰富和修正的。不能把前理解非历史化、神秘化或自然化。从交往论的思路看,阐释是一种基于语言公共符码的公共交往行为。基于对语言符号的指意与解码规则,语言文化共同体长期以来形成了一系列基本共识,违背这种共识就会导致牵强阐释。牵强阐释的核心是牵强,缺乏基本的文本依据并违背了阐释共同体的一般共识,而"强制阐释"的核心是强制,它是通过权力强行推行的一种牵强阐释。由于文学语言的特殊性,对文学文本的阐释分歧常常出现在其象征含义、隐喻含义等方面。公共阐释概念的哲学建构为经验类型的社会阐释树立了评判标准,如果从反思社会学角度对公共阐释、公共理性及相关概念进行社会历史反思,并以此来补充哲学层面的公共阐释概念,则可以揭示理想型公共阐释出现的社会历史条件。 展开更多
关键词 强制阐释 前理解 公共阐释 张江
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鲁迅颠覆了国民性话语么? 被引量：6
3
作者 陶东风 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2019年第2期36-48,共13页
本文通过回应贺玉高的《国民性论争与当代知识界的二元对立思维》一文,并结合对刘禾的国民性话语批判的再批判,阐发了对国民性论争的最新看法。首先,本文回应了贺玉高关于刘禾没有批评鲁迅的说法,指出刘禾反复强调传教士国民性话语对鲁... 本文通过回应贺玉高的《国民性论争与当代知识界的二元对立思维》一文,并结合对刘禾的国民性话语批判的再批判,阐发了对国民性论争的最新看法。首先,本文回应了贺玉高关于刘禾没有批评鲁迅的说法,指出刘禾反复强调传教士国民性话语对鲁迅的支配性影响,甚至断言鲁迅笔下的阿Q'一字不改地演出了'传教士书写的国民性'剧本',本身就是对鲁迅艺术创造性的彻底否定。其次,文章反驳了刘禾关于追随鲁迅批评国民性的批评家们充当了国民劣根性看客的观点,指出:阿Q是鲁迅塑造的艺术形象,不等于现实中或幻灯片中盲目的看客。第三,文章重点批驳了刘禾和贺玉高关于鲁迅对国民性话语进行了成功颠覆的观点,指出由于刘禾把西方国民性话语对鲁迅的支配性影响强调到了极端程度,因此完全否定了鲁迅对国民性话语的超越可能性,同时她把超越的原因归之于叙事人的识字能力也十分荒谬。第四,文章质疑了刘禾所秉持的极端后现代主义立场和知识论虚无主义,指出刘禾文章不是充满'张力'而是充满矛盾。最后,文章对贺玉高关于中国启蒙知识分子二元对立的批评进行了反批评,指出:在没有澄清'启蒙主义''殖民主义'等概念情况下,贺玉高没有也不可能告诉我们启蒙和殖民主义到底是什么关系,这使得他对启蒙的批评变得无的放矢。 展开更多
关键词 国民性 话语 二元对立 启蒙
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心理分析与解构主义的视野融合——论卡鲁斯的创伤文学批评理论 被引量：5
4
作者 陶东风 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2023年第8期142-151,178,共11页
卡鲁斯的创伤文学批评理论继承了弗洛伊德的基本观点,又融入解构主义的视角,在创伤文学批评领域影响极大。现代创伤概念强调:不同于有意识地得到控制的叙述记忆,创伤记忆没有被意识、理性、认知与叙述框架整合,这种本真性使其具有直达... 卡鲁斯的创伤文学批评理论继承了弗洛伊德的基本观点,又融入解构主义的视角,在创伤文学批评领域影响极大。现代创伤概念强调:不同于有意识地得到控制的叙述记忆,创伤记忆没有被意识、理性、认知与叙述框架整合,这种本真性使其具有直达事实真相的能力,即所谓指涉性或指涉功能。但这也带来再现和传达的难题。我们必须放弃通常对于理解的期待,并将之视作进入新知识的途径,从而开启见证的空间。创伤既对抗对它的见证,同时又要求、呼唤这种见证,这是创伤经验的传达必然面对的危机与困境。正是在这里,文学理论与创伤理论发生相遇,文学与创伤都体现和揭示了知与未知、再现的不可能性与必要性之间的复杂关系。 展开更多
关键词 卡鲁斯 创伤理论 强迫性重复 间接性 指涉性
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20世纪七八十年代之交流行歌曲的传播语境与接受效应——以邓丽君为个案的考察 被引量：13
5
作者 陶东风 《现代传播（中国传媒大学学报）》 CSSCI 北大核心 2019年第3期78-84,共7页
本土化的大众文化理论和方法的建构,需要抓住中国经验的特殊性,而其关键之一是回到当代中国大众文化的历史语境与发生现场。中国当代大众文化是改革开放与社会转型的伴生物和有机组成部分,在这个意义上,我们不能只是在审美层面谈论和评... 本土化的大众文化理论和方法的建构,需要抓住中国经验的特殊性,而其关键之一是回到当代中国大众文化的历史语境与发生现场。中国当代大众文化是改革开放与社会转型的伴生物和有机组成部分,在这个意义上,我们不能只是在审美层面谈论和评价以邓丽君流行歌曲为代表的发生期大众文化,更要从政治文化、社会心理角度把握其独特价值与流行原因。回到历史现场的中国大众文化发生学研究,是对机械搬用西方文化研究的理论方法与价值取向的全方位质疑和超越,也是本土化、在地化的中国大众文化研究范式建构的前提。 展开更多
关键词 大众文化 邓丽君 新启蒙 文化研究 流行歌曲
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见证,叙事,历史——《鼠疫》与见证文学的几个问题 被引量：5
6
作者 陶东风 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2021年第2期43-53,共11页
从历史与叙事的关系角度来看,加缪的《鼠疫》通过创造一种"作为历史见证的文学",体现了历史与叙事之关系的深刻转变:历史必然包含文学(叙事)。文学见证大屠杀不只是为了记录,而且是为了从新的视野理解大屠杀,实现对历史的转化... 从历史与叙事的关系角度来看,加缪的《鼠疫》通过创造一种"作为历史见证的文学",体现了历史与叙事之关系的深刻转变:历史必然包含文学(叙事)。文学见证大屠杀不只是为了记录,而且是为了从新的视野理解大屠杀,实现对历史的转化,亦即改变历史知识的性质。《鼠疫》采取寓言的形式书写历史,在鼠疫与大屠杀这两个超出了原先历史理解框架的"不可能"而又确实发生了的事件之间,建立了深刻的隐喻关联。正是在原有的历史概念和历史书写模式的失败处,《鼠疫》以文学的见证方式见证了"作为大屠杀的历史"。 展开更多
关键词 历史 叙事 大屠杀 全面诅咒 见证文学
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北岛致哑默七封书信校释 被引量：2
7
作者 李建立 《现代中文学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第6期67-72,119,共7页
《今天》是当代文学史上的重要民间刊物,目前学界对其创办过程的了解,多依赖于参与者事后追忆。《今天》发起人北岛在创刊前后,曾多次致信贵州诗人哑默,较为详细地讲述了《今天》以及他本人的历程。相较于事后追忆,这些写于《今天》诞... 《今天》是当代文学史上的重要民间刊物,目前学界对其创办过程的了解,多依赖于参与者事后追忆。《今天》发起人北岛在创刊前后,曾多次致信贵州诗人哑默,较为详细地讲述了《今天》以及他本人的历程。相较于事后追忆,这些写于《今天》诞生时期的书信具有难以替代的史料价值。这些信件多年前曾见于互联网,但错讹很多,其中两封还出现严重的串换。本文对照原件,校订全部信件,将串换的信件予以恢复,并参照相关史料,对信中提到的人物、事件等作了详细注解。 展开更多
关键词 《今天》 北岛 艾青 哑默 书信
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作为文学灵感的大屠杀 被引量：8
8
作者 埃利·威赛尔 吕鹤颖 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2018年第2期168-175,共8页
首先要说的是,今晚我以一个犹太人、一个见证者和一位作家的身份言说,这三个身份是合一的。（1）我属于那群遭受了世界上最古老苦难的人们;属于那群记忆中的苦难依然鲜活的人;属于那群试图减轻这种痛苦,限制它,缓解它,并在某种程度上将... 首先要说的是,今晚我以一个犹太人、一个见证者和一位作家的身份言说,这三个身份是合一的。（1）我属于那群遭受了世界上最古老苦难的人们;属于那群记忆中的苦难依然鲜活的人;属于那群试图减轻这种痛苦,限制它,缓解它,并在某种程度上将它人性化的人。 展开更多
关键词 大屠杀 灵感 文学 犹太人 人性化 苦难 言说
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心理创伤的倾听:论创伤叙事的意义与方法 被引量：6
9
作者 陶东风 《现代传播（中国传媒大学学报）》 CSSCI 北大核心 2021年第1期87-91,128,共6页
创伤讲述不是独白而是讲述者与倾听者之间的对话。讲述离不开倾听,见证需要他者在场。大屠杀的残酷史无前例,受难者的经历不堪回首。这必然对幸存者的讲述与见证造成巨大障碍。这里面既有加害者施加的痛,更有幸存者人性泯灭的耻与悔。因... 创伤讲述不是独白而是讲述者与倾听者之间的对话。讲述离不开倾听,见证需要他者在场。大屠杀的残酷史无前例,受难者的经历不堪回首。这必然对幸存者的讲述与见证造成巨大障碍。这里面既有加害者施加的痛,更有幸存者人性泯灭的耻与悔。因此,挺身而出作见证的幸存者常常需要巨大的勇气、良知和责任感,其中也包含了交流的需要。幸存者不但需要求生存以便讲述他们的故事,而且需要通过讲述他们的故事而有意义地生存下去。讲述既是为了让别人知道,同时也是让自己通过讲述理解自己的故事。只有通过与他人的交流,创伤受害者才能重新修复与世界、与自我的关系。 展开更多
关键词 大屠杀 幸存者 创伤叙事 创伤受害者
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罪感、疾病与创伤记忆书写——重读《认罪书》
10
作者 吕鹤颖 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2021年第1期150-156,共7页
《认罪书》带有潜在的伦理倾向,以显性、隐性两个叙事文本想象性地书写了历史中的罪责与创伤,并以泛化的罪感叙事在道德维度上展开对个体罪与责的审判与追问。同时,小说将过去的创伤历史意味深长地以癌症与死亡的形式重返当下,在因果逻... 《认罪书》带有潜在的伦理倾向,以显性、隐性两个叙事文本想象性地书写了历史中的罪责与创伤,并以泛化的罪感叙事在道德维度上展开对个体罪与责的审判与追问。同时,小说将过去的创伤历史意味深长地以癌症与死亡的形式重返当下,在因果逻辑中显现个体忏悔的乏力,喻指着过去被压抑的创伤正在演变成结构性的历史创伤,对当下并将对未来持续地产生困扰。 展开更多
关键词 《认罪书》 乔叶 个体道德 疾病隐喻 结构性历史创伤
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